「ええ(🚫)、(💌)とくべ(⛔)つ露骨ろこつなよ(🐿)う(🙈)で(🙎)す。」(🆑)
「私は、大(🏒)(dà )河をそんなふうに思うのは、む(📏)しろ大(🛂)河に対(duì )す(💣)る侮辱だ(🚈)とい(🚒)う(🔲)気も(🏤)するん(🍋)だが(📉)ね。」
静坐(🥝)のあとは遥拝ようはい(📇)だ(🥡)った。――これは(🎾)皇(💳)大(dà )神(📚)宮こうた(🧙)いじ(⏲)んぐ(🎖)うと皇居(🚨)こうきょに対する儀礼ぎれ(👁)いで、(🎾)その当時(shí )は、極(😼)左き(🎐)ょ(🎷)くさ分子(🗻)や(🕓)一(🗻)部のキリスト教徒以(yǐ )外の(🛡)全(quán )国民によって(♏)当然な国民儀礼(lǐ )と認め(🔚)られ、(🦉)集団行(háng )事においてそれ(🐲)を欠(qiàn )くことは、国民常識に反(🆖)(fǎ(🈁)n )す(🤑)る(🌹)ものとさえ考えられて(🙁)いたの(🥚)であ(🍊)る。
次(🐩)郎は、いつにな(🥁)くつ(🔖)かれていたが(🚫)、床とこについてか(😡)らも、なかなか寝ね(🤬)つかれなかった。
「気がついているな(👠)ら、すぐそう言(📚)ってくれたらよかりそうなもの(🔬)だ」と、そんな不平を(🤱)もらすも(🥜)のもあった。また(🌐)中には、「(🥝)先(⬆)生は要(yào )す(🐒)るに(🌡)指導(🐖)者(zhě )でな(🚢)くて批(🔄)評家だ」(🛶)など(🎩)と、したり(👌)顔に(🔃)言うものも(👖)あった。しか(➖)し日がたつにつ(🚇)れて、(💫)しだいにかれら(🔛)の(🕯)間(jiān )に取(😩)りか(🤬)わされ出した(🙌)のは、「ひ(💙)ま(🎻)なようで、いやに忙いそがしい」とか、「(🚜)しまりがないようで、(🛄)変(biàn )にきび(🕟)し(⏺)い」(😢)とか、そ(✔)ういったちぐはぐな(💱)気持ちをあら(🏅)わす言(yán )葉だった(⛽)。
そして(🎄)、次(🙋)郎(🕳)のほう(🍞)をちょっとぬす(📥)む(🌎)ように見ながら、
次郎は、その中(zhō(🤲)ng )の(📐)「ぼくのほ(🖌)うはたぶん(💀)変(biàn )更(gèng )はある(🤱)まい(🐸)と思(sī )うが」と(🤛)い(🚈)う文句(jù(😐) )が(🌓)気になった。もし恭一だけの考えで(🤼)日取りがき(💿)められる(🚀)ものだったら(🚚)、そん(🐇)な(🌂)あ(🏽)いまい(🌵)な言(🏐)いかたをするわけがない(🦑)。これは(🈳)だれかほかの人の都合(hé )を(🦂)念(🤚)頭において(📜)のことらし(🔄)い、もしそうだ(🚂)とすると、それは道(🥕)江み(🥧)ち(👴)えの着(zhe )京の日(rì )取(qǔ )りにちがいないのだ(🚽)。
「私(🤛)に言わせ(😉)ると、それは、君らに、ほ(🍷)んとうの意(😝)味(wèi )で自分(fèn )を(🚻)たいせつにする(🚣)心(🤧)が(🥌)ないからな(🛋)のだ(🎭)。言(🤣)(yán )いかえると、君らに(🧚)は(🌇)、自分で自(zì )分を(🧘)た(🌍)いせつにする自(🖋)主(🍉)性(📗)(xìng )とい(🍂)うものがまる(🤶)でない。さらに言(yán )いかえ(👮)ると、君らは多数(🤚)をたのみ、(♋)多数のかげにかくれて、何(hé )よりもたいせ(❄)つな自分(🌚)の良(🔊)(liá(😛)ng )心を眠らせる(💷)ことに平気(♌)な人間な(👯)のだ。私は、(♿)現在(🍱)の(🐺)日(💤)本(🍄)(běn )人(㊙)(rén )の(🍥)大多数がも(👃)っている最大(🤴)の弱点を、君(🍶)らの今(🍻)朝(🍦)の(🈷)起床(🐡)(chuáng )の(🍉)様子(💁)でまざまざと見せ(🎃)つけられた(🌊)ような気が(💪)し(📚)て、全(quán )く、暗然(rán )あんぜんとならざるを得(🎼)なか(❔)ったの(🖖)だ。―(🖲)―」
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