集団 痴漢7

A「そんなに(🤦)気に(🌽)しない方(🙄)がいゝよ(🎅)、そのうちに(😅)犯(🕹)人が掴まりさへ(👶)すり(👾)や、自然と(♑)解決がつくんだ(🥐)もの。」

Aこの歌(🐦)の中にあ(🎇)る「くらがり峠」と(🌰)云う所は、大阪(🎱)から大和へ越(🎥)える(👭)街道にあって、(🌰)汽車が(🍔)な(🌬)かっ(🕸)た時(🌟)代には皆そ(⏰)の峠を越えたの(🚢)である。峠の頂上に何とか云う寺が(💣)あり、そこがほとと(😅)ぎすの名所に(🈶)な(🍖)って(🌟)いたから、(🤨)津村も(🔸)一度中学時(🐉)代に行(🍇)っ(🙁)たことが(🏛)あったが、(🦆)た(💤)しか六月頃のある夜の、(🏙)まだ明け(📱)きらぬうちに(📨)山へかか(⛪)って(📟)、寺でひと休みしている(⏫)と、暁あかつきの(🤣)四時か五時(⬛)頃だ(🎪)ったろう、(🐥)障(🦕)子の外が(🏅)ほ(♋)ん(🔗)のり白しら(Ⓜ)み初めたと(🈹)思(🍪)ったら、どこかう(🥅)しろの(🤑)山の方(🌃)で、不(🦄)意に一ひと(⛔)声ほととぎすが啼ないた。する(🥂)とつづいて、その(🌳)同じ鳥か、別なほととぎすか、二ふ(🚆)た(🐘)声も三声も、――(✡)―し(🌂)まい(🐉)には(🕰)珍しく(♌)も(⏱)なくなったほど啼きしき(🚀)った。津村はこの歌を読(🌶)むと、(🛌)ふと、(💹)あの時は何でも(🚹)なく聞いたほととぎすの声が、(🕔)急にたまら(👉)なく(🐠)なつかしいものに想い出された(🏘)。そして昔の人(🎶)が(👍)あの(😇)鳥の啼く音を故(🌷)人の魂たまし(📥)いになぞらえ(🧔)て、「(🎗)蜀魂し(🐊)ょっこ(🏅)ん」と云(🔄)い(🚜)「不如帰ふじょき」と云ったの(🏙)が、(🥦)いかにももっともな連想で(🔂)あるよ(🎪)うな気がした。

