「(🛳)この野郎。早(zǎ(🌿)o )く小便た(🚓)れてこ。表(🐒)さ行え(🍉)つて。」
源吉は自分の(🐃)考へ(🐍)が、皆に何(🍽)んとか云(yún )はれる(🏃)筈だと思つた。百姓は(🆚)後へふんばる牛(🍛)のやうだつ(♋)た。理(💋)窟で(🐆)、さ(🍟)うと分(fèn )つて(😞)ゐ(🦊)ても、中(🍀)(zhōng )々、おいそ(🌮)れ(🍆)と(🤟)動かなかつた(🍥)。けれども源(yuán )吉はそんな(🐨)ケチな(😬)、(💀)中途(tú(💵) )半端な、(♉)方法はなんに(🚇)なるか、と思(♿)つ(⏩)た。何故、そこから、もう一歩(🖇)出(❌)(chū )な(📧)いのか(💅)、さう考へた。
「源、まだ(🖍)起(🚗)(qǐ )き(🛃)てたのか(🔵)。燃料た(🆕)きも(🍯)のたいしだ。――寢か(😍)さ(🍙)れ(⏰)。」
(🍊)源吉達(dá )は、もう雪(🌅)も固まつたので、山へ入る時(🔬)期だつた(🎍)けれ(🔭)ども、この方(🐘)が片付くまで行けなか(🔛)つた。それ(🌉)に今(jī(🎶)n )では皆(jiē(💌) )、(🧖)そんな(🛬)處で(🍃)ない、と思ふほ(📟)ど、興奮(fèn )してゐた。石山の(🤠)家に寄り(🌱)合(🕠)つて、色々の話(🦄)を(🧢)きい(📪)たり(🤥)し(💊)てゐるう(🔪)ちに、殊に若い百(bǎi )姓(㊙)など(🌬)は、「地主つて不埓だ!」さうい(🥚)ふ理(💨)窟(✨)(kū )の根據が分(💥)つ(🆓)て(🥒)くる(🚮)のが出てき(🛁)た(🌟)。始め「さう(🚜)かなア」と思つて、フラ/(🈸)\した氣(♑)持(🅿)のものが、「(📏)野(🚑)(yě )郎(🐨)奴」などと云つてきた。澤(zé )山集(jí )ることがあると(💄)、校長先生は、手(shǒu )振りや、身振りまでして(🔵)、「佐倉宗(📪)五(wǔ(☕) )郎(🌨)」や「(⚫)磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門(mén )」などの義(🐐)民(😿)傳を(🕙)話してき(💘)かせた。それが(🈳)、(🎵)處が、理(📑)窟なしに百(😗)姓の頑固(gù(🎏) )な岩(🕰)ツころのやうな胸(🆓)(xiōng )のすき間々々から、にじみ入(rù )つて行つた。それか(🔞)ら、笑談のやうに、(🕳)「北(běi )海道の(🌏)宗(🍞)五郎」(🍒)といふ奴が、何處かから一人(🍩)(rén )位は(🧒)出(chū )た(🌴)つて惡(è )くないだらうさ、と云つた。する(🐸)と、(🤡)朴(pǔ )訥な百姓は(🧥)、眞(🎮)(zhēn )面目(mù(😎) )に、(🍕)考へこんだ。
次(⏪)の日(rì )に、源(📹)吉は、お(📻)芳が始(shǐ )めど(👺)うしても(🚘)飮(🥎)まない、飮(yǐn )まな(📆)い(🎒)、とぐわんばつてゐた藥(🕒)(yào )を、やうやく飮んでゐるとい(👮)ふ、噂をきいた(🍊)。それは(🔂)、何度(🎡)も何(🍸)度(👐)(dù )も出し(🎿)た手紙(zhǐ )が一(🎉)囘だ(🚬)つて(🤑)返事(shì(✂) )が來(🐡)ない(🍺)のに、色々これからの事も考(kǎo )へ(🦕)、飮み(⏸)出したのだ(😠)と、(🕑)云つてゐた。源(⛺)吉は、自分のこと(🔡)のやう(🚆)に、氣(qì )持に狼(⬜)狽を(🍡)感じた。が、(🐯)だま(🗄)つて、(🔶)それ(🔥)をこ(🎩)らへ(🎯)た(🏨)。
「馬鹿こけ(🚺)ツ!」
(🍘)源吉は口のなかで、(🌷)煮え切(🚢)らな(⏳)い(💺)返(fǎn )事をして、外(🎇)へ出た。
八
源(yuán )吉は(🖍)上り端に(🕚)腰を下すと、やけにゴシ/\頭をか(🛫)いた。
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