3 子夏、孝(xià(👾)o )を問(🥧)う。子曰(🤟)く(🐹)、色難し。事有(👀)る(♌)ときは(🥫)弟子其の労(🏁)に服(fú )し(😻)、酒食有るときは先生(🕵)に饌す。曾て是(shì )を以て孝(😓)と爲すかと。(爲政篇)
といっ(📻)たこ(⏩)とを思(sī )い起した。孔(🏰)子(👵)は或(🥡)は(🚐)、(📓)自分を「人(🛰)君(➗)の(💪)風がある。」などと讃(zàn )めて、(😝)その(♋)実、何(🐲)かの欠(👮)(qiàn )点(🦗)を婉曲(qǔ(🚐) )に諷刺して(😖)い(⛺)るのではあ(🍡)るま(📃)いか。そ(⬅)う(🍰)いえ(💍)ば、世(shì )間では、子桑(🈷)伯子しそうはくしと(🕦)自分(🏿)とを、同じ(😀)型(🍚)の人物だ(⛹)と評し(🕛)ているそうだ(🍰)。子桑伯子は(🦒)物にこせつか(🏂)ない、い(🤜)い男(nán )だが、少(⚓)し大(👌)ざっぱ過ぎる(🦐)嫌(👿)いがないでもな(🖤)い。或は自分にもそんな欠(qiàn )点がある(🐥)のでは(🐦)なかろうか。自(🥟)分(fèn )だけでは、そんな事が(👘)ないよう(🤘)に気をつけて(🥧)いる(🤣)つもりではあ(🚼)るが。――(❕)彼(bǐ )はそんなことを考えて(🔖)、讃められ(😱)たために却って不安(ān )な気持になるのであった。
「如何にも、それは仁とは云(😽)えませぬ。」
「楽長!」
(🤷)その場はそれで済(🐍)んだ。しかし仲(🏮)(zhòng )弓に(🤘)対する蔭(yī(🍾)n )口はやはり絶えなか(📿)った。いうこ(🎌)とがなくなると、結局彼の身(🏒)分がどうの、(😕)父(🚯)(fù )の素(sù )行がど(🔛)うのと(🔴)い(🗄)う話(huà )にな(🤑)って行っ(🕞)た。むろん、そんな話は、(🤦)今(jīn )に始まったこ(🌖)とで(👵)はな(💟)かっ(🎖)た。実をいうと、孔子が仲(🎐)弓を特に(⛹)称揚(🎚)し出したのも、(🆕)その人物(wù(✖) )が実際(jì )優(yō(🍱)u )れてい(🛌)たからではあった(🖨)が、何(🛢)とかして門人た(🔈)ちに(🚚)彼(😙)の(📷)真(🤾)価を知らせ、彼の(⬅)身(🐎)分や父(😢)に関する噂を話題にさせない(🐉)ようにしたい(🌽)ためであった。ところが、結果(guǒ )はかえって(🤢)反対(duì )の(🚬)方(🐈)に(😲)向(xiàng )い(💲)て行(👙)(háng )った。孔子が彼を讃めれ(⛎)ば(🥖)讃め(🚉)るほど(🎑)、彼の身分の賎しいことや、彼(bǐ(🔯) )の(🔜)父の(👸)悪行(háng )が門(mé(🏛)n )人たちの蔭口(🏑)の種(zhǒng )になるのだった(😞)。
「然(rán )し、お(👕)前達(🎂)(dá )のように、血(🏛)統など問題(👁)にしな(🏅)い人(🤖)があると知った(🔵)ら、彼も喜ぶにちがいな(🐩)い。わし(🐙)も嬉(👛)しい(✔)。……7(🌵)い(☕)や君子(zǐ(😿) )とい(👿)うものは、(😉)人の美点を助長して(🐎)、決して人の(🌜)欠点(diǎn )に乗ず(👽)るような事はしない(🙈)ものじゃ。然(👋)(rán )し世の中に(🏆)は、兎角(🔉)そのあべこべを(🎈)行(🤧)こうと(💼)する小(💕)人(🐠)が多くてのう(🎴)。」
