「鳥(🕟)は死(sǐ )ぬ(🍲)まえに悲しげな声で(🤮)鳴き、人は死ぬまえに善言を(📘)吐(👟)く、と申(🛅)します。これから私(🕰)の申上げ(😏)ま(🎙)すこと(🦈)は、私の最後の言葉で(🌭)ござい(🔷)ますから(💘)、よくおきき下さ(📄)い。およそ為(👶)政(zhèng )家(🍝)が自分の道として大(🎌)切(📼)にしな(🏓)けれ(🐪)ばならな(♿)い(🚲)ことが三(sā(🍚)n )つあります。その第(dì )一は態度(dù )を(🍃)つ(🥋)つしんで粗(🚜)暴(💦)怠(dà(🦀)i )慢に(🍰)ならな(😊)いこと、その第二は顔(🦂)(yá )色を正し(😧)くして信実(😨)(shí )の気持があ(🌃)ふれること(🚘)、(🏟)その第(dì )三は、言葉を叮重にして野(🏿)卑(👹)不(🥋)(bú )合(🏪)(hé )理にならない(😤)こと(😺)、これ(⭕)であ(🦓)ります。祭典(diǎn )のお供物(wù )台の(🐚)並(bìng )べ方(🥪)(fā(📰)ng )などのこまかな(🥞)技術(shù )上(🛫)(shàng )のことは、それぞれ係の(🆎)役人(rén )がお(📟)りますし、一(yī(🚣) )々お(🐣)気にかけら(🔹)れなくともよいこと(🏡)でございま(🤱)す。」
舜(🧖)帝(🌷)(dì )に(🐣)は五人の重(chóng )臣(☔)(chén )があ(😆)って天下が(😜)治った。周の武(👮)王(wáng )は、自分(😀)(fèn )には乱(luà(🈯)n )を治める重臣が十(shí )人あるといった。それに関連して先師(shī )が(🐘)い(💃)わ(🌎)れた。――(㊗)
「社会秩序の破壊は、勇を好ん(💽)で貧に苦しむ(💃)者に(😍)よ(🈺)ってひ(🚥)き起さ(🚣)れ(💜)が(➡)ちなものである。しか(🚧)しまた、道(📩)にはずれた人(ré(🕰)n )を憎(🈵)み過ぎることに(🥠)よ(🐒)っ(🎯)てひ(😟)き起(qǐ )されるこ(📨)とも(📉)、忘(wàng )れては(🧚)ならな(😳)い。」
一〇(一九四)
一(yī )四(一九(📙)八)
曾先(xiān )生が病気の時に、門(🧞)人たち(👠)を枕頭(🌋)に呼ん(🚛)でいわれた。―(🤫)―
九(二一四)
(🎩)舜帝(🤠)には(🐱)五(wǔ )人の重(chóng )臣(🔖)があって天下が治った。周の武(🎡)王(🛋)は(🧀)、自分には乱(luà(😣)n )を治(🚫)め(🌹)る重(chóng )臣(🏴)が十(shí )人あると(🎄)いっ(🐐)た。それに関連(💪)して先(🤡)(xiān )師がいわ(👶)れた。―(🛬)―
一四(sì )(二一九)
深渕ふかぶ(😍)ちにのぞむごと、
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