「全然(rán )(まるツ(🍭)きり(🤲))地主さ納めねえ方がえゝべ(🏩)よ。」と云(📬)つた(👋)。
皆は互に見※(「(🔴)廴+囘」、第4水準2-12-11)はして(🚭)みた。そ(🔀)れ(🔟)から手(😨)が、あやふや(🐬)に七ツ、(🎲)八ツ擧(👅)(jǔ )がつた(🤶)。
源吉は(😷)然し(👋)、やつぱ(🥩)り外(wà(🎉)i )の百(🧘)姓達(⏰)(dá )と同じ(⏩)やうに、さ(💫)ういふことを(🚜)、た(😹)ゞ(👋)ぼんやり考へ(🃏)てゐた(――考へてゐたとは(🏔)云へ(🏢)ない程度(dù )であつたが)が、そ(🏍)のぼん(😻)や(♊)り(🥗)した考へ? が(🔯)、(🤨)今度(dù )は(🈷)、源吉(🐍)自身の經(jīng )驗(🗾)で、少(shǎo )しづゝ形(🏹)をと(🚜)つてきた。そしてその(🕐)ことが、も(🔃)う一(♒)歩(😬)思(💰)ひ切つた跳(tiào )進(jìn )を(🐧)したの(📠)は、校(💶)長先生の(👿)話したこ(⌚)とであ(🐛)る(🏩)や(🧒)うだつた。こ(🗯)んな簡(📺)單な、分りきつた(💉)ことを、然(rán )し(🥦)百姓は(💁)一生が(🍃)か(👦)りで分つた、或ひは(📴)分らずに終ふことさへ(🛢)あつ(🤲)た。分らずに終(zhōng )ふことが、かへつて多(duō )かつ(🕜)た。
源吉は齒をギ(💊)リ/\かんで(📤)ゐた。くやし(🕴)かつた。憎(🔝)い! たゞ口(kǒu )惜しかつた(😟)! た(👺)ゞ(🕟)憎くて、憎くて(🎺)たまらなかつた。源(⬇)(yuán )吉は始め(🦗)て(🅰)、自分(🤶)たち「百姓」といふ(🎷)ものが、どういふものであ(➡)るか、とい(🎏)ふ事(🎚)が分(fèn )つ(💍)た。―(🐄)―(🐏)「死んでも、野(yě )郎(🚷)(lá(🤩)ng )奴!」と思(sī(💷) )つた(🦈)―(🥪)―。源吉(😋)(jí )は(📂)、ハ(🍆)ツキリ、自分(💞)たちの(🥃)「敵(🈸)(dí(❔) )」が分(🌔)つた。敵(🍹)だ! 食ひ(🎞)ちぎつてやつても、鉈(👫)(tā )で(💘)頭(tóu )をた(😰)ゝ(👛)き割つて(📝)や(🎏)つても(🚼)、顏の眞(🌞)中(zhōng )をあの(👟)鎌で(〰)滅(🌂)茶苦茶にひつかいて(🏃)やつてもまだ足(🦋)りない「敵」を、ハツキリ(🐈)見た。それが「巡査」と(🔗)いふも(📞)のと(🎰)、手をくみ合(hé )はせてゐる(🔒)「からくり」も! ウム、憎い! 地(♏)主(zhǔ(💉) )の野郎! 源吉(💣)は齒(chǐ )をギリ/\かんだ。
お芳(fāng )は、(🍀)何度も(🚩)/\學(xué )生にすが(㊗)つて行つた。「誰(🏊)の子供(gòng )だか(➡)分るもんか。」終ひにはさう云はれ(🔲)た。その(🍽)うちに、身體(tǐ )のそんな事情(qíng )で、(😈)カフエーの方も工(gō(🥊)ng )合(👇)わるくなり、(🍟)大きな十ヶ月の腹で、歸つ(🎡)てきた。
(🍠)源(🚸)吉の(💡)前の(😯)房公が、振りかへつて(🐓)云(yún )つた(❣)。
この(🍻)斷(duàn )定(dìng )的な調子が、皆の氣持(🤐)を、(🥓)またグツと前(🈂)へ突(👀)き出(🌳)(chū )した。
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