「(📊)時は刻々に流れて(🏾)行きます、歳(🌯)月(yuè )は人を待ちま(🗒)せぬ。それだの(😜)に、(🐩)貴方の(🐊)ような高徳有(🗳)能の士(shì(🛵) )が、いつ(👰)ま(💑)で(📈)もそうして空(🥫)しく時を過(guò(🖨) )ごさ(🍍)れるのは、(📚)心得がたい事(shì(🧒) )で(🍄)す。」
「音楽の世界は一如(🔆)の世界(jiè )じゃ。そこでは、いささ(🧗)かの対立意識(shí )も(⬇)許されない。先(🚢)ず一人々々の(📆)楽手の心と手と楽(🎰)器とが一如になり(♎)、楽(lè )手(🏳)と楽手(🛌)(shǒ(👝)u )とが(🦐)一(➖)(yī )如になり、更(🍽)に(😂)楽(lè )手(😃)(shǒ(➡)u )と聴(tīng )衆とが一(🧕)如になって(📝)、(🕟)翕(🐺)如(👿)きゅ(📁)うじょと(👈)し(🥠)て一つの(🦖)機をねらう(🌷)。これが未発の音楽じゃ(🚇)。この(👍)翕(xī )如(🤔)たる(🗒)一如の世界(jiè )が、機到っ(🏽)ておの(🐉)ずか(⌛)ら振動(🌄)を始めると、純如と(🎩)して(👦)濁(🖌)りの(🚦)ない(🎥)音(yīn )波が人々の耳朶を(😐)打(dǎ )つ(🚻)。そ(🕔)の音(yīn )はただ一(🎨)つであ(🚛)る。ただ一(👶)つであるが、その(💳)中には金音もあり、(💪)石音もあり、(💆)それらは厳(🌚)に独自(zì )の音(yīn )色(sè )を保っ(🔣)て、決しておたがいに(🐎)殺しあ(🔘)うことがない。※(「(🤱)激」の「(✒)さんずい」に代え(🧝)て(🏙)「白」、(🌤)第3水準(📚)1-88-68)如きょうじょとして独自を(🍂)守りつつ、しかもただ一つの流れ(⛹)に合(💐)するの(🍹)じゃ。こうし(📌)て、時間の経(jī(😟)ng )過(🤺)につ(🍸)れて、高(gāo )低、(📧)強弱(ruò(🌼) )、(🗝)緩急、さまざまの(🦖)変化を(🦉)見せるの(🌅)であるが、(🐆)その間(☝)(jiān )、(🚐)厘毫(🧐)りんごうの(🚮)隙(xì )も(🔘)なく、繹如え(🥫)きじ(💰)ょとして続(👟)いて行く。そこ(👪)に時間(🗯)的な(🔨)一如の世界があ(🃏)り、永(yǒng )遠と一(yī )瞬との一(yī(🏬) )致(🚇)が見(jià(🕟)n )出される。まこと(🌜)の音楽(🛥)(lè(♐) )というものは、こうしたも(🕊)のじゃ。聴くとか聴か(💰)せるとかの(📂)世界(🤸)ではない(🧜)。まして、自(🔸)分(🖊)の(🈁)腕と(🥌)他(tā )人の腕を比べたり(🚔)、音(yīn )楽の(🎉)わか(🥒)る者(⛰)と(👵)わからぬ者とを差(🌛)(chà )別(bié )したり(💆)す(📫)るような世(🚋)(shì )界とは、(🍭)似(🎯)て(😐)も似つかぬ(🎑)世界なのじゃ。」
「それはそ(🤔)う(😁)と、仲(zhò(🐪)ng )弓はこのご(🍞)ろどう(⛪)しているかね。あれ(🍀)も斑(⏺)牛の(🥠)子で、神様(yàng )のお気に召さ(➗)な(⏬)いという噂も、(🔛)ちょいち(🔒)ょい聞くようじゃが(🚵)。……」
「時は刻々に(🕰)流(🧖)れて行(háng )きます(🐕)、(🕤)歳月は人(rén )を待(🧒)ちませぬ。それだのに、(🐗)貴方のような高(gāo )徳有能の士(shì )が(🚏)、いつまでもそうして空(📜)しく時を過ごされる(🏌)のは、(🚜)心(🐑)得が(🐆)たい事(🏘)(shì )で(💫)す。」
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