「音楽(🐋)の(🛐)世界(❄)は一如の世(shì )界(jiè )じゃ。そ(💅)こ(🕎)で(🐌)は、いささか(🚬)の対(🕑)立(lì )意識も許され(👚)ない(🕋)。先ず一人(ré(💧)n )々々の楽手(🚃)の心(⛪)と手と楽(lè )器と(🏨)が一(🗽)如(🌁)(rú(🔵) )になり、(💺)楽(🍋)(lè(😣) )手(🤬)と楽手(shǒu )とが一(🗾)(yī )如に(🐗)なり、更に楽(lè )手と聴衆と(💺)が一如になっ(🦀)て、翕如(rú(📼) )き(🕍)ゅうじょとして一(🆘)つの機をねらう(💰)。これが未発の音楽(🏅)じゃ。この(🧦)翕(xī(🌤) )如たる一(🎿)如の世(shì(🤚) )界が、機(🔞)(jī )到っておのずから振動(dòng )を始(🗿)(shǐ )める(💅)と、(⚾)純(chún )如(🚉)(rú(🍯) )として濁り(🏮)のない音波が人(🆖)々(🛴)の耳朶(duǒ(⛲) )を打つ。その音はただ一つである(🎯)。ただ(😞)一(yī )つ(🕉)である(🗣)が、その(〰)中(🏃)に(🍪)は金(🔫)音もあり(🥢)、(🐪)石音もあり、それらは厳に独(❔)自の音色(sè )を保(bǎo )って、決(⚡)しておた(🏦)がい(🧓)に(🛒)殺しあうこ(🍑)とがない。※(「激」の「さん(🙉)ず(💏)い」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準(🎖)1-88-68)如(rú(🏿) )きょう(📚)じょと(🏋)して(💳)独自を守りつつ、し(📔)かもただ一つ(🚣)の流れに合する(🦏)のじゃ。こうして、時間(💥)の(🤑)経過(🐱)に(🏁)つれて、高低(🐢)、強(qiáng )弱(😉)、緩急、さまざまの変(bià(🍨)n )化を(🕺)見せ(💪)るのであるが、その間(jiān )、(🥊)厘毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょとし(💛)て続(💂)い(🏘)て行く。そ(🍗)こ(🍋)に時間的な一如の世界があり、永(yǒ(🛩)ng )遠(yuǎn )と一(👿)瞬(🍪)との一致が見出(🔞)され(➡)る。まこと(🌲)の音楽(👎)というものは、こう(🏂)し(😫)たもの(✨)じ(📴)ゃ。聴くとか聴かせるとかの(🤶)世界(🦌)で(🖨)はない。まして、自分の腕と他(⤵)人の腕(😧)(wàn )を比べた(🤰)り(🔁)、(🈸)音楽のわかる者とわか(🍴)らぬ(🍈)者(zhě )とを差別したりするような世界とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
「(🍋)無遠慮にい(🙎)う(⛽)と、君(🎵)(jun1 )にはまだ邪心が(🚯)あ(💹)るようじゃ。」
そ(🎏)こま(📟)で考(🎌)え(💶)て来(lái )て、樊遅(🏟)(chí )はも(🚕)う一度「違(🕐)(wéi )わない」という言葉(yè )の(🔸)意味を(🔈)考(🎑)えて(🛳)見(🎍)(jiàn )た。
犂(lí )牛の子
(🕔)彼は、使を遣わし(🐒)て、いく度となく孔子(💪)に会(huì )見を申(shēn )しこん(👸)だ。孔(kǒng )子は(🕧)、し(🔌)かし、頑とし(💸)て応じな(👜)かった。応じな(😱)け(🌞)れば応じ(🛩)ないほど、陽(yáng )貸(dà(🔬)i )としては、不安を感じるのだった。
と(🆚)ころが孔子(🍿)は、(🎦)あとで他の門(✉)人(📿)た(🤮)ちに仲弓(🦈)の言(🦄)を(☝)伝(📐)え(🏉)て、(🚧)し(🤚)きりに彼を(🖥)ほめた。そして再び(💳)いっ(❌)た。
(奏楽(📫)の失敗(📄)(bà(🕊)i )が(📀)、もう(🤪)これで三(sān )度目だ。)
すると陽貨は、(🦀)ここ(🚫)ぞとば(📬)かり、三の矢(🚄)を放(fàng )った。
といったことを思い起(qǐ )し(⛩)た(🤞)。孔子は或は、自(🕦)分を「人(👑)君の風(fēng )がある。」などと讃めて、そ(👏)の実、(🎤)何(🎺)(hé )かの欠(👹)点を婉曲(qǔ )に諷刺(📏)してい(🍤)るのではあ(🏾)るまいか。そういえば、世(🗝)間(⛩)では、子(🔚)桑(sāng )伯子(zǐ )し(🛐)そ(🥣)うはくしと自(🚢)分とを、同じ型の人(rén )物(wù )だと評してい(🏊)るそうだ(🌚)。子桑伯子は物(wù )にこせつかない、い(🆓)い男だが、少し大ざっぱ(🐯)過ぎる(🏟)嫌(🥒)い(👻)が(🎛)な(🛀)いでもない。或は自(zì(🍼) )分にも(🍨)そんな欠(⚓)点がある(👫)のではなかろうか。自分だけで(⛲)は、そんな(⛏)事(⛏)がないよ(🥕)うに気(qì )を(🎇)つけ(⛴)ている(🦅)つもりではある(🚂)が。――彼(🕚)はそん(💖)なこと(😳)を考えて、讃(🦉)(zàn )められた(⬆)ために却(què )って(🚥)不安(🎄)な気(🚨)持にな(💅)るのであっ(🤑)た。
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