彼(bǐ )は何(🎟)だかそんな気(💈)がして、(🚚)不安(ān )だ(✍)った。しかし(🚎)、一(yī(♍) )方で(😁)は(✉)、大(🌋)沢(zé(🍴) )に励ましてもらっ(🐫)た(㊗)ことが(💉)うれしくて(💧)な(🍦)ら(🆗)なかった。そして、
((✝)母さんやお祖(👼)母(📟)(mǔ )さんなんかを相(xiàng )手に(🛒)するのが(🈲)、ばかばかしい。)
「だから、よ(😜)けい偉いんだよ(🍷)。」
(「一(yī )番(fān )」――「偉(🚫)い人(🗡)」(🏥)―(🛂)―乳母やのおきまり(⛰)文句はいつ(🐧)もこれ(🐿)だ(🤡)。乳(💄)母(🤰)(mǔ )や(💀)は、しかし、何がほ(📅)んとうに(🔩)偉いの(😀)か(🌴)わかっているのだろ(⏹)うか(🦓)。)
だが(🎫)聰明な読者(💐)ならば、彼のそ(🌦)うした行為の裏に、(👢)いつも一脈の哀愁(chó(🔲)u )あいしゅうが流れていたことを決して(👃)見逃(táo )がさ(🥃)なか(🚩)ったはずだ(😤)。実(🗓)(shí(🦓) )際(🤟)、(🐔)哀愁は、次(🅿)郎にとっ(⛱)て、(👮)過(🕝)去十五年間、(🚱)切っ(💮)て(🗞)も切れ(🔰)ない道づれであったと(📔)も言(yán )えるのであ(🏹)る。彼の負けぎらい、彼(🥅)の虚(🎣)偽き(🈶)ょぎ(🛩)、彼の反抗心(🕣)と闘争心、(👿)およ(🦄)そそう(📁)した、一見哀愁とは極めて縁遠いよ(🚎)うに思われるもののすべてが、実(🐎)は哀(āi )愁のやむにやまれぬ(🍡)表現であり、(🈵)自然が彼に教(🆓)えた哀愁からの逃(🐋)路だったの(🥢)であ(🏽)る。そして、もし「自(🖼)然の叡(♈)智え(🐉)いち」とい(🐲)う(🔰)もの(🐢)が疑えないもの(🤶)だとするな(🕊)ら(🥏)ば(🏌)、次郎(lá(♈)ng )の心がそろそろと詩に(🔛)ひかれていったということは、必ずしも不(bú )似(sì )合なこ(🐳)とではなかったであろう。というのは、何(hé )人も自己(jǐ(🕺) )の真実を表現(xià(🏥)n )して(🏩)みた(📑)いという欲望(wàng )をい(🚊)くぶんかは持っているし、そ(🤺)して、(👌)哀愁の偽りのない表現には、(🚧)詩(🏊)こそ最もふ(🔂)さわしいも(🖥)のだからである。
恭一(❔)は(🎡)、多少(🧤)(shǎ(❣)o )みんなに気兼(🕋)ねしながら答えたり
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