この(🍊)一団(🍞)(tuán )はある一派(🌕)を代表する(🎡)というよりも、有為(wéi )な人(🐮)(rén )物(wù )を(🥙)集(🥃)めた(🎫)点で、ほとんど水戸(hù(🎥) )志(🏳)士(shì )の最後のも(🛁)のであっ(🤟)た。その人(🧠)数は、すく(🍑)なくも九百人の余であっ(⛪)た。水戸領(lǐng )内(🔟)の(🅱)郷校に(🏷)学んだ子(zǐ )弟が(📢)、なん(🥃)と言っ(🦏)てもその中堅を成(🔉)す人たちであった(🅰)のだ。名(míng )高(gāo )い水(👌)戸の(📨)御隠(🐐)居((🍖)烈公(gōng )れっこ(🎆)う)が在(🤥)世の(🤠)日、領内(nèi )の各(🏃)地(dì )に郷(xiāng )校(🌹)を設(shè )けて武士庶(🦆)(shù )民の子弟に文武(wǔ )を(🍖)習わせ(🦊)た学館(guǎn )の組織はやや(🦑)鹿(📦)児島かごしまの私学校(🥊)に似(💙)てい(🚣)る。水戸浪(làng )士の(🎫)運命をたどるに(🏍)は、一応彼(bǐ(🧘) )らの気(qì(🕞) )質を知(🚇)ら(🐁)ねばならない。
別に、(👋)半(💱)蔵に(💦)は、浪(làng )士(shì )の一(🍦)行に(☔)加わって(📖)来(lái )るも(🍁)の(👲)で、心(xī(🖼)n )にかかる一(⏸)人(ré(🍔)n )の旧(🎱)友も(🍋)あ(✴)った。平(🥋)田同門の亀山嘉治か(🌴)めやまよし(👕)はる(⚽)が(😈)八月十四日那(💼)珂港なかみなとで小荷(🐛)(hé )駄掛こにだが(💐)かりとなっ(⬜)て以(yǐ(👰) )来、十一(🙂)(yī )月の下旬まで(🎈)ずっと浪(🏟)(làng )士(shì )らの(🈯)軍中(zhōng )にあっ(🌨)たこ(❌)とを半蔵が知ったのは(🍤)、つい最近の(⬇)ことである。い(🤰)よいよ浪士らの行(🧛)路が(♐)変更され、(🦀)参州街道から東海道に向(xiàng )かうと(🎢)見(jiàn )せ(⬛)て、(🧘)その(🏋)実は(🎖)清内(nèi )路より(💸)馬籠、(⏰)中津川に出ると決(⌚)した時、二十六日(rì )馬籠泊まり(🏠)の(🧓)触れ書(😍)と共(gòng )にあの旧友が陣中から(🔤)よこ(🕖)した一(yī )通の(🔎)手(shǒ(💲)u )紙でその事が判然は(🅱)っきりし(🚔)た(🔰)。それには(🐜)水(shuǐ )戸(hù )派(🈸)(pài )尊攘の義(yì )挙を聞(💄)いて、そ(👯)の(⭕)軍(jun1 )に身を投じたの(💅)である(📘)が、寸功(🎍)な(🗽)くして今(jīn )日にいたった(✳)とあり、いっ(🖤)た(🈲)ん武(wǔ )田(tián )藤田らと約(yuē )した上は死(🚦)生を共に(🛁)する覚悟であるとい(🏷)うことも認したため(🥥)てある(🍨)。今回下伊那(nà )の飯島という(🔳)と(😍)こ(🕷)ろまで来て、はか(🌾)らず(🏼)同(🕙)門(🐐)(mén )の先(👙)輩暮(👧)田正香(xiāng )に面(miàn )会するこ(⏪)とができたとある(✅)。馬籠(👑)泊(bó )まりの節はよろし(🎋)く頼む、その節は何年ぶり(🆕)かで(🍾)旧むかしを語り(🐊)たいともある。
(✝)水(👓)(shuǐ )戸人(🍭)の持つこ(👪)のたくましい(🕒)攻撃力(lì(🏕) )は敵として(🌭)そ(❄)の前(👩)にあ(🏵)らわれ(🌑)た(💏)す(🚒)べて(🌤)のものに(😄)向けら(🍵)れた。かつ(⚽)て(💃)は横浜在留(liú )の(🌕)外国人(rén )にも。井伊大老も(👈)しく(👶)は安(💓)藤(téng )老中のような幕(🕸)府(🥤)当局(jú )の大(dà )官にも。これほど敵を攻撃するこ(⛵)とにかけては身命をも賭(dǔ )として(👀)かかるような気(☔)性きしょう(🧕)の人たちが(🍿)、もしその正(🥦)反対(🥉)(duì(🐁) )を江戸にある藩主の側にも、郷里なる水戸城の内にも見いだ(🥎)したとした(♒)ら。
