○ 四十づら、五(😔)十(🎞)づ(🌞)らをさげ、先輩顔(💇)を(♋)して孔子の前(qián )に並んで(🔒)いた門人たち(🍃)は、どんな顔をしたであろ(🔙)う。
五(🏉)((🆚)二一(🤡)〇)
「私が何を知(zhī )っていよう。何(hé(🌜) )も知(🙈)っては(💭)い(🚭)ないのだ(🌤)。だが、もし、田(🎌)(tián )舎の無知(zhī )な人(rén )が私に物をたずねることが(👾)あ(🦀)るとして(📧)、(🤲)そ(🍚)れが本気で誠(chéng )実でさえあれば(🐅)、私は、物(🈚)(wù )事の両端をたた(🌍)いて徹(📼)(chè )底的(de )に教(🏕)(jiāo )えてやり(🥠)た(🦑)いと(🗣)思(🏖)う。」(🛬)
二一((🐘)二(🚚)(è(📔)r )〇五)
○ (🏼)以上の(🖇)三(sān )章、偶(😞)然か、論語(🐛)の編纂(zuǎn )者に(🍧)意(🗜)あ(🚭)つ(🌧)てか、孔子の門(mén )人中最も(📠)目立つている顔渕と子路と子貢の三人をつぎ(🌽)つぎに(🏳)と(🈯)らえ来つて、その(🎎)面(mià(🗺)n )目を躍(🌿)(yuè )如たらしめ(🛳)ている(👫)。この三(🔁)章を読(dú )むだ(💪)けで(🎍)も、すでに孔門の状況が生き(👼)生きと(🍵)うかがわ(🍳)れるでは(👡)ない(🥌)か。
「楽師の摯しが(🎷)はじめて演奏した時にきい(🏤)た関雎(jū(🔁) )かんしょ(💛)の終曲は、洋(💦)々として(🤹)耳に(🍗)みちあふれる感があったのだが(🔮)――(🚾)」(📊)
四(🤖)(二〇九)
先師はめ(🔛)ったに利(lì )益の問題にはふ(🍹)れられなかった。た(💖)またまふれられ(🥫)ると、必ず天命(🏂)と(😀)か仁とかいうことと結び(😋)つ(🔈)けて話され(🚓)た。
こころまどわ(⏮)ず、(😤)
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