A　Ｂはまた哄(💔)笑し(🈲)た。

A　紙と云うものは支那人(🏣)の発明であると(🏩)聞くが(🔺)、われ／＼は(👊)西(🐔)洋紙に(🌔)対すると、単(🚙)なる実用品と云(😗)う(🗿)以外に何の感じも(⏰)起らな(🛃)いけれども、唐紙(☕)や(〽)和(😳)紙の肌理きめを見る(🐍)と、そこに一種の温かみ(🔘)を感じ、(🗄)心が落ち着(📼)くよう(🛤)にな(🐚)る(🔅)。同じ白い(🐎)の(😍)でも、西洋(😯)紙の白さと奉書(🐕)や(😤)白(🏨)唐紙の(📈)白さとは違う。西洋(🍙)紙の肌(📵)は光線(➕)を撥ね返す(🐊)ような(➡)趣が(🥞)あるが、奉書や(😇)唐(🌉)紙の肌(💘)は、柔かい初雪の面の(💨)ように、ふっくらと光線(👑)を中へ(♏)吸(🛐)い取る。そうして手ざ(🦊)わり(👇)がしな(🍛)やかであり、(🐆)折っても畳ん(👦)でも音(👘)を立てない。それは木の葉に触(👗)れているの(🐍)と同じように物静かで(🕟)、しっとりしている。ぜんた(🐆)いわれ／＼は、(🎏)ピカピ(🤲)カ光るものを(🤝)見(🧗)ると心が落ち着か(🏬)な(💍)いのである。西(🃏)洋(🗂)人は(🌙)食器な(🆖)どにも銀や(🥨)鋼鉄や(🚘)ニ(🤹)ッケル製のものを用いて、ピカピ(🕔)カ(🍩)光る様に研みが(🕶)き立てるが、(🐱)われ／＼はあゝ云う風に光るものを(🔄)嫌(😇)う。われ(👨)／＼の(🤞)方でも、湯沸しや(📠)、杯や、銚(🈂)子等(🚺)に銀製のもの(💅)を用いる(🈷)ことはあるけ(⏱)れ(👜)ど(🍞)も、あゝ云う風に研き立て(🏂)ない(😑)。却(💬)っ(✖)て表面の光りが消えて、時代(💓)がつき(🦗)、(✖)黒く焼(🏈)けて来るのを喜ぶのであって、(👴)心得の(🐮)ない下女(📠)などが(🍈)、折角さびの乗って来(📷)た銀の器をピカ(⛺)ピカに研い(🉐)たり(🚠)して、主人(🔎)に叱ら(📻)れることがあるのは、何処の家庭(🥚)でも起る事(🔁)件(🈵)である(🌐)。近来、支(🚢)那料理の(🕛)食器は一般に(🏇)錫製のも(📊)のが(🌬)使(🧦)われてい(🥔)る(🏚)が、恐らく支那(🎇)人(👙)はあれが古色を(🧒)帯び(🎉)て(💬)来るのを(🌫)愛するのであろう。新しい時はアルミニ(🌗)ュームに似た、(🌀)あま(🕊)り(🙌)感じのいゝものではないが、支那(🦍)人が使うと(🚳)あ(🐶)ゝ云う風に時代(🤑)をつけ、雅味のあ(🍉)るものにしてしまわ(🚘)なけれ(🧐)ば承知しない(✒)。そしてあの表(🚞)面(🌹)に詩の(📪)文句な(👓)どが彫(🤚)っ(👆)てあるのも(😇)、肌(🥣)が黒(🍈)ずんで(🥊)来るに従い、しっく(🛳)りと似合うよう(👛)に(🈳)なる。つ(👴)まり支(🔹)那人(🆔)の手にか(🚁)ゝると、薄(🌧)ッぺ(🏀)らでピカピカする(⬆)錫と(🍟)云う軽金属が(💏)、(🙌)朱泥(🖲)のように深み(⭕)のあ(🎸)る、沈んだ、重々しい(🛁)ものになるの(⏭)で(🗺)ある。支那人(🗳)はまた玉ぎょくと云う石を愛するが、あ(⛲)の、妙に薄(🌃)濁(🐀)りのした、幾百(🏡)年もの(🏂)古い空気が一つに凝結した(🤪)よう(🈂)な、奥(🚿)の奥の方まで(🌇)どろ(🛫)んとした鈍い光り(😻)を含む石のか(🕸)たまりに(🖨)魅力を感ずるの(🛌)は、われ(📮)／＼東洋人(👄)だけ(🏥)で(🕣)は(🧣)ない(🎠)であろ(💩)うか(🕓)。ル(🌆)ビ(🍷)ーやエメ(🐿)ラルドの(🧛)ような色彩がある(➗)の(🥕)でもなければ(😥)、金剛(🍣)石のよう(🛄)な輝きが(🤜)あ(🐪)るのでもないあゝ(💬)云う(🏪)石(💶)の何処に愛着を覚え(🐔)る(🔻)のか、私たち(🥢)にもよく分(😯)らないが、しかしあのどんより(♍)した(♋)肌を見ると、いかにも支那の石ら(👕)しい気がし、長い過去(😏)を持つ支那(🛒)文明の滓おり(🐂)があの厚みのある濁りの中に堆(👧)積し(📟)て(🍵)いるように思(🕞)われ、支(👉)那人があゝ云(🏕)う色沢や物(🗂)質を嗜好する(💁)のに不思議は(🐡)ないと云う(🏑)ことだけは、(🌆)頷ける。水晶などにしても(🚓)、近頃(♿)は智利チリ(🌨)から沢山輸入され(🦁)るが、日本(🤪)の水(🙍)晶に比べる(💨)と、智利チ(🍚)リの(🆗)はあ(⭐)まりきれいに透きとおり(🐌)過ぎている。昔か(🕟)らある甲(👩)州(🗒)産の水晶(🗄)と云うものは、(🐭)透明の(🧣)中にも、全体(🦃)に(🦍)ほんのりとした曇りが(🏍)あって、もっと重々(🎟)しい(🐗)感じがするし、草(📣)入り水晶などと云(📘)っ(🎂)て、奥の方に不透明な固形(📩)物の混(😹)入し(💭)て(🤭)いる(🐚)のを、寧ろわれ／＼は(🆘)喜ぶので(🛩)ある(😇)。