「こ(🤠)の辺(fǎ(🕝)n )に一寸これ(🤴)だけの(🛌)牛(niú(😡) )は見(🍤)つかりますま(📼)い。」
陽(🎦)貨は、魯の大夫(fū )季(jì )平子(zǐ )に(🌐)仕(shì )えて(💠)いたが、季(🍋)平子(👛)が死んで(⌚)季桓子きかんしの(🍊)代になると、巧み(🚶)に彼(bǐ )を自(🍪)(zì(🍙) )家(jiā(🔚) )薬籠中の(✉)ものとし、遂に彼を拘(💧)禁して、魯の国(guó(🦂) )政を専ら(🔄)にして(🐤)い(🌬)た。孔子(🤞)(zǐ )は、(🍨)その(📪)頃、すでに五十(shí )の(🌽)坂をこ(🙄)し(🚮)て(🌌)いた(🚹)が(⏮)、上(shà(🍧)ng )下(xià )こ(📹)ぞって(😣)正道を(🦀)離れている(🎳)のを嘆いて、仕官の望み(🤹)を絶(jué )ち(💜)、ひたすらに詩書(✂)礼楽の研鑚(zuān )と、青(💡)年子弟(dì(🙉) )の教育(yù )とに専(🛫)念して(⤴)いた(🤕)。陽貨としては、孔(kǒng )子(🕸)が野にあって、(🔣)厳(🛸)然(😍)(rán )として道を説(🌻)いているの(🌍)が、何(❤)(hé )より(👨)も恐(🐃)ろしかった(🥃)。で、出来れば彼を自分(👠)の味方に引き入(rù )れた(🍟)い、少くと(🚝)も(🙇)一(👐)度(📪)彼に会(🎊)って(🚤)、自分が賢(xián )者を遇(yù )す(📖)る道を知っている人間(jiān )であ(🖱)るこ(🍌)とを示(🕑)(shì )して置きたい、と思っ(🕖)ていた(👈)。
(🔜)楽長は思(sī )わず(🐎)立(lì(🤦) )上って、棒の(🦍)よう(🙂)に固く(🍟)なった。孔子(zǐ )はつづけ(🔽)た(🚐)。
(🕝)孔子は、ぬ(🏙)か(🎶)りなく考えた(✒)。そして遂(suí )に一策(🍸)(cè )を思(sī(🔧) )いついた(🛵)。それは、相手(🍨)の用(🥗)いた策(cè )そのままを応用することであった。つまり、陽貨の留(liú )守を見計(🍋)って、謝辞(📅)を述(👡)べに(🆘)行こ(♎)うと(🥀)い(💆)うのである。
「どう思う、(🏡)お前(🏫)は?」(🚉)
「(😄)なるほど―(🚆)―(📕)」
「(🎸)それ(👡)が(🎍)お世辞で(🗒)なけ(🚒)れば、お前の(🍝)見(jiàn )る眼(yǎ(🤐)n )が(🐶)悪いと(🐧)いうことにな(😗)る(🐋)のじ(🤔)ゃが…(💢)…」
「1道理(lǐ(♑) )に叶(yè )った忠言には正面から反(fǎn )対す(👗)る者(zhě )はな(🚨)い。だが大(✴)切なことは過(guò(🏅) )ちを改めることだ。婉曲な(🗳)言葉は(⏳)誰の耳にも心持(💐)よく響(🔂)く。だが大切(🌙)なこ(💮)とは、その真意(yì(🈸) )の(🤨)あるところを探ることだ。いい気になって真意(😿)(yì )を探ろうともせず、(😅)表面だけ従って過(🕢)ちを改(🥨)めようとしない者(🤰)(zhě )は(⤵)、全(quán )く手(shǒu )のつけようが(🔔)ない(🔤)。」(🥑)
「無遠慮にいうと、君には(⛏)まだ(🏙)邪心(✖)が(🏡)あるようじゃ。」
楽長はうな(🎴)ずくよ(🍉)り仕(shì )方がなかった。孔子はそこで(🌆)ふたたび(🎚)楽長を座につか(🦍)せて、言葉(♍)をつづけた。
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