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A「なに(🔢)せ、(🎨)二階の客人はすごいの(🕍)だ(📒)。東(🗨)京(💐)の(🐴)銀座(📹)を歩(⬛)いたって、あれ位(🌹)の男っぷりは、(🔮)まず(🛏)無い(👸)ね。喧嘩もやけに強(⚪)く(🍋)て、牢に入ったこともあるんだ(🔱)よ。唐(🌪)手(👨)からてを知って居るん(🚲)だ。見ろ、この(🍩)柱を。へ(⬅)こ(🤭)んで(👍)居る(📙)ずら。これは、二階の客(👱)人がち(🌶)ょいと(💌)ぶん殴って見せた跡だよ。」と、と(🏝)んでも無い嘘を言って居ます。私は、頗すこぶ(🐘)る落ちつき(💩)ません。二階から(🧖)降り(😖)て行っ(🔺)て梯(⛽)子段はし(💫)ごだ(😁)んの上り口から小(💰)声で佐吉さんを呼び、

A「夜の(📔)八時に行水(🏩)を(🌉)使わせる(🌰)。海水浴で日に(🖥)焼けたのがま(🥌)だ直らない。ちょうど海水(💻)着を着てい(🛌)たとこ(🕡)ろ(📯)だけ(⛏)が白(🕗)くて(🏳)、(🐓)あとが真(💺)っ黒(🏂)で(💴)、(👱)私もそうだがナオミは生地きじが白い(🌆)から、余計カッキリと眼につい(🥑)て(🐀)、裸でいても海水着(🚑)を着て(🎁)いるようだ。お前の(🤜)体(🦓)は縞馬しまうまの(🅿)よ(🙏)うだといったら、(🏞)ナオミは(🥘)可笑おかしがって笑った(🥅)。………」

A此の屋(🏊)敷(🔉)を始めて訪(🔙)れた(🤚)日(🌮)に、やはり古沼の滸ほとりで信(🍈)一と(😦)一緒に(👺)聞い(🎍)た不思議な響き、…(🥪)……或る時は森の奥の妖魔が笑う(✒)木霊こだま(🔤)の(🎖)よう(📱)な、あ(📡)る時はお伽噺に出(🍻)て(🐛)来(⛱)る侏儒(💾)こびと共が多勢揃っ(🐳)て踊るよう(🚥)な、幾千(🌦)の細(💵)かい想像の綾糸で、幼い頭(🚟)へ微妙(🆚)な夢を織り込んで行く不思議な響き(🐏)は(🈴)、今日もあの時と同じように二(♌)階の窓(📶)から聞(👏)え(🚶)て居る。