水戸浪士(🏳)の西(🌼)(xī(💺) )下が伝わると、沿道(dào )の(🖲)住民(🌝)の間にも非常(chá(👺)ng )な(📸)混(hún )乱を(⏮)引き起(🎾)こした(🏏)。樋(tō(🍴)ng )橋の(🤥)山の神(😦)の砦(⏲)とりでで浪(🍴)士らをくい止める諏訪(fǎng )藩の(🍱)思(🕌)おぼし召しではあるけれども、なにしろ(🦗)相手(👢)(shǒu )はこれまで(🍮)所(📝)々(🚕)で数十度の実(shí )戦に臨(🐁)み、(👧)場(🏨)数を踏んで(🌄)いる浪士らのことであ(🧣)る、万(🚔)一破(pò )れたらどうなろう(👀)。このことが(🐟)沿(🔙)(yá(🏔)n )道(dào )の住(♿)(zhù )民に恐(📭)怖を抱いだか(🏆)せるようになった(👿)。種々(🥤)さまざまな(🐾)風(fēng )評(⭐)は人(rén )の口から口(👩)(kǒu )へと(🚫)伝わ(👰)った。万(wàn )一和田峠(🌪)(gǔ )に破(pò )れたら、諏(🔞)訪勢(shì )は樋橋村を焼き払(🛢)うだろ(🆘)う、(🔩)下諏(zhōu )訪(fǎng )へ退いて宿内をも(🧠)焼(shāo )き払(🏞)うだろう、高(⏩)島の方(🥈)へは(🎱)一(yī )歩も入れまい(🔅)と(😶)して下諏(zhōu )訪(fǎng )で(🎌)防戦するだ(🚒)ろう、そん(🛡)なことを言(😞)い(💍)触らすものが(🐿)あ(🔑)る。その「万一」が(🗨)もし事実となる(💘)とす(🍜)ると、下原村は焼(🌔)き払(fǎn )われるだろう、(🍤)宿内の友とも(🌎)の(📦)町、久保(🚑)く(🍣)ぼ、(🎥)武居(jū )たけいも危(wēi )あぶない、事急な時は高(💉)木大和(👷)町たか(🚝)ぎやまと(👗)ち(🐢)ょうま(💵)でも焼き払(🛷)い、浪士らの足(zú )だ(🌟)まりをなくし(🏩)て防ぐべき諏訪藩(🆖)での御相(✳)(xiàng )談(🍓)だなぞと(🤞)、だれが(👼)言い出し(👌)たともないような風(fē(🌺)ng )評がひろがった。
「(🛤)火事はどこ(🌜)でございま(🤤)し(🐐)ょ(🐤)う。」
しか(😨)し(📰)、(🍍)景蔵の手紙は(⛵)それ(🚜)だけにとどまらな(🔷)い。その中(⛳)には、真木(😟)和泉ま(🐮)き(🦇)いず(👣)み(🔦)の死(sǐ )も(😕)報(bào )じてあ(🙅)る。弘化こうか(🦈)安政のころ(🍂)から早(🍝)(zǎo )くも尊王攘夷の(😃)運動(🔇)を起(🛢)こして一代の(👛)風雲児(🍮)と(🎆)謳う(🍶)たわれた彼、あるいは堂上の公卿に建策(😼)しあるい(🌟)は(🧜)長州(zhōu )人士(😣)を説き今度(dù )の京都出兵も多く(🌲)そ(🛀)の人の計画に(❕)出た(😫)と言わ(🚔)るる彼、こ(💰)の尊攘(📣)の鼓(🌔)(gǔ )吹者(🈳)こすいしゃは自(zì )ら引き起こした戦闘の悲(🖊)(bēi )壮(zhuàng )な(🐱)空気の中(📊)に倒(dǎo )れて行った。彼(bǐ )は最後の二十一日(🎧)ま(👙)で(🍣)踏みとどま(🐝)ろうとし(🥛)たが、その時は山崎に退いた(✌)長州兵も散乱(⏯)し、(🖤)久(👢)坂く(🥣)さか、寺(👔)(sì )島、(🥚)入江(🥄)らの有力(lì )な(🚴)同(🛒)僚も皆戦(💁)(zhàn )死したあとで、(💨)天(🙇)王山に(🀄)走って、(🎈)そこで自刃した(💻)。
「お前(qián )は(🏢)どこの者(zhě(😝) )か。」と浪士がきいた。
「(📺)お前はこの辺の(📅)百姓(xìng )か。人足の手(🍦)が足(zú(🧘) )りないから、鎗や(🙋)りをかついで供をいたせ。」
一、(🌜)飯田藩は弓(🌟)矢沢(🧠)の防(👃)備(🖇)を(🧔)撤退するこ(🥂)と(🍋)。
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