「なるほど。…(🚍)…それで(👳)、どうして失(🥟)敗し(🈶)くじ(💗)った(⛑)の(🦐)じゃ(🐯)。」(🍱)
(最(🌻)善の策(✖)が(🧚)見つからなければ、(🐨)次善を(💠)選ぶよ(🆘)り仕方がない。)(🛀)
そ(👈)の場はそれで(🎄)済んだ。しかし仲弓に(🦃)対する蔭(🤴)口はやはり絶えなか(👢)った(🕟)。いうこ(🐳)と(📵)がなく(💹)なると、(🐍)結局(🏀)彼(🗒)の身(shēn )分がど(🎏)うの、(✂)父の(👕)素行(🤴)が(🌁)どうの(👥)とい(💓)う話に(🚠)なって(🕺)行(háng )った。むろん(🎥)、そんな話は(🧢)、今に始まったことではなかった(👼)。実をいうと、孔(kǒng )子が仲弓を特(tè )に称(chē(📍)ng )揚(🕴)(yáng )し出したのも、(⛰)その人物が実際優れて(💘)いたからで(🌯)はあっ(🛡)た(🦔)が、何とかして門人たちに彼の(💲)真価を知(🍥)らせ、彼の(💨)身分や父(🙎)(fù )に関(wān )する(✏)噂(zǔn )を話(huà )題にさせ(✈)ないよう(📘)にしたいため(🚵)であっ(⚪)た。ところが、結(🌈)果(guǒ(🐤) )はか(🚾)えって(🚓)反対(🔡)の方に向(🕚)(xiàng )いて(🤼)行った。孔子が彼(🏇)を讃めれば(👻)讃(📷)める(🖤)ほ(👔)ど、彼の(➗)身分の賎しい(🎭)こと(🕢)や、彼の父の悪(è )行が門(🌊)人た(🚔)ち(🆔)の蔭口(kǒu )の種(zhǒng )に(🔫)なるのだった。
「しかし、そんな(🗳)意(yì )味なら、(🐢)今(🤧)更先生に(📕)云われな(💘)く(🏪)ても、孟懿子(zǐ )もわかっていられるでしょう。も(🍕)う永い(🛥)こ(👄)と礼を学ん(🚪)でいら(🎗)れるので(🌙)すから。」
「この辺に一(🔘)寸こ(📫)れだけの牛(⏪)は見つかりますまい。」
陽(🍞)貨ようか、孔子(zǐ )を(🏷)見んと欲す。孔子(zǐ )見まみえ(👓)ず(👲)。孔(🙎)子(💚)に豚(👏)いのこを帰おく(🥒)る。孔(kǒng )子其の亡(🔡)(wáng )きを時(shí )として、往きて(💳)之(zhī )を拝す。諸これに塗みちに遇う。孔子に謂(🤐)いて曰(🌠)(yuē )く、来(🖇)れ、予(🐕)われ爾なんじと言(yán )わん(💷)と。曰く、其の(⭐)宝を(🍺)懐(🥙)きて其(qí )の邦(bāng )を迷わす(🔝)は、仁(🥃)(rén )と謂(😎)うべ(👵)きかと。曰く、不(bú )可な(🏚)り(👹)と。事を従うを(🖐)好(⛱)みて(🏜)亟(🔉)しばしば時を失うは(🚞)、知(zhī )と謂うべきかと。曰く、不可(kě(📐) )な(🎺)りと。日月逝(🎎)き、歳我と与にせ(💬)ずと。孔(🛃)子曰(🎙)く、諾(nuò )だく、吾(🐢)(wú )将まさに仕えんと(👴)すと。
「つま(🥈)り、父母の生前には(🕧)礼(📝)(lǐ )を以て(🌷)仕(shì )え、死後には礼(lǐ )を以て葬(🏽)り、また(😱)礼を以て(🛹)祭る、それ(👌)が孝だというの(🚵)じ(🕉)ゃ。」
「随分歩いたようじゃ。そろそ(💼)ろ帰るとしよう(🛣)か。」
門(🕡)人たちは、牛には大(🏍)して興味が(🙀)なかった。しかし、(🅰)孔子にそう云われて、仕方なしに(🕥)その方に眼をや(🌜)っ(💡)た。
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