俺 の エロ アニメ6

A　僕ハ午前三時(💙)頃カ(👈)ラ(💩)約(⭐)一時間(😝)以上(🎞)モ妻ノ(🐕)裸形ヲ見守(🔀)リツツ尽(⬆)キル※(🚅)(コト、1-2-24)ノ(🚪)ナイ感興ニ浸ッテイ(📌)タ。モ(🔊)チロンソノ間タダ黙ッテ眺メテイタ(🧗)バカリ(🦆)デハ(⛵)ナイ。僕(🛃)ハ、モシ彼女ガ空寝入(🦉)リヲシテ(👷)イルノダトスレバ、(🕚)ドコ(⛔)マデソレヲ押(🐝)シ(🎮)通セルカ試ため(📰)シテヤレトイウ気モアッタ。最後マデ空寝入リ(💤)ヲセザルヲ得ナイ羽目ニ陥(🗳)レテ困ラセ(🤨)テヤレ(🏘)ト(📚)イウ気モアッタ。僕ハイ(🛴)ツ(🍚)モ(🌡)彼女ガ厭(🏇)い(🥢)やガッテイルト(🎂)コロ(🐾)ノ悪戯ノ数々、―――(👲)彼(🤕)女ニ云ワセ(🐓)レバ執(🧞)拗イ、(🤾)恥カシイ、イヤラシ(🚔)イ、オーソドックスデナイ(🚨)ト(⛄)コロ(🍴)ノ痴戯(🕧)ちぎ(😗)ノ数々ヲ、コノ機会デアルト思(🌁)ッテ(♈)代ル代ル試ミ(⬜)テヤッタ。僕ハ何トカシ(👧)テアノ(🥉)素晴ラシイ(➕)美シイ足(💼)ヲ、思ウ存分(🏯)ワガ舌ヲモ(🎫)ッテ(🐖)愛撫シ(🔏)尽シ(🙎)タイ(🏞)トイ(🧢)ウ長イ間心ニ秘メテ(👛)イタ念願ヲ、始メ(🌱)テ(😦)果(🤶)タス(🛎)※(コト、1-2-24)ガ(📥)デキ(🍠)タ(🐮)。ソノ他アラユル様々ナ※(🕌)(コト、(💜)1-2-24)ヲ、彼女ノ(💚)常(🔜)套語じょう(🏐)と(🔱)う(🍶)ごヲ真(🍏)似ま(👉)ねレバ(📅)、ココニ書キ記ス(🈯)ノモマコトニ恥シイヨ(💫)ウ(📜)ナイロイロナ※(コト、1-2-24)ヲシテミ(🈵)タ。一度僕(💪)ハ、彼女ガイカナル(🚋)反応ヲ(🔶)示ス(🅿)カト思ッテアノ性慾点ヲ(🌮)接(🤑)吻シテヤッタガ、(💤)誤ッテ眼(🚥)鏡(🥎)ヲ彼(⛲)女ノ腹ノ上ニ落シ(🎖)タ(🥉)。彼女ハソノ時ハ明(💟)ラカニハットシテ眼ヲ(🌺)覚(⛔)マ(👾)シタラシク瞬しばたた(👩)イタ。僕モ(🥪)思ワズハッ(🎫)ト(🛌)シテ慌あわテテ螢光燈(🚓)ヲ消(🙎)シ、(🤼)一時室内ヲ(🛴)暗クシタ(🏗)。ソシテルミ(🈶)ナール(🗂)一錠トカドロ(🍞)ノックス半(🌪)錠トヲ(🔬)、スト(😼)ーブノ上ニカカッテイタ(📰)湯沸シ(🥀)ノ湯ニ(👜)水(🤚)ヲ割リ微温湯ヲ作ッ(🛩)テ(🦐)飲マシ(📼)タ。僕ガ口移シニスルト(🍭)、彼女ハ半バ(🦄)夢見(👺)ツツ(🏥)アルカノゴトキ様子デ飲ンダ。（(⏮)ソノクライノ分量ヲ服(😢)シテモ利(🍖)カナイ※［＃トキ(🍎)、43-3］ハ(🖋)利キハシナイ。僕ハ必ズシ(🌴)モ睡ラセルノガ目的デ飲(🔫)マシタノデハナイ。彼女ガ(🏣)睡ル真似(🔘)ヲスルノニ都(🌒)合ガヨカ(🗡)ロ(🕧)ウト思ッテ飲マシテ(🅰)ヤッ(🕢)タノデアル）

A　私(🍼)は建築の(🌰)ことについては全く門外漢(🔘)であ(🔻)るが、(😝)西洋の寺院(🐪)のゴシッ(🕌)ク建築と云(😾)うもの(🥗)は屋根が高(🏺)く／＼尖って、その(㊗)先が天(🍭)に冲せんと(⛄)し(🥢)ていると(👫)ころに美(💿)観が存(🈸)する(🚵)のだと(😘)云う。これに反して(🥖)、われ(🖖)／＼の国(🎖)の(📸)伽藍では建物の上にまず(🐓)大き(🗂)な甍を伏せて、その庇ひさしが作り(🤡)出(🎇)す深い廣い蔭(🈺)の中へ(👅)全体の構造を取り込んで(🗻)しまう。