と、残(cán )念(nià(🤝)n )そ(😳)うな(🏪)口(kǒu )吻(wěn )で云った。
孔(kǒng )子は(✂)、それ(💀)っ(🕞)きり默々として歩きつ(🧖)づけた。そしてものの(🛺)半町も行ったころ、ふと思い出したよ(🥑)うに(🚝)い(🚅)った(🏪)。
4 子罕(まれ(🚘))(🔍)に利(⛷)を言(yán )え(🔃)ば、命(mìng )と与(yǔ )に(😇)し(🔇)、仁と与(✡)にす。(子罕篇(👽)(piā(🤯)n ))(🙀)
(✉)孔子はまた答えをう(👇)ながした。樊(🕕)遅は、少しいまいましいとは思ったが、とうとう兜を(🗄)ぬいでしまっ(👄)た(⚓)。
いつの間(jiān )にはいって来(😇)た(🚀)のか、(🎿)一人の小(xiǎ(🏸)o )姓が、彼のすぐ背後(👨)(hòu )うしろから、そう云(yún )った。彼は(🔷)返事をする代り(🔷)に、(🗣)ばね(🐣)仕掛の人(🌛)形(xíng )の(🕉)ように、卓(zhuó(🍰) )のそばまで(😥)行って、せか(🐮)せかと服装を(✒)と(👷)とのえ(🐝)た。
3 子曰(yuē(🔴) )く、(⏮)唯女子(🌲)と(🍘)小人(rén )とは(🐢)養い難しと爲す(⭐)。之を近づくれば(🐏)則(💕)ち不孫なり。之を遠(🌗)ざくれば則(zé )ち怨むと(陽貨(huò )篇)(🕠)
「6父の在世中(🚱)は、(🦂)子(zǐ )の人物をその(🍄)志(👕)(zhì(🏛) )によって(🌺)判(⛪)断され、父が死んだら(👹)その行(háng )動(💃)によって判断される(🏺)。な(🏸)ぜ(🏍)な(🧣)ら、前の場(chǎng )合は子の行動は父の節制に服すべきであ(🈸)り(🧚)、後の場合(🍓)(hé )は本(🧐)人の自(🍺)由(yó(🕓)u )である(🏙)からだ。し(⛑)かし、後の場(chǎng )合(🌚)で(🐁)も、みだ(🚹)り(🚭)に父の(🔎)仕来りを改(gǎ(🈂)i )むべ(🎗)きでは(🍉)な(🗳)い(📭)。父に対する思(💹)慕哀(🔼)惜の情が深(shēn )ければ、改む(❤)るに忍(rěn )び(🔸)ない(🕺)のが(💊)自然だ。三年(nián )父の仕来りを改めないで、(⚽)ひたすらに喪に(👂)服する(🐁)者(zhě )にして、はじめて真(zhē(🥨)n )の孝子と云(yú(🦋)n )え(🤞)る。」
門人たちが、孔(kǒng )子(🖥)のこ(🐅)う(🎌)した教(👥)訓によって、(📠)まじめに(🥂)自己(🔺)を反省(🏝)する機(🅿)縁を掴(guó )み得たかは、まだ疑問であった。しかし、それ以来、仲弓の(🥕)身分や、彼の父の(❇)素(🌱)行(🍒)が(🐷)、(😠)彼(bǐ )等の話(huà(🤸) )題にのぼ(🍽)ら(🖕)なくなっ(✋)たこと(🧣)だけはたし(🛣)かである。尤も、この事は、(🌕)仲弓自身(🥡)(shēn )にとっては、どうでも(🐶)いい事であっ(🈴)た。彼はた(🕘)だ自(🍄)らを戒慎するこ(⏱)とによ(🐛)って、孔子の(😋)知遇に応こ(🔖)たえ(🐏)ればよかった(❕)のだから。
「仲(🙎)弓には人君の風がある。南(🚐)面し(🔢)て天下(✏)を治(🤘)めるこ(🕤)と(📂)が出来よう。」
「(🦔)御教訓(xù(🐿)n )は、身にしみてこた(📋)えました。あり(👔)がとう存じます。これか(🖋)ら(📚)は、(🔝)技術(shù )を磨(mó(🍕) )くと共に、心(🙈)(xīn )を治めることに(🥃)、一層(céng )精(💜)進いたす決(💐)心(💔)でございます(👭)。」
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