(🈴)と彼(bǐ )が声(⛑)をかけて行こうとすると(🍎)、(🍕)おまんはあたりに気を配(pèi )って(🌔)、堅(jiān )く帯を(🏦)締(🌩)め直したり(🎣)、短刀(🚧)をその(🗜)帯の間に(⛅)はさんだりして(🛑)いた。
「(🐠)念(🦋)のためにうかがいますが(🖌)、伊那(🌃)の平田(🐓)御(📚)門(📩)人(🔗)(rén )は『古史(🍓)伝』の発(fā(🥠) )行を企てているよ(🛬)うに(😾)聞い(🏢)ています。あれは何巻まで行(🤶)(há(🛰)ng )ったで(🕊)しょうか(🐳)。」
(🕷)この砥沢口の戦(🏕)闘には、浪士(shì )側(cè )では十七(👌)人ほ(🚝)ど討(🏽)死(🔠)うちじ(🚗)にした(🔽)。百人あ(🥣)まりの鉄砲(🏹)疵き(🏜)ず鎗(🚞)(qiāng )疵なぞ(🔥)の手負いを出した。主(zhǔ )将耕(gēng )雲斎も戦(zhàn )い疲(🚿)れたが、(🌴)また味方のも(📝)の一(yī(📣) )同を(🌃)樋(tō(👵)ng )橋(qiáo )に呼び集めるほど(🔐)元気づいた(💰)。湊(cò(🍼)u )みなと出(chū )発以来、婦人の身でずっと陣中にある大納(✍)言だいなごんの簾中れんち(🌛)ゅ(✒)うも(🤓)無(wú(🔪) )事(shì )、山国親(🥐)(qīn )子も無(🔥)事、筑波(📥)つくば組(zǔ )の(🕥)稲右衛(📦)(wèi )門、(🤒)小(xiǎo )四(🥔)郎(🏂)、皆(jiē )無事だ。一同(tó(🎍)ng )は手分け(🌰)をして高島(🦅)陣地その(🙁)他を松明たい(🥦)まつ(⛷)で(🚤)改(🕧)めた。そこの砦と(🤝)りで、ここの胸(xiōng )壁の(🥠)跡には、打(dǎ )ち捨(shě(🎭) )ててある兜かぶとや小(xiǎ(🌕)o )銃や(🕸)鎗(qiā(🔸)ng )や脇差わきざし(🤾)や、(🍮)そ(⬜)れから床几(jǐ(✔) )し(👊)ょうぎ陣羽(🈲)(yǔ )織じん(🌛)ばお(🍁)りなどの(🏎)間(🐣)(jiān )に、目もあ(🌝)て(📘)られないような敵(dí(🌇) )味方の戦死(♈)者が横た(😸)わっている。生臭なま(⚓)ぐさい血の臭気に(🈷)おいはひしひ(🎳)しと迫って来る(😱)夜(🌿)の空気(👈)にまじって一(yī(😬) )同の(⛄)鼻をつ(🛅)いた。
「半蔵さん、そ(🎰)れじゃわ(👇)たしは失礼します。都合さえついたら、あす出直して来ます。」
近くにある河かわのと(💩)こ(🤧)ろまで浪(🐦)士は後ろ手にくくった(📬)百(🌊)姓を引き立(lì )て(🎣)た。「天(⏪)誅(zhū )」とはどういうわ(🕔)けかと降(jiàng )蔵が尋(💏)ねると、(🏕)天(tiān )誅とは首(shǒ(❄)u )を切ることだと(😻)浪(làng )士(shì )が言って見せる(♊)。不幸な(👀)百(bǎ(🧀)i )姓(xìng )は震(zhèn )えた。
筑(🏸)波(🕵)つくばの(🍓)脱走(🕊)者(😗)、浮浪の徒という(📘)ふうに、世間の風評の(🔻)みを真まに受け(🌮)た地方(📉)人民の中に(🕛)は、実(🍊)際に浪士(🍺)の一(yī(😞) )行を迎えて見て旅籠銭はたご(😚)せん一(yī )人(🕠)前(🔴)弁当(💇)用共(gòng )に(🚰)お(🍽)定(🌰)めの二百五十文ずつ払(fǎn )って通るのを意(🏔)外(wà(😊)i )とした。あるもの(🚐)はまた、一行(💼)と共に動(dòng )いて行く(🙎)金(jīn )の葵(🕞)紋(wén )あおいもんの箱、長(🔌)柄(🔩)ながえ(👯)の傘かさ、御紋付きの長持から(🏓)、長棒の駕籠かごの類(🍢)たぐいまであるのを意外と(💖)して、まるで三(🛢)(sān )、(🍀)四(📞)十万石の大名が通(🐞)行(😜)の騒ぎ(⬅)だと(♓)言(🚓)(yán )うものもある(🦕)。