寺院の(👲)みなら(🛒)ず(🧤)、宮殿(🍫)で(👍)も、庶民(👝)の住宅(💑)でも(🤑)、(🍑)外(🗞)から(🧙)見(🙆)て最も眼立(💿)つものは、(🌰)或(🌹)る(〽)場合には瓦葺き、或(😮)る場合には茅葺き(👴)の大(✡)きな(🆒)屋根と、(🚦)そ(🤩)の庇の下にたゞよう濃い闇である。時と(😝)す(➖)ると、白昼といえども(🌶)軒から下(🌳)に(🏙)は洞穴のような闇が繞(🗻)っ(🛃)ていて戸口(🛴)も(🤚)扉も(👡)壁も柱(🔈)も殆ど見(🔸)えないこ(🍇)とすらあ(🎢)る。これは知恩院(🔏)や(🥎)本願寺のよ(🚴)うな宏壮(👿)な建築で(📜)も、草深(⏸)い田舎の百姓家でも同(💚)様で(👲)あ(👥)っ(💠)て、昔の大概な建物が軒か(🏽)ら下と(👯)軒か(🗝)ら(🥈)上(🤕)の屋根の(🎹)部分とを(🕝)比(😶)べると、少くとも眼で見たところでは、屋根の(🧛)方が重く(✳)、堆く、(🥌)面積(🤭)が(🧚)大き(🕙)く感(🌱)ぜられる。左様にわれ／＼が住居を(🧜)営むには、何よりも(💑)屋根と云(📿)う傘を拡げて(🦅)大(🍙)地(🐒)に一廓の日かげを落し、その薄暗い(😍)陰翳の中に家造(🐑)りをする。もちろ(😬)ん(❔)西洋の家屋にも屋(🏌)根がない(🦉)訳ではないが、それは日光(🆒)を遮蔽するよ(🌭)りも雨露をしのぐための(🆓)方が主(😢)で(🍱)あって(〽)、蔭はな(🖼)るべく作らないようにし、少(🥩)しで(🧐)も多(😛)く内部を(📥)明りに曝すようにしてい(👖)る(💲)こ(🤫)と(🌐)は、外形を見て(😦)も頷かれ(🧥)る。日本の屋根を傘とすれば、(🔧)西洋のそれは帽子で(🐤)しかな(🤾)い(🍕)。しか(😬)も(😝)鳥打帽子の(😬)ように出(🎶)来るだけ(⬜)鍔(🚢)つば(🅰)を小さ(🍵)く(🍤)し、(😓)日光の直(🐸)射を近々(💵)と(🐧)軒(🙀)端に受(👃)ける。けだ(🈚)し日(⛸)本(🎇)家の屋(🐼)根の庇が長いのは、気(😻)候(🥋)風土(㊙)や、建築(🚫)材料や(🛰)、そ(🤨)の他いろ／＼の関係があるのであろう(🌵)。たと(🏅)えば(🎰)煉瓦やガ(👆)ラ(〰)ス(📍)やセメン(🥥)トの(🛅)よう(👯)なものを使(📿)わないと(😳)ころか(🛏)ら、横なぐ(😧)り(❗)の風雨を(🛡)防ぐためには(🥞)庇を深く(⛎)する必要(🔇)があったであろうし、日(🕢)本人とて暗い部屋よりは(🍲)明(🔢)るい(📘)部屋(🚖)を便利(👦)としたに違いない(⚾)が、是(♒)非な(👒)く(👪)あゝなった(⬆)のでも(🍥)あ(🐦)ろう。が(⛑)、美と云(🈴)うものは常に生(🏁)活(🌸)の実(🤫)際か(🎁)ら発達す(🌦)る(⏯)もので、(🗿)暗(🐆)い部屋(💯)に住むことを餘儀なくされ(🌕)たわれ／(✳)＼の先祖は(❇)、い(🦏)つ(🌠)し(🔊)か陰翳のうちに美を発見(🎈)し、やが(🗂)ては美の目的(😶)に(📯)添うように陰翳を利用するに至(👁)った。事実、(🌑)日本座敷の美は全く(🏑)陰翳の濃淡に依って生れ(🏕)ているので、そ(👼)れ以外に何(🏼)もな(✏)い(😲)。西洋人が日本座敷(📫)を(😮)見てそ(🌘)の簡素なのに驚き、たゞ灰色(🏥)の壁があるばか(🤝)りで何の装飾もないと(🚸)云う(🌏)風に感じるのは(👚)、彼等として(🍉)はいか(🏢)さま尤もである(👲)けれども、そ(🤝)れ(🎢)は陰翳の謎を(📓)解しないから(🐎)である(🆑)。われ／＼は、それでなくても太陽の(🥇)光線(🈸)の這入り(🎯)にく(😐)い座敷の外側へ、(🚯)土庇を出し(🙌)たり縁側を附けたりして一層日光を遠のける。