「無知で我流(😹)の新(🚙)説を立(🥍)てる者も(🤺)あるらしいが、私は絶(🎓)対(🏇)にそ(🥐)んなことは(🦇)し(🧀)ない(😛)。私(♍)はなるべ(♿)く多(duō(🌁) )くの人(🍢)(rén )の考(kǎo )えを聞い(😆)て取(🧚)捨(shě(📦) )選(xuǎn )択(zé )し、なるべく多く実(🔫)際を見(📙)てそれを心にと(🌫)めておき、判断(😛)の材料にす(🐐)るようにつと(🤴)めている。むろん(🔝)、それではまだ真(⭕)知と(🍪)は(🍾)いえないだろう。しかし、そ(🤩)れが真知に(🌍)いたる途みちな(💉)のだ。」
○ 本章は一(yī )六(liù )九(🌥)章の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹(zhuī )」(🚛)、(👑)第(🤛)(dì )4水準2-93-32)の難にあつた場合(hé )の(👚)言(yán )葉と同(tó(🐦)ng )様、孔子(✒)の強い信(xìn )念と気魄とをあ(🚻)ら(🤘)わし(🐗)た言(♍)葉(yè )で、論語の(🙌)中で極(jí(💬) )め(🍚)て目立つた(🦅)一(🚩)章(🥋)である。
「や(💠)ぶれた綿(mián )入を着(zhe )て、上等の毛皮を着(📆)ている者(🛹)と並ん(🐼)でいて(📗)も、平気でいら(🦉)れるのは由ゆうだろうか。詩(🕌)経(jīng )に、
○ 政治(📯)家の態(tài )度、(😳)顔色、言(🌁)語というもの(🤤)は、いつの(💯)時代でも(🌮)共通の弊(🕛)があるも(🛐)の(🛎)らし(✊)い。
花咲きゃ(🍵)招(✨)(zhā(🧙)o )く、
「そうい(🤙)う祷りな(🎡)ら、私は(🈳)もう久(jiǔ )しい間(jiā(🍬)n )祷っている(🎥)のだ。」
先師(🌟)が顔(👯)淵の(🈺)ことをこういわれた(💦)。――
二六(二(🐸)三一)
「(📖)私が何を知って(🤧)いよ(⛎)う。何(👁)も知(zhī )って(🤭)は(🍒)いないのだ(🌲)。だが、もし、田(🖕)舎(shè )の無知(❄)(zhī )な人が私に(🦖)物(wù )をたずね(❣)ることがあると(🐯)し(😄)て、そ(🚚)れが本気(qì )で(🗨)誠(chéng )実でさえあれば、私は、物(wù )事の(🥋)両(💬)端をたたいて徹(⛏)底的(🕸)(de )に教(jiāo )えてやりたい(👰)と思う。」
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