5(💉) 子曰(yuē )く、父母の年は知(zhī )らざるべからざるなり。一(🚑)は(🙎)則ち以て喜び、一(yī )は則(zé )ち以(yǐ )て(🐲)懼ると。(里仁篇)
子、魯(lǔ )の大師(shī(🕛) )に楽がくを語つ(👕)げて(🥀)曰(yuē )く(🎐)、楽(lè )は其れ知るべき(🍋)なり。始め(♈)て作おこ(🛸)すとき翕如きゅ(🅾)うじょたり。之を従は(🏿)なてば純(chún )如(rú(🏿) )たり。※(「激」(🚾)の「(🕔)さんずい」に代えて(🆑)「(🎸)白」(🌜)、第(🥢)3水(🆑)準1-88-68)如きょ(🙍)う(⚓)じょ[#ルビの「きょうじょ」は底本(běn )では(🈴)「きよよじょ」](👀)た(🏤)り。繹如えきじょたり。以(yǐ(🛋) )て成ると。
彼は真(🆘)(zhē(🕙)n )心か(🈚)らそう云って、(⛩)孔子の部屋(wū(🤭) )を出た。孔子(📝)は、しかし(🚇)、彼の足音(yīn )が遠(🧡)くに消(⛵)え(🏾)去(🍫)るのを聴きながら、(😬)思(🙆)った。
(🥘)門人(rén )たちは、(💚)孔子が(🙌)犠(xī(💞) )牲(😐)を探(🏰)すために、今日自分(fèn )たちを郊(🎫)(jiāo )外に連(💔)れ出(💷)(chū )したのだ(🖍)と(⛰)思(😲)った。で(🔃)彼等は元気よく(🥥)合(hé )槌(🎖)をう(♐)ち出(chū(🔳) )した。
(礼に(🔀)そむく(🕟)わ(🍵)けには行かない。しかし、(♉)無道の(🍪)人(rén )に招(zhāo )かれて、たとい一日(🐭)たりともこ(🕴)れを相(📐)たすけるのは士の道でない。況んや策を以(yǐ )て乗じられ(🍟)る(🤜)に(💺)於てをや[(🔘)#「於(💟)(yú )てをや」は底本で(🤲)は「於(yú )ておや(💭)」(🛤)](🏧)で(🛑)ある(💞)。)
「やは(🌐)り仲弓には人(ré(💎)n )君の風があ(🏐)る(🗄)。」
「6父の在世中(zhōng )は(🏰)、子の人(📏)物を(🍋)そ(🤶)の(🛢)志(♉)によって判断され、父が死んだらその行(háng )動(🚨)によって判断される。なぜ(✈)な(😭)ら、(㊗)前の場合(hé(🚆) )は子の行(🌦)動(💌)は(⏹)父の節(jiē(🔁) )制(➿)に服すべき(😒)であり、後(hòu )の場(🤹)(chǎ(🧠)ng )合は本(📚)人(❕)の(💚)自由(📱)であるからだ。しか(🌼)し、後の場合でも(🎂)、みだり(🍢)に父の(🐒)仕(🔁)(shì )来りを改むべきではない(🚃)。父に対する思慕哀惜(🤹)の(🚌)情が深(🚅)ければ、改むる(🔸)に忍びないのが自(🗃)然だ。三年(nián )父の仕(shì )来りを改(gǎi )めない(🔩)で、(⛰)ひたす(🥊)らに喪(sàng )に服(😄)す(🧙)る者にして、(🏦)はじめて真の(🚖)孝子(zǐ(🐭) )と云(🏗)える。」(🛰)
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