そ(👐)して室(🏚)内(🌰)へ(🍏)は、(⛅)庭(🍄)からの反(🖊)射が障(🕋)子(🚎)を透し(🍝)て(〰)ほの明る(⬛)く忍び(⛲)込むよ(🧑)う(🖨)にする(🔆)。われ／＼の座(🦀)敷(😜)の美の要素は、この(🛍)間接の鈍い光線(👁)に外ならない。われ／(😡)＼は、この力のな(🌸)い、わびしい(🐽)、果敢はかない(🔝)光線が、し(🚡)んみり落ち着(🗄)いて座(🎆)敷の壁へ沁み込むよう(♟)に、わざ(🖐)と調子の弱い色(🍊)の砂壁を塗る。土(🧛)蔵とか、厨とか、(🐸)廊下のよう(📍)なと(🔔)ころへ(🚍)塗(🏦)るには照りをつけるが、座敷の(🐍)壁は殆ど砂(⌛)壁で、めったに光(🐇)らせない。もし(📏)光らせた(😆)ら、その乏しい(🚂)光(👗)線の、(⤵)柔(💂)かい(🙋)弱い(💐)味が消え(🔁)る。われ等は何処ま(🍱)でも、見るからにおぼつかなげな(🎿)外光(🛥)が、黄昏色の壁の面に取り着(⬜)いて辛くも餘命(🏟)を(😅)保って(🤘)いる、あの繊細(🖤)な明る(🔕)さを楽しむ。我等に取っ(🌴)てはこ(🏛)の壁の上(🚠)の明るさ或はほのぐら(⛰)さが(🗯)何物の装飾にも(🚾)優るのであり、しみ／″＼と見飽き(🛺)がし(📝)ない(🔽)のである。されば(🤽)そ(🤫)れらの(👖)砂壁がその明る(🛐)さを乱さないようにと(🚯)たゞ一と色の無(🎖)地に(🌫)塗ってある(🕜)のも当然であって、座敷毎に少しずつ(🐕)地色は(👣)違うけれども、何(🐦)とその違い(😳)の微か(🎾)であ(🐤)ることよ。それは色の違いと云うより(🌇)も(🦓)ほんの僅か(🎰)な濃淡の差異(🧞)、見(👼)る人の気分(🤣)の相違(✅)と(🗃)云(🍶)う程のものでしかない。しかも(🆘)その壁の色のほの(🛒)かな違いに(🛃)依って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🍇)が(🌮)異(🎩)なった色調を帯び(😩)るのである。尤も我(💓)等の(⏱)座敷にも床の間と云うもの(🌏)があって、(🌰)掛け軸(🧚)を飾り(🎾)花を活けるが、しかしそれら(🧥)の軸や(🎟)花(🚯)もそれ自体が装飾の役をしてい(🖌)る(🐥)よりも、(🍨)陰翳に深(🌪)み(🎽)を(🔩)添(🍳)える(🎱)方が主になって(🎀)いる。われ(🧞)らは一つの軸を掛けるにも、その軸物と(🦏)その床の(🕞)間の(🖥)壁との調(🎀)和、即ち「床うつり(🔹)」を第一に貴(🌀)ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書(😯)や絵の巧拙と同様(🦖)の重要さを※(📽)(「こ(🧀)ろもへ(🙊)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそ(🤞)のためであって、(🔣)床うつりが悪か(🐭)ったら如(😏)何なる名書画も掛け軸として(🙏)の価値(👯)がなくなる(❔)。そ(🗄)れと反対に一つの独立した作品としては大した傑作でもないよ(🕶)うな(🧟)書画が、茶の(😰)間の床に(📇)掛け(😆)てみると、(👓)非常にその(🔑)部屋との調和がよく、軸も座(🍉)敷も俄(💊)かに(🍨)引き立つ場合がある。そ(🚦)してそう云う書画、それ自身としては格別(🔒)のもので(🍰)もない軸物の何処が(💈)調和す(♿)るのかと云えば、(📁)それは常にその地紙や、墨色や、(🎁)※(📛)(「ころもへん＋表」、第4水準(🐸)2-88-25)具の裂きれが持っている(💑)古色にある(👩)の(📄)だ。