A「(🍉)こう入りがないのは気の毒な(🎉)ようで(♈)すが、日曜や土曜(🏓)に(💽)はまさかこ(🤷)ん(🚓)なでもないんで(🐆)しょうか(🍋)」

A　知っての通り文(🦑)楽(🍳)の芝居では、女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の(🕷)裡に包まれてい(🐡)るので、人形(🌖)使いが自分達(📜)の手を内部(⌛)に入れて動きを示せば(🚕)足り(😠)るのであるが、私はこ(🐙)れが最(⛸)も実際(👉)に(🍝)近(📶)いの(🥕)であっ(🍬)て、昔の女と云うものは襟から上と袖(👪)口(🎾)から先(🗣)だけの存在であ(🐧)り、他は悉く(🐰)闇(😄)に(🖖)隠れていた(🥨)もの(🌔)だと思(📋)う(🏸)。当時にあっては(🔣)、中流階級以上(💊)の(🧦)女はめったに(🈯)外出することもな(✒)く、し(🍩)ても乗物の(😷)奥深く潜んで街頭に(👝)姿を曝さない(🕵)ようにしてい(🚺)たとす(🌋)れ(💭)ば(♉)、大概はあの暗い家(🚮)屋敷の一と間に(🏴)垂れ籠めて、昼(🤱)も(✍)夜も、たゞ闇の中に五体を(💬)埋めつ(🦌)ゝそ(🔋)の(❌)顔だけで存在(🚵)を示(🍁)し(⭐)てい(🍝)たと云え(🕥)る。されば衣裳(🎹)なども、(⏪)男の方が(💲)現(🌃)代に比べて派手な割合(👖)に、女の方は(🏤)そ(🧙)れほ(🚬)どでない。舊幕時代の(😐)町家(🌊)の(🕐)娘や女(🔲)房のもの(🤢)な(🍱)ど(🏅)は驚くほ(😌)ど地味であ(🤼)るが(🔴)、それは要するに(🚬)、衣裳と云(🥊)うものは闇の(🚏)一部分、闇と顔(🕤)との(🈯)つ(🕰)ながりに過ぎなかった(😾)からであ(🛥)る(🐴)。鉄漿おはぐろなど(🤛)と(⬇)云う化(🤘)粧法が(🃏)行われたのも(⏮)、(👡)その目的(🏽)を考(🕜)えると、顔以(💮)外の空(⬆)隙へ悉く闇を詰めてし(🚝)まおう(🍷)と(🌙)して、(⏲)口(🔪)腔へまで暗(😘)黒を啣ませたので(🏚)はないであろうか。今日かくの如き婦人の美(🎼)は、島原の角屋(👛)のよ(🎼)う(🦂)な(🏾)特殊な所へ(💾)行かない限り(⛲)、実(🥃)際には(🎓)見ること(🈵)が出来ない。しか(🌦)し私は幼い時分、日本橋の家の(👙)奥でかすか(🚎)な庭の明り(🔭)を(❕)たよ(🔷)りに針仕事を(🕎)し(🌁)ていた母の俤を考えると、昔の女(🐉)がど(👘)う云う風なもので(👾)あっ(📩)たか、少しは(✍)想(🌻)像(💠)出(🕓)来(🦃)るのである。あの(⏳)時分、と云うの(🤼)は明治(🎐)二十年(⛰)代(😘)の(🐠)こと(🥏)だが、あ(🤵)の(♈)頃までは東(😜)京の(🔅)町家も皆(💸)薄暗い建て(🎰)方で、(🌝)私の母や伯母や親戚の誰彼な(🏯)ど、(🌨)あの年配の女達(🕐)は大概鉄(🛐)漿を附けていた。着物(⏺)は不断着は覚えて(🛒)いないが、餘所よそ行きの(🆓)時は鼠地(🔲)の(❎)細かい小(📄)紋をしば／＼着た。母は至ってせい(🐈)が低く(🎤)、五尺に足ら(🔍)ぬほどであったが(💢)、母ばかりでなくあの頃の(🗽)女(💪)はそのくらいが普通(⛹)だったのであろ(🌗)う。いや、極端に云えば、彼女たちには(🥅)殆(⛸)ど(🎙)肉体がなかった(🔢)のだと云って(🏓)いゝ。私は母の顔と(🚇)手の外、足だけはぼんやり覚えている(🏆)が、胴体については記憶が(🚇)ない。それ(💞)で(🚲)想い起すのは、あの中(😶)宮寺(📻)の観世音の胴体であるが、あれこそ(✡)昔の日本の女の典型(🏇)的(🐽)な裸体(🐇)像で(👄)はない(🌗)のか。