飛田 新地 av 女優9

A「君(🆖)は大将でしょ(🈴)うね。見せ物(🌃)の大将(❎)に違い(🔻)な(🈁)い(👃)でしょ(✋)うね。」先生(🔋)は、何事も意に介さぬという鷹揚おう(👈)ような態度で、そ(🧔)の大将(😠)に(💶)お酌をなさ(🛠)れた。

A　先生(🐓)は、よろ(🆑)よろと立(🙍)ち上(🤽)っ(🤬)た。私(🖇)のほうを見て、悲し(🛁)そうに微笑ほほえ(🈺)んで、

A「だ(🍮)が、(👈)樋口がおしやべ(📳)りをした事を、どうして委員(⛅)たち(🤽)は知つたゞら(✒)う？　あ(🐀)の(😤)晩彼処に居たのは僕(🧢)等四人だけだ、四人以(🤖)外に知つて居る(🌋)者はな(🍺)い訳だとす(📤)ると、――(🏷)―(🏸)さ(🌇)うし(🈯)て樋口と(🏢)君とは僕を信じてくれ(🆕)るんだとすると(🍣)、―(📠)―(🆔)―」

A正月十八日

A　私はこの「お伽草紙」といふ(🛳)本を、日本の国(🥠)難打開の(🏗)た(🥁)めに敢闘してゐる人々の(🥄)寸暇(👘)に於ける慰労の(🔑)ささやかな玩具として恰(📁)好の(🔇)ものたらしむべく(📣)、このごろ常に微熱を発してゐ(🎶)る不完全のか(🎭)ら(🎹)だながら、命ぜ(🕙)られては奉公の用事(🌊)に(🍯)出勤し(🌈)たり、また自分の家の罹災の後(🎼)始末やら何や(🏻)ら(⛱)しながら、(🔹)とに(🚫)かく、そのひ(🤖)まに少し(⏳)づつ書きすすめて来(🍠)たのであ(♊)る。瘤取り、浦島さん、カチ(📽)カチ山、(🚱)その次に(🤗)、桃(🎡)太郎と、(👏)舌(🗄)切雀を書いて、一応この(🚰)「お伽草紙(🏓)」を完結(🧗)させよう(🎶)と私は思(😭)つてゐたの(📿)である(🍖)が(🤶)、桃太郎の(😴)お話は、あれはも(🥑)う、ぎりぎり(🌀)に(😓)単(⚾)純化せられて、日本(🙃)男児の象(😍)徴のや(🏜)うにな(🔭)つてゐて、物語(🈲)といふ(⛳)よりは詩や歌の趣きさへ(🐑)呈してゐる。も(🥄)ちろん(📀)私も(⛏)当(🚪)初に(😅)於いて(🚖)は、この桃(👒)太(🚍)郎(💼)をも、私(📋)の物語に鋳造し直(⛲)すつもりでゐた。すなはち私は(🥗)、あの鬼ヶ島の(🦖)鬼といふもの(💃)に(🛸)、或る種の憎(🔰)む(🍎)べき性格(😚)を附与して(💐)やらうと(🚡)思つ(🕘)てゐた。ど(🍦)う(✊)してもあれは、征伐せず(♉)には置け(🥜)ぬ醜怪極悪無(👾)類の人間として、描写するつもりであつた。それに(😧)依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の(🎉)共(🚇)鳴を呼び起し、(🎱)而してその戦闘(🏪)も読む者の手に(🔎)汗(👍)を握らせるほどの(〰)真(🏂)に危(⭐)機(🕗)一髪のものた(😾)ら(😥)しめようとたくらんでゐ(🥊)た。（未だ書(🔞)かぬ自分(🤠)の作品(🦄)の計画を語る(🦏)場合(💀)に(🛒)於(🤩)い(🍊)て(😂)は、作者は(🍧)た(🦋)いていこのやうにあどけない法螺(😘)を吹くもので(🕑)ある。そんなに、うまくは(🙏)行(♋)きませぬて。）(🐝)まあさ、(🔦)とにか(👁)く、まあ、聞き(🤦)給へ。どうせ、気(🖖)焔だがね。とにかく(🥠)、ひやかさずに(👘)聞いてくれ(🎧)給へ。ギ(🐧)リシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の(🗂)魔物は、やはりあ(💷)の万蛇頭のメデウサであ(😋)らう。眉間に(⚓)は狐(🎞)疑の深(😃)い皺がきざ(🔔)み(✝)込まれ、(🥁)小さい灰(🤷)色(👭)の眼には浅間しい(🛷)殺意(🦋)が燃(📴)え、真蒼(🥔)な(🧥)頬は(💤)威嚇(🍧)の怒(🐥)りに震へて、黒ずんだ薄い唇(🚡)は嫌悪(🥛)と侮(🐟)蔑に(🔹)ひきつ(💛)つたやうにゆがんでゐる。さ(🌸)うして長(🎌)い頭髪(📧)の一本一(🈷)本がこと(🌆)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数の毒蛇(📣)は、素(🍛)早く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪い音を立てて手(🚇)向ふ。こ(🚁)のメデウ(😵)サの姿をひとめ見た者は、何(🐶)と(📹)も知れず(🧗)いや(🔇)な気持になつて、さ(🔫)う(⏯)して、(🍿)心臓(💒)が(🍈)凍り、か(😼)らだ(💓)全体つめたい石になつた(💤)といふ。恐怖と(📮)いふより(⏱)は、不快感である。人の肉(👑)体よ(👾)りも、人の心に害(📙)を加へる(🥜)。こ(🙆)のや(📉)うな魔物は、最も(🏜)憎(💠)むべきものであり、かつまたすみや(😳)かに退治しなければな(🤷)らぬものである。それに(🆔)較べると、日本の化物(🤙)は単純(🎡)で(🎗)、さ(👪)うし(👖)て愛嬌がある(🤩)。