ガラスでさえも、支那(🐏)人の手(🍊)に成った乾(🥢)隆(🥡)グラ(💦)ス(✨)と云うものは、ガラ(🧝)スと云う(🕕)よりも玉ぎょくか瑪(👺)瑙めのうに近い(🍒)で(💘)はないか。玻璃を製造する(🌋)術は早くか(⤵)ら東洋(💭)にも知られていながら、それが西(🤫)洋のように発達せ(🏕)ずに終(🎱)り(🀄)、陶(👸)器の方が進歩したのは、よ(➕)ほどわれ／＼の(🤺)国(🔃)民(🧝)性に関係する所(✖)があ(🙍)るに(🍐)違いない。われ／＼は一概に光(🍅)るものが嫌いと(🎋)云う訳(🍉)ではないが、浅(🔥)く冴えたもの(🚺)よりも、沈んだ翳かげ(🕐)り(🆓)のあるもの(🌻)を好む。それは天然の石であろ(🛴)うと(〰)、人工の器物であろうと、必(🎒)ず時代のつや(⚽)を(🍦)連想させる(🍲)ような、濁りを(⏪)帯びた光りなのである。尤も時代のつやなど(👁)と云う(🍵)とよ(🗽)く聞えるが、実を云えば手垢の光(🤙)りであ(🥛)る(🙅)。支那に「(🍜)手沢(😍)」(📒)と云う言葉があり、日本に「なれ」(🏋)と云う(🤰)言葉があるのは、長い年(🕰)月の間に、人の手(⛱)が触って、一つ所(🐭)を(🐂)つる／＼撫でているうちに、自然と(🌿)脂が沁(😁)み込んで来るようになる、(🗾)そのつやを云うのだろうから、(😌)云(♏)い(🐂)換(🚳)えれ(🌾)ば手(✖)垢に違い(🤕)な(🚧)い。して見(😫)れば、(🏳)「風流は寒きもの」であると同時に、「(🎻)むさき(🏍)ものなり」と云う警句(📅)も成り立つ(👂)。とにか(🚸)くわれ／＼の喜ぶ「(🔄)雅致」(🍙)と云うも(⛹)のの中には幾分(🧦)の不潔、かつ非衛生的分(💾)子があ(⏯)ることは否まれない(⚪)。西洋人(⏸)は(⛰)垢を根(💬)こ(🎡)そぎ発(🚡)き(🙅)立(🌈)てて(🏄)取り除こう(🏫)と(🛺)するのに反し(🧤)、(📖)東洋人はそれを(♉)大切に保存して(🖨)、そのまゝ美(📭)化する、(🍻)と、まあ(🕣)負け惜しみを云え(🦗)ば(❌)云うところだが(🕒)、因果なことに、(🛌)わ(〰)れ／＼は(🈂)人間の垢(🏊)や油煙や風雨(🏧)のよごれが(🔯)附いたもの、乃(🐯)至はそ(💋)れを想(💬)い(🈂)出させるよう(💬)な色(🌫)あ(🎞)いや光沢を(📚)愛し、(🔇)そう云(📊)う建物や(🌀)器(🤝)物(🚑)の(🙎)中に住(📝)んでいると(🕵)、奇(💬)妙に心が和やいで来、神(🔔)経が安まる。それで私はいつも(🏁)思うのだが、(👾)病(🌸)院(💞)の(💲)壁の(🏌)色や手術服や医(😘)療機(📽)械なんかも、(🐻)日本人を相手(🐯)にする以上(👓)、あ(🏡)ゝピ(🍔)カピカ(💬)するものや真っ白なもの(🙎)ば(🔭)かり並べないで(🧔)、もう少し暗く、柔かみを附けたらどうで(🛳)あろう。も(🤽)しあの壁が砂壁か(🕍)何かで、(🍮)日本座敷の畳の(😅)上に臥ねな(👓)が(😹)ら治療を受(📉)けるのであったら(😈)、患者(❎)の興奮(🐓)が静(⏮)まることは確かである。われ／＼が(👈)歯医(🏤)者へ行く(🛬)のを嫌うのは、一つには(⏲)が(🦒)り／＼と云う音響(🤭)にも因るが、一つにはガラ(😩)スや(🕶)金属(💮)製のピカピカする物が多過ぎるので、それに怯えるせいもあ(⛴)る。私は神経(⏸)衰弱の(🙍)激(🗡)しか(🕙)った時(🐆)分、最新式の設(📤)備(📺)を誇るアメリカ(🍅)帰(📍)り(👬)の歯医者と聞くと、却って恐毛をふるったものだ(🧞)った。そ(🐷)して田舎の小都(⏭)会などにある(🚒)、昔風の日本家屋に手術(🧜)室(🈹)を設(🚗)け(😯)た、時代後れの(📱)した(🛃)ような歯医(💜)者の(🎷)所へ好んで出か(😅)けた。そうかと云って、古色(😆)を帯びた医(🏦)療機械(😿)なんかも困るこ(⛓)と(🌁)は困るが、も(🛐)し近代の医術が日(👎)本で成長した(🐢)ので(🏕)あっ(🔫)たら、病人を扱う設備(😈)や機械も、何と(🦇)か(🐅)日本座敷に調和する(🛄)よ(🔵)うに(😬)考案さ(😛)れていた(🔠)であろ(📒)う。これもわれ／＼が借(🍚)り物の(🔝)ために(🔇)損を(⛸)して(🍘)いる一つの例である。

A「そ(😏)れは、(🚁)よかったねえ(💏)」

A「ね、この道を(🎮)ま(🏽)っすぐに歩いて(🍛)い(🆙)って(📄)、三(🏐)つ目のポ(🔧)ストのところでキスしよう(🌿)」