「妻(🌯)籠の方(📽)は心配(👻)なしですね。そ(🔹)ん(👐)なら、寿平(píng )次さ(🎰)ん、お願い(🐛)が(🚫)あ(🎞)り(🚺)ます。あすはかなりごたごたするだろうと思うんです。もし妻籠(lóng )の方の都(dō(🦄)u )合がつい(🍓)たら来てくれません(😣)か。なにしろ(🚔)、君、急な話で、したくのしようもな(🏠)い。けさは(🤖)会所(🥏)(suǒ )で寄(🎐)り合(hé(🥍) )いを(🏾)しましてね、村(🤾)じゅう総(😚)がかりでやること(🍤)にしまし(🏢)た。みん(🕜)な手分けを(🥊)して、出かけていま(⤴)す。わたしも今、一(🍢)息(xī )入(🛐)(rù )れ(🛤)ているところ(🤦)なんです。」
第十章
(📏)この挨(🏡)拶あいさつ(💥)が公用(👗)人(rén )からあって、十(🐍)一宿総代の(✅)ものは一通の書(shū )付(🧦)を(🥚)読み(🗺)聞(🔓)かせられた。そ(🎠)れに(😦)は、定(😢)助(zhù )郷(🤓)じょうすけごう嘆願の趣(🌐)ももっと(🏟)も(🔔)には聞(wén )こえるが、よく(😍)よく村方(🔔)の原(🍎)簿をお(🧘)糺た(🕺)だしの上でな(🍘)いと、容易には仰せ(🕙)付(🦓)けが(👫)たいとあ(🕎)る。元(yuá(🕚)n )来定助郷(xiā(🍓)ng )は宿駅の(🤑)常備人(🦊)馬を(🤝)補充するために、(🥋)最(zuì )寄も(🚫)よりの村(💒)々へ(🔢)正人馬勤(qín )しょうじんばづとめを申し付ける(🔩)の趣意(yì )で(🚿)ある(🥚)から、宿駅への距離の関係をよく(😟)よく調査した上(🎆)(shàng )でないと、定(💾)助郷(xiā(🍘)ng )の意味(😑)も(🐔)ないと(🎏)あ(🚫)る。しかし三(sā(♋)n )人(rén )の総代(dài )からの(🍜)嘆願(🐧)も余(🔛)(yú(🐝) )儀なき事情に(〽)聞こえる(🍼)から、(🎶)十一(📈)宿救助のお(🥞)手当(🎋)てと(💲)して一(💒)(yī(🏗) )宿に(🥙)つき金三百両(🚻)(liǎ(🛷)ng )ずつを下し(🎶)置(🤛)かれ(🖊)るとあ(⛰)る(🌥)。ただ(🐡)し、(🏍)右(🍕)(yòu )はお回まわし金き(👞)んとして(♒)、そ(👜)の(🥊)利(🐚)息(xī )に(🐍)て年々各宿の不足を補(🎆)うように(🥗)心得(dé )よともある。別に、三人は請書う(💎)けしょを出せと言わるる(👓)三通の書付をも(💚)公用(🕗)人か(🈲)ら受(shòu )け取っ(👌)た。それには(💂)十一宿(xiǔ )あ(👐)てのお救(jiù )いお手(shǒu )当(dāng )て(🐺)金下(🥣)付のこ(📌)と(🍻)が認(rè(🐦)n )したためて(🤖)あって、駿河する(🔛)が佐(🤓)渡さど二(èr )奉(🌥)行の(⌚)署(🐻)名もしてある。
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