古寺の大(💜)入道や一(🏚)本足の傘の化物など(🎿)は、たいて(🍳)い酒飲み(➖)の(🎣)豪(🤺)傑のた(👲)め(🏞)に無邪気な舞(🤶)ひをご(⚪)らん(✖)に入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めてくれる(⛅)だけのものである。また、絵本の鬼(🤗)ヶ島の(💺)鬼(😿)たちも、(📻)図体ば(🥟)かり大きくて、猿に(🚭)鼻など(💙)引掻かれ(🛣)、あつ(🗳)！　と言(📙)つ(🀄)てひつく(🕤)りかへ(🌴)つて降参したりしてゐ(🕝)る。一向(🏇)に(📘)おそ(🛤)ろ(💛)しくも何とも(❔)無い。善良な性格のもののやうに(🕗)さへ(🍲)思はれ(🐮)る。そ(🌰)れ(🚺)では(👤)折角の鬼退(🧢)治(🛅)も、(🔄)甚(👢)だ気抜けの(🚿)し(🚰)た物語になるだらう。ここ(⏹)は、どうしても(🧓)メデウ(🔟)サ(😬)の(🔈)首以上の凄い(🔌)、不愉快きはまる魔物を登場させなけれ(🦖)ばな(🥚)らぬところだ。そ(😾)れでなければ読者の手に汗(🙋)を握(🗄)らせるわけにはいかぬ。ま(💍)た、征服者の桃太郎が、あまりに強くては、読者はかへつて鬼のは(😵)う(🔥)を気の毒に思(💆)つたりな(🎐)どして、その物(🤜)語に(🥓)危(🐉)機一髪の醍(🚿)醐味(🧛)は湧(🍃)いて出ない。ジイ(🎙)グフ(🌡)リイドほ(🌜)どの(㊙)不死身(🧜)ふじみの(⌚)大(👜)勇者でも、その肩先に一箇所の弱(🙎)点を(👙)持(🆙)つてゐたでは(👥)ないか。弁慶(🍥)にも泣(😌)きどころ(🌚)があ(😉)つたといふし(🌙)、と(🐂)にかく、完璧(🕣)の絶対の強(🤹)者は、どうも物語には(⛏)向か(👠)ない。それに私は、自身(🖱)が(👭)非(💄)力(🍲)のせゐ(👋)か、弱者の心理(🚵)に(✖)はいささか通じて(👝)ゐるつもりだ(⛵)が、(👖)どうも(🤔)、(🤥)強者の心(❤)理は、あまりつまびらかに(🍔)知つてゐない。殊にも、(💜)誰に(㊗)も絶対に負(🍖)け(🐘)ぬ(🛬)完璧の強者なんての(⛩)には、いま(🛠)迄い(🎶)ちど(💟)も逢つた事が(📧)無(🐨)いし、また(🧞)噂にさへ聞いた事(➿)が無い(💑)。私は多少でも自分(😝)で実際(♐)に経験した(💃)事で無ければ、一行も一字も書けない甚だ空(🐮)想が貧(🌧)弱の物語作家である。それで、この桃太(🚶)郎物語(🏏)を書くに当(🌴)つ(🌤)ても、そんな(😞)見た事も無い(🎷)絶対不敗(📸)の(🅾)豪傑を登場させ(👛)るの(🈹)は何と(🌊)しても(➡)不可能(🍋)なの(🔉)である。やはり、私の桃(👏)太郎は、小(🍱)さい(🌵)時から泣虫(📉)で、から(✅)だ(🐾)が弱くて(🧥)、(🐬)はに(🌑)か(🛋)み屋で、さつぱり駄目(🎐)な男(🧣)だつたのだが(🔏)、人の心(🦋)情(🤭)を破壊し(🍠)、(⛴)永(🥧)遠の絶望(🙈)と戦慄と(😄)怨(❕)嗟の地獄に(📁)た(🔟)た(🚖)き込む(🤓)悪(🔷)辣無類(📭)にして醜怪の妖(🔹)鬼たちに接して、われ非力なりと(🍭)雖もいまは黙視し(⤴)得ずと敢然(♋)立(📀)つて、黍団子を腰に、(👸)か(🥦)の妖鬼た(🐠)ちの巣(🆗)窟に向つて発(🐣)足(🕒)する(🏧)、とでもいふ(🏜)やうな(👦)事になりさうである。またあの、犬、(🖋)猿、雉の三(🙅)匹の家来も、決して(🤦)模範的な助力者ではなく、それぞれに困(📩)つた(🚹)癖が(🐙)あつて、たまには喧(📅)嘩もはじめるであら(🔵)うし(〽)、ほ(📏)とんどかの西遊記の(💨)悟空、八戒、悟浄の(🥧)如きも(⭕)ののやうに(✖)書くかも知(🛰)れない。しか(😾)し、私(👊)は、カチカチ山の(♑)次に(🗂)、(🎏)いよいよこの(🈶)、「私の桃太郎」に取りかか(🐢)らうと(🆒)し(😺)て、突然、(🗳)ひ(🍼)どく物(🐋)憂(🍸)い(🏿)気持に襲は(🦃)れた(🌫)のである。せめて(🚰)、桃太郎の物語一つ(🚯)だけは(🎥)、(🌻)このままの単純な形で残し(⛓)て置(🗳)きたい。これは(👝)、もう物語ではない。昔から(🈚)日本(🤣)人全部に歌ひ継(🍡)が(🙍)れて(🍭)来た日本の詩(⚪)である。物語(🚏)の筋にどん(🎑)な矛(😴)盾(👎)があつたつて、かまはぬ(🤯)。この詩の平明闊達(💳)の気分を、いま(🥄)さら、いぢく(〽)り廻すのは、日本に対し(🏣)てすまぬ(🕸)。いや(🍥)し(♐)くも桃(🎎)太(🎿)郎(⛳)は、日本一といふ旗を(🎉)持つてゐ(🥛)る男である。日本(🎬)一はおろか日本二も三も経験せぬ(👎)作者(🎞)が、そんな日本一の(🦈)快(🚕)男子を(🛒)描写(🎷)できる筈が無い(🦐)。私は桃太郎(🍎)のあの「日本(🗿)一(👚)」(💫)の旗を思ひ(🍉)浮べるに及んで、(🛀)潔く「(😓)私の桃太(👟)郎物語(🆙)」(🐩)の(👕)計画を放(⤵)棄したのである(🍷)。

