「(📞)熱(rè )狂(🍳)的な人(🎽)は正(🔈)直なものだ(⏮)が(🧔)、その正直(🏂)さがなく、無(wú(🤞) )知な(🤮)人は律(😝)義なものだが、(🌝)その律(lǜ )儀さが(🔚)な(♿)く(🖖)、才能のない人(rén )は信実な(✔)ものだが、その信実さがな(🚪)いとす(🐟)れば、もう全(✅)く手がつけられない(👒)。」
「(🌮)修行というものは(🤽)、たとえば山を築(zhù )く(💘)ようなものだ。あと一簣(🐡)も(💋)っこというところ(🤫)で挫(🌰)折(shé )しても、目(🏳)的の山(🔹)にはならない。そしてそ(🛡)の罪は自(🌉)分にある。また、たと(🔙)えば地ならしをするようなものだ(🚡)。一簣(kuì )もっ(😯)こでもそこにあけ(🍁)た(⏪)ら、それだけ仕事がはかどったこと(🥣)にな(🚡)る。そして(🧗)それ(🚹)は自分(🏳)が進(jìn )んだのだ。」
○(🏹) (⛳)子路の祷りは、(😺)謂ゆる苦しい時(😤)の神頼(✏)(lài )み(🤛)で、迷(mí )信的祈祷(🌬)以(yǐ )上のもの(🗄)ではない。それに対して孔子は、真の心(💙)の祷り、(🐕)つまり天(tiān )地に恥(🥠)じ(🍯)な(📂)い(🤦)人間として(🚩)の精進(👽)こそは、幸福(📯)に(🌸)到る道だ、とい(🖍)うこ(🕍)と(🏽)を説いた。孔子の教えには(🈵)宗(zōng )教がない(🍓)、とよ(🌘)くい(🤭)われるが、「天」(🔆)とい(🐌)う言葉は、孔子に(👄)よ(🧗)つて常に宗教的な意味に(🌷)使われて(🌶)い(🚜)る(🚂)のであ(🚂)る。
達(🏮)巷たつこうという村(cūn )のある人(👹)がいった。――
一三((🏂)一九七)
○ 子(zǐ )路の祷(😳)りは、謂ゆる苦しい時の神(😸)頼みで(🤗)、迷信的(😜)祈(qí )祷以上のもの(😽)ではない。それに対して孔子は(🤮)、真の心の祷り(🔖)、(💃)つまり天地(🙀)に恥じない人(🚂)間(jiā(🤲)n )としての(😥)精(👯)進こそは、幸(🦎)福に到る道だ、(♌)とい(😀)うことを(🚛)説(shuì )い(🥝)た。孔(🏉)子の教えには(💂)宗(zōng )教(😑)がない、とよくいわれる(🕛)が(👲)、(🌌)「天」という言葉(yè )は、孔子(zǐ(🏍) )によつて常(🎬)に(🦕)宗教的な意(🍍)味に使(shǐ(🎽) )われているのである(🐑)。
「知者(zhě )には迷い(🐆)がない。仁(🔂)者に(🍯)は憂いがない(🅰)。勇(🦎)(yǒng )者にはおそれが(🐬)な(🤵)い。」(🎷)
「私は(🦐)幸(🤭)福(🐡)だ。少し(❤)でも(🚇)過ちがあると、人(ré(🏏)n )は必ずそ(😙)れに(🍠)気づいてくれる(🥁)。」
五(二一(🔩)〇(🧝))
「(👸)聖(shèng )とか仁(rén )とか(🔀)いうほどの(🥤)徳(🧐)(dé )は(🎵)、私には及びも(🎍)つ(🌖)かないことだ。ただ私(sī(🐓) )は、その境地を目(mù )ざ(📁)して厭くこと(🏪)なく努力し(🦍)ている。また(🚋)私(sī )の体験(🌞)を(🕢)とお(✅)して倦むことなく教えて(😷)いる。そ(♐)れだけが私の身上(🔓)だ。」
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