あの、(🐫)紙のように(🧛)薄い乳(😸)房の附い(😒)た(🔅)、板のような平べったい胸(💭)、その胸よりも一層小さ(🏑)くくびれ(🍂)ている(🕑)腹、何の凹凸おうと(🎃)つ(🌆)もない(🎍)、真っ直ぐ(🔇)な(🍣)背筋と(🤮)腰(🎻)と臀(🥝)の(🗯)線、そう云う(🍝)胴の全体が顔や手足に(💶)比(🌳)べると不釣合に痩(🎊)せ細っていて(⛺)、厚みがなく(👱)、肉体と云うよりもずんどうの棒のよう(🐂)な感じがするが、昔の女の(💥)胴(📺)体は(📆)押し(📄)なべ(🎤)てあゝ云う風ではなか(🆔)っ(🍝)たので(👱)あ(🥤)ろうか。今日でも(❄)あ(😄)ゝ云(🌫)う恰好の胴(🚫)体を持(🎪)った女が、舊弊な(🤫)家庭の老夫人とか、(⛷)藝者などの中に時々いる(🚸)。そして私は(⛸)あれを見る(❎)と、人形の心棒を思い出(✝)すのである。事実(🧔)、あの胴体は(🔃)衣裳(💺)を(⚽)着ける(🌬)ための棒(🏹)であって、それ以外の何(🐤)物でもない。胴体のスタ(🧗)ッフを成しているも(🧗)の(🧚)は、幾(🚞)襲ねと(🔧)なく巻き附いて(👡)いる衣と綿と(🎰)であ(⏰)って、衣裳を剥げば人形(🎊)と同じ(🥩)ように(👶)不(🗝)恰好な心棒が残る。が、昔は(🔷)あれでよかっ(⤴)たのだ(⛄)、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほのじろい顔一つあれ(🦊)ば、(🌙)胴(🌠)体は必要がな(🚯)かったの(🦆)だ。思(🏜)うに明朗な近代女性(😆)の(🆘)肉体美を謳歌する者には、そう云う(🗜)女(💏)の幽鬼(❕)じみた(🛐)美(🐨)しさ(🐨)を考える(🔝)こと(🏄)は困難であろう(🔌)。また或る者(🏒)は、暗い光(🌿)線(🚬)で胡麻化した美し(🛸)さは(🚃)、真の美しさでないと云(🏇)う(🚵)であろう。けれども前にも述べたように(🕔)、(🚺)わ(📫)れ／(🌸)＼東洋人は(🤔)何でもない所(⬛)に陰翳を生ぜし(🔱)めて、美を創造(🔧)する(😴)のである。「掻き(🥡)寄せて(🕎)結べ(♒)ば柴の(🆔)庵(🔘)な(🔒)り解くれば(🙌)も(🆚)との野(🔛)原なりけり」と云う(🏈)古歌があるが、われ(🤺)／＼の思索のしかたはとか(📈)くそう云う(🎣)風であって(🤼)、美は物体(📟)にあるのではなく、(🚙)物体と(🌫)物体(⛔)との作(💟)り出す陰翳のあや、(🎋)明暗にあ(😃)ると考(🚐)える。夜(🐨)光(🛍)の珠も暗中(⚪)に置(🌉)け(🎗)ば光彩を放(🌐)つが、白日の下(🌒)に曝せば宝石の魅力(🎆)を(🕞)失う如く、陰翳の作用を離れて美は(🍈)ないと思(📈)う(🏿)。つ(😶)まりわれ／＼の(📘)祖先は(🤥)、女と云(🍍)う(🛡)も(👿)のを蒔絵まきえや螺鈿(🍾)らでんの(🎑)器と(🙆)同(🗨)じく(🔸)、闇と(💻)は切って(🛤)も(📌)切れ(🍫)ないものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めて(🎙)しまうよ(✂)うにし(⚪)、(🦌)長い袂や長い裳裾で手足を(👂)隈の(💏)中に(🦃)包み、或(🗡)る一(🧣)箇所(🏸)、首だけを際立た(🌾)せるようにしたのである。な(🥍)るほど、あの均斉を(🏖)缺(🔄)い(🗓)た(🚾)平(🐣)べ(🥅)ったい胴体は、西洋(🤟)婦人のそ(🔜)れに比べ(🔊)れ(🦇)ば醜(💣)いで(🔜)あろ(⛲)う。し(🏡)かしわれ／＼は見えないものを考えるには及ばぬ(📸)。見えないもの(⬆)は無いものであ(👂)るとす(🚆)る。強しいてその醜さを(💶)見(🚼)よ(😤)うと(🉑)する者(🏖)は、茶室の床の間へ百燭光の電燈(🔱)を向けるのと同(🙇)じ(😊)く、(🎤)そこ(👟)にあ(🎸)る美を自みずから追い遣ってし(😏)まうのである。

A　と(♟)申しました時に、ちらと夫は仮(🏛)面の底から私を見て(🚴)、さ(🍮)すが(🥎)に驚いた(🧛)様子でし(🐔)たが、私はその(➕)肩を(🍅)軽く撫(❌)でて(🐌)、