有(😰)るをねたみて
「恭(📍)敬(🚊)なの(📫)は(Ⓜ)よい(🚎)が、それが礼にかなわ(🎗)ないと窮(qióng )屈(qū )になる(🥂)。慎重なの(🌾)はよいが、それが礼(lǐ )にか(✂)な(🚾)わないと臆(🥢)(yì )病にな(🍹)る。勇(📼)(yǒng )敢(🏑)なのはよいが(📽)、それが礼にかなわ(😰)ないと(💕)、不逞になる。剛直な(💧)のは(🦇)よいが、それが礼(🛷)に(🐫)かなわないと苛(kē )酷に(📕)なる。」(🔃)
大(dà )宰た(💱)いさ(🙄)いが子(🎉)貢にたずねていっ(🧚)た。――
○(🦖) こんな(😸)有名な言葉は、「三(sān )軍(🍖)も帥を奪うべし、匹夫も志を奪う(👌)べからず」(💑)という(🏘)文語(🤰)体の直訳が(🚵)あれば充分かも知(🎧)(zhī )れない。
巫(🏺)馬(mǎ )期があと(📉)でそのこ(🚬)とを先(xiān )師に告げると、(🍰)先師はいわ(🌁)れた。――
三七(🌳)(一(📔)八四)
「安んじて幼君の(🍜)補佐(💊)を頼(🧡)み(📕)、国(🔯)政(🏛)を任せる(💟)ことが(🤓)出来(🌭)、重大(🐣)事(🦉)(shì )に(💾)臨(lín )んで(🍈)断(duà(🦊)n )じて節操(cāo )を曲げ(🌇)ない人、かよ(⚪)う(㊗)な人を君子(🦏)人(🈴)とい(👕)うのであ(👢)ろうか。正(zhèng )にかような人をこそ君子(🌩)人(rén )というべきで(🏂)あろ(🔉)う。」
一二(一(👡)九(jiǔ )六(liù ))
○ 柏(bǎ(🗜)i )==「かや」である。「かしわ」ではない。
「私が何を知(zhī )っていよう(💺)。何も知(🏎)って(🏀)はい(🌽)ないのだ(🐃)。だが、もし、田舎の無知な人(ré(🐘)n )が(✋)私に物(wù )を(🌇)たずねるこ(🕢)とがあると(🎐)して、そ(㊙)れが(💳)本気で誠実(🈁)でさえあれば、私(🦇)は、物事の両端をたた(👵)いて徹底(🔩)的(🌏)に教え(🏊)てや(🦖)り(🦖)たい(⛰)と思(🌐)う。」
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