Aと、いつも庄造はさう(✴)答へるに(🦔)極(🦏)ま(🔜)つ(🏋)てゐた。あの(🥦)女は(🛡)兎角懸(🤨)引(🤚)かけ(🏈)ひき(🌩)が(📞)強くつて、底に(🔎)底(🏅)があ(👶)るの(💽)だか(🌡)ら(📒)、何(🔹)を云ふやら眉唾物まゆつばものである。第一剛情で、負けず嫌(🕣)ひの癖(🔀)に、別れた男に未練があ(📶)るの、リヽー(🗾)が可愛く(🥃)な(💠)つた(㊗)のと(❣)、(⛱)しをらしい(🍟)ことを云(🔜)ふ(🏜)のが怪しい。彼奴あ(🔂)いつ(🦔)が何でリヽーを(😮)可愛がるものか(🌷)。き(♓)つと自分が連れて(🚲)行(🔟)つて、思ふさまい(🕌)ぢ(🍒)めて、腹癒はらい(🗓)せをする(Ⓜ)気なのだ(🗾)ら(👓)う。さうでなかつたら、庄造の好きな物を一つで(🈸)も取り(🚚)上げて、意地悪をしようと云ふの(😽)だら(🤳)う(🕯)。――(🈲)―いや、(♌)そん(🎵)な子供(🔹)じ(🚁)みた復讐心より、も(🐪)つと(🛸)／＼深い(🥦)企みがある(🆒)の(📝)かも知れぬが、(😍)頭の単純な庄(🏼)造には相(🎥)手の腹が見透せな(🐪)いだけに、(⏸)変に薄気味が悪くも(👣)あれば、反感も募るのだつ(🐄)た。それでなくてもあの女(⬜)は、随分勝(🌊)手な(❗)条件を沢山持ち出(🛫)してゐるではない(🎲)か(🧔)。しかしもと／＼(⚪)此方に無理があるのだ(🚮)し、(🔊)一日も(💎)早く出て貰ひ(🐾)たい(😘)と思(👐)つたればこそ、(🌡)大(🚅)概(🏁)な(🍼)ことは聞い(🐟)てやつたのに、その(👒)上(🦃)リヽ(🐝)ーま(🍁)で(🖤)連れて行(⛪)か(🔨)れて溜るものか。それ(🐊)で(🆗)庄造(🛤)は、いくら塚本が執拗しつ(🐽)ッこく云(👪)つて来ても、(🦃)彼一流の婉曲えんきょくな口実でやんはり(🦍)逃(😱)げて(🤧)ゐるのであつたが、福子もそれ(🎣)に賛成なのは無論のことで、庄造以上に態度がハ(🔙)ツキリ(🧒)してゐたのである。