その古色が(♏)その床の間(🐹)や座敷(👑)の(🧗)暗さと(🧔)適宜な釣り(🛺)合(🐐)いを保つのだ。われ／＼はよく京(🔋)都や奈良(😀)の名刹を(👃)訪ねて、その寺(🎥)の(👩)宝物と云(🗽)わ(🎫)れる軸(🚅)物が(🔠)、奥深い大(💹)書院の床の間(🏳)に(🔦)かゝ(✋)っている(🕰)の(💀)を見せら(🔀)れる(⚽)が、そう(🥅)云う(🗺)床の間は(📆)大概(♿)昼も(🐤)薄暗(💈)いので、図柄などは見分けられない、た(💙)ゞ案内人(🎬)の説明(🐜)を聞(🌑)きながら消えかゝった墨色のあとを辿(🥃)って多分立派(🕳)な絵なのであろうと想像する(🕎)ばかりであるが、しかしそ(🚘)のぼやけた古(😨)画と暗い床の間との取り合わせが如何にもしっくり(🕳)し(🕥)ていて、(🐯)図(🌍)柄の(🧢)不鮮明(🚍)な(😇)どは聊かも問題でない(🎙)ばかりか(✊)、却ってこ(🔘)のくらいな不鮮(🕕)明さがちょうど適し(🕚)てい(😍)る(🆘)ようにさ(🏻)え感じ(🔸)る。つまりこの(❎)場合(😶)、その絵は覚(🤤)束ない(😢)弱い光りを受(🍙)け留めるた(🚗)めの一つの奥床(✉)しい「面(🐥)」に過ぎ(🏻)ない(🚅)の(👜)で(🗒)あっ(🚞)て、全く砂(🐍)壁(🍭)と同じ作用をしかし(⛓)て(🛏)いないのである(🔊)。われら(💹)が(🍥)掛(💱)け軸を択ぶのに(⛸)時(👫)代や(✨)「さび」を珍重する理(🤐)由はこ(🗼)こにあるので(⏳)、(🐮)新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注(🎶)意しない(🏇)と床の間の陰(🙎)翳を打ち(🐌)壊すのである。

A「い(🛑)らっ(🚉)しゃ(🐣)いまし。お酒でございます(🚨)か？(👮)」

A「野村さんいつもそこへ行かは(📟)る(🦆)のんで(🕉)、そこ(📤)にしてほしい云やはるね(🔗)ん(🗜)て。そんでなあ、支那(😶)料理で(🈲)も(🔛)構(🏪)かめへんけ(🎅)ど、今日はあた(🍂)し、椅(🐼)子や(🕴)っ(👡)た(✨)ら工合悪(🐶)いよってに、日本座敷にしてほしい云うて(👖)んわ。そん(🐂)なら、そこは支那(🏟)人のや(👸)っ(🧥)てる支那料理や(⛹)ねんけど(😒)、日本間も一つ(📷)か二つある云うのん(🏁)で、今(🧕)陣(🚂)場さ(㊙)んが電(👰)話で日本間(📟)予約してくれはりま(🥈)し(👫)てん。それで(🤴)よろしいやろな(🗯)あ？」

A　第一巻の後記に(🌧)も(💃)書いておいた(💘)はずで(🧟)ある(🏐)が、私はこの選集(💸)の毎巻(🚌)の末尾(⏹)に少(⛷)しずつ何(🏉)か(🎌)書くことにな(🏥)っ(🚟)て(♏)いるとはいうも(👩)の(🎙)の、それは読(🏑)者の自由な鑑(💒)賞を妨げ(🛋)ないように(⛓)、出しゃばった(🥛)解説は(👔)できるだけ避け、(🎒)お(🏧)も(📇)に井(📜)伏さんの作品にまつ(🔪)わる私自身の追(👄)憶を記すにとどめる(📇)つもりなので、今(⛪)回も(📡)この巻(🍔)の「青ヶ島大概記(⛓)」などを中心にして、昔のことを物語ろうと思(👎)う。

A「とにかく弘(🖨)君の一件はどうする気なんだ。話した(🚷)方がいいにはいいが(🌸)、話しに(📖)くいと(👯)云う(🐛)のだった(💄)ら(🦉)、僕(😽)が(🙋)話(🅿)し(🍜)てやってもいいぜ」