日本《出会い 系 中出し》2行目ライン
出会い 系 中出しあらすじ
源吉はそれ(🐹)をきくと、溜めて(👩)ゐ(👋)た息を大きくゆるくはいて、(😕)それから(🚄)又横を向(🕎)(xià(🍑)ng )い(✳)てだま(🚹)つ(🀄)た。
村(🤟)は雪の中(zhōng )の(🚍)あちこちに置(zhì(❓) )き捨(🎱)てにされた塵芥箱(⏰)のやうに、意(📣)氣地なく寂れ(🦕)てしまつたやうに見(🍊)えた。鳶(yuā(🐟)n )に油揚(🕹)げ(😦)を(🚭)さらはれ(🏿)た後の(📐)やう(🐍)に、皆ポカーンとして(🦐)しまつた(😉)。源吉は寢(qǐn )ながら、然し寢てゐられない氣(qì )持(🎞)で、興奮し(🐄)て(🤓)ゐ(🔢)た。母親(🍯)が、源吉の枕もとに飯(👸)を持(chí(👷) )つてきて、何(hé )時も(🕶)の(🔧)泣言交りの愚痴をクド／(👝)＼してから、フ(🚶)ト(🍥)思(👥)(sī )ひつ(🎸)いたや(🧕)うに、
二(èr )、三(sā(😖)n )日(🎵)し(🔓)て、小作(zuò )料(😙)を納め(🌹)られないので、立退(🐐)(tuì )き(🚥)をされさ(🕑)うに(⏱)なつてゐた(🚯)「河淵の澤」の(🤖)とこ(〰)ろ(🍊)へ、差配(😦)(pèi )が(🏣)と(⛰)う／(🐼)＼やつてきた。澤(zé )の(🕟)畑を處(chù )分(⬇)(fèn )するから、雪が消(xiā(👀)o )えたら、家をあけろ、と云(🍀)(yún )つた。女や子供に(🍡)、ワン／＼泣か(👍)れると、澤はすつかりオロ／＼して、この前の會合(hé(🛋) )の仲間(😴)へ、(🈸)それを云ひに行つた。「幹(🦎)部(🍋)」の百(📣)(bǎi )姓(🌔)(xìng )は、急に、それで騷ぎ(🐧)出し(🛣)た(😎)。そして、すぐ學(🔡)校へ(👶)寄(🔌)り合(hé )ふと、(⌛)今更新しいこ(🤣)とのや(🔂)う(🍟)に、この前と同(🧗)じ相談(tán )を又や(🤞)り(🦇)直した。
町(👆)の入口に、(🖼)七(➡)、八(📫)人(🥫)の人が立(🛄)(lì )つてゐ(🕢)るのが(🚱)、眼に入(😣)つた。はつきり(☔)人は(🍤)分らなか(🍎)つ(🔨)た。が、先頭に立(lì )つてゐたの(🐄)が、(😻)大きな聲で呼んだり、自分の帽子を振つ(🕞)て合圖を(🔈)した。入口(kǒu )の七、八(bā )人(🍬)は動かず(🔷)に、こつちの方(fāng )を見て(🛫)ゐ(🔲)るらしかつた(🦁)。向ふには分らないのか(🐗)、こつちから(🏧)の合圖(🏅)には、(❣)何(hé )も返(📣)事(🤱)をしてゐるら(🚩)し(🔞)いしるし(🥣)が無いやうに思はれた。
源吉(jí(📶) )は馬を橇につ(🙈)けて、すつかり用(yò(🏄)ng )意(yì )が(🤣)出(chū )來(lái )ると、皆(⏳)が來る迄、家(🔚)のなかに入(🕣)つた。母親(qīn )は、縁ふ(⚪)ちのたゞ(🏘)れた(🍐)赤い眼を(🎚)手の(⚓)甲(🎵)で(😑)ぬ(🔗)ぐひな(🕦)が(🥂)ら、臺所(🌸)で、(🎼)朝(⏰)飯(🤔)のあと片付(fù )をしてゐた。由(🔕)は、爐邊(🍁)に兩足を立てゝ、開いてゐる戸(📂)口から外(wài )を見てゐた(🔑)。
源吉(🔇)は年(🛋)寄(jì )つた母親(🐀)の後姿を見てゐた。白髮の(🍀)交(jiāo )つてゐるゴミ(🍠)の(🧑)一杯(bēi )くつつい(👧)てゐるモシ(🍄)ヤ／＼(🤟)した髮(😁)の下(xià )から(😸)、皮だけ(🤰)たる(😌)んだ、生氣ない首筋(🙇)(jīn )が(🌎)見えた。肩がすつかり前こゞ(🍮)みになつて、(🏩)腰(yāo )もま(🖐)がつてゐた。帶の(🏧)代(dài )り(🏍)にヒモをしめてゐた。身體全體(tǐ(🏿) )がまる(⛔)で握り(🛰)拳位にしか見(jiàn )えなかつ(🍂)た。源吉(jí )は今更、氣(qì )付(🦎)いた(🥜)やうに、「年(📬)寄つたなア(🕋)！」(👎)さう(🦊)、思つた。
源吉達は、もう雪も固まつたので(🧠)、(🧦)山へ入(♏)る(🌰)時期だつ(💼)た(💢)けれども(🚐)、(🎾)この方が(💠)片(💀)付(👧)くまで行(🥏)(háng )けなかつ(🍤)た。それに(👛)今では皆、そんな處でない(📆)、と思ふほど、興奮して(👂)ゐた。石山の(💐)家に寄り合つて(🖼)、色(sè )々の話を(🚈)きいたり(🤧)して(❣)ゐる(🐘)うちに、殊(🦋)に(🉐)若い百(🆑)姓など(🔄)は、「地主つて不埓だ(🎧)！」さういふ理(lǐ )窟の根(gēn )據が(👊)分つてくる(📏)のが(😘)出てき(🔞)た。始(😐)め「(⏩)さうか(🌗)な(🍔)ア」(😸)と思(sī )つて(🙎)、フラ(🦎)／＼した氣(🤥)持(chí )のも(📮)のが、「野郎(🤟)奴」(😋)などと云つてきた。澤山集(jí )ることが(🎁)あると、校(🚢)長先(xiān )生(shēng )は、(🐐)手(♒)振りや、身振りまでして、「佐倉宗五(🥒)(wǔ(💚) )郎」や「磔茂(🎌)左(🌖)衞門(mén )」(🐌)など(💦)の義(⤵)民傳を話してき(💛)かせた。そ(😰)れが(😓)、(⏬)處(chù )が、理(🎣)窟なしに百姓(🌻)の頑(wá(🐥)n )固な岩(🕤)ツ(⛄)ころのやうな胸のすき間(jiān )々々から、にじみ入(rù )つて行(háng )つた。そ(🔔)れか(💎)ら、笑談(tán )のやうに、「北海道の宗(🌂)五郎」とい(♿)ふ奴(🐒)が、(💬)何(💽)處かから一人位(wèi )は出たつ(🥩)て惡(è )くないだらう(😎)さ(😞)、と云つた。すると、朴訥な百姓(xìng )は、眞(🕜)(zhē(👕)n )面目に、考(⛪)へ(📗)こんだ。
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