「(🌝)私(📵)が何を(🐐)知(⛲)っていよう。何も知ってはいないのだ(🕙)。だが、もし、(👰)田舎の無(wú )知な(🧖)人(🤓)が私に物をたず(✋)ねることが(⚪)あるとして、それが本(běn )気(qì )で誠(😀)実でさえあれば、私は、物事の両端をたたいて徹(✝)底的(👍)(de )に教えてやり(🌈)たいと(🌓)思う。」
「(😥)鳳(🤼)ほう鳥も飛んで(🐙)来(lá(👔)i )なくなっ(🍘)た。河(🗃)からは図(🚁)と(🍹)も(👫)出な(🐌)くなった。こ(💺)れ(👚)では私も生(shēng )きている力がな(🌲)い。」
こころまど(〽)わず、
三〇(🖲)((😁)一七七)
○(🥉) 天下==当時(shí )はまだ殷(yīn )の時代(📛)で。周(🤛)室の天下(🚶)ではなかつたが、後(📜)に(🚐)天(tiān )下を支配したので、この(👠)語(⏭)(yǔ(🍤) )が(👧)用(yòng )いられたのであろう。
三三(一(⬇)八○)
○ こ(💝)ういう言葉(🔊)(yè )の深刻(🗡)さがわか(🤲)らな(🅿)い(💣)と(🔝)、論語の妙味(wèi )は(🦅)わ(😙)か(😹)らな(🧣)い。
「無知で我流の新説を立(👖)て(🕥)る(👛)者(zhě )もあるらし(⏲)いが、私は絶対(duì )に(🎞)そんなことはしない。私はな(🦖)るべく多くの人(❓)(rén )の考(🍗)えを聞いて(🎓)取捨選(xuǎn )択(zé )し、(🎫)な(🍤)るべく多く(⤴)実(shí )際(🦊)を(🥥)見てそ(🍦)れを(🏌)心(🦑)にと(🈲)め(💰)ておき、判(🍈)断の材料にするようにつとめている。むろ(⬛)ん、そ(📃)れではまだ真知とはいえ(🔲)ないだろう。しかし、それが真知にい(💠)たる途(⏺)みちなのだ。」
よきかなや。
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