百姓の二、三人(rén )は、先生(🐈)の使(🚵)ふ「團結(🌂)」と(🔩)いふ(🐛)聞き覺(jiào )えた言葉(🈸)を使つて、(😬)叫(jiào )ん(🐮)だ。
差配に(🕑)掛(🤭)合つても(🛒)結(jié(🎦) )局駄目(🥠)だと(♋)い(❇)ふことが(👷)分り、(👦)そこへも(💐)つて(🎲)行つ(🥀)て差(✉)配の(👠)とつた傲慢(màn )な態(⛩)(tài )度の(🦖)ことか(🤚)ら、(🤚)カツ(🗯)! とした(🕒)元氣で、すぐ(🏓)地(✍)主に掛け合ふ(🕛)こと(✨)に、手はずがき(✳)め(📅)ら(🔧)れてしまつた(🏕)。校長(zhǎng )先(xiān )生の「北(bě(🙀)i )海(hǎi )道(🌔)の宗五(🔛)郎」が(🧖)時機(jī )を得て、(👡)三人も、(Ⓜ)その大(dà(⏩) )きな役目を(🏴)引(🚴)き受ける(😓)もの(🤒)が百姓の中から出た(💏)程だつた(🐸)。
源吉(🏺)は爐(lú )の側にあ(🗄)る木(🤸)をとつてくべた。そ(🐮)れからそれが一しきり(💆)燃え終(zhōng )るまで、すゝけた青銅の(🕷)像のやうに、(💹)坐つて(🌵)ゐた。ランプも石油(📵)がなくなつてきて、だん/\焔(yà(🐳)n )が細くなつ(🦆)てきた(🛒)。
「兄(xiōng )、芳さん、歸つ(🙊)てき(📆)たツ(🤡)てど。」(👋)
そして(🥂)、(🔲)「陳(chén )述書」を五(🌈)分も(🍄)十(shí )分(🌔)(fè(💽)n )も(🛌)かゝ(🔷)つ(🏈)て讀ん(🌇)でしまふと、「(🎈)馬鹿野郎。一(😹)昨日(🏄)をとゝひ來い!」と、(🏕)どな(➰)つて、それを石(shí(🛤) )山の膝に投(🈺)(tóu )げかへ(🆖)して(🎁)よこ(🐔)した。
源吉(jí )が(🔜)臺(tái )所で水をのんでゐたとき、外から來た(🌇)由が源吉を(🦕)見て、云つた。源吉は(🐳)口(📺)のそば(🦒)までもつ(🆖)て行つた二杯目のひしやくを、そのまゝに、とめて「うん※(感(💺)嘆符疑問(wèn )符、1-8-78)」と(🖖)、ふ(🐳)りかへつ(🛷)た。眼がぎろりとした(❤)。
「分つてる(🏈)べよ(💃)、地(🕰)主(zhǔ )から畑ばと(🍐)つ(🐓)かへすのさ!」―(😠)―(🤚)か(😆)う源吉(🦐)が云つたの(⛳)は、理窟でなか(🥋)つ(🙈)た。源吉はさう(📄)背(bèi )後で云(🕞)はせる父親の氣持も感じ(🐃)てゐた(👀)の(🔙)だ! (🛶)源吉は歩きな(👝)がら、こ(🔦)んな事が分らない、そして又そこ迄行(háng )かうとしない百姓に、(🕧)心から腹を立(🈚)て、「勝手(shǒ(😕)u )に(🈴)しやが(🐤)れ、(👞)俺ア俺(🎥)アだ。」と思(📼)つてゐ(🏴)た。
町(dīng )の入口に、七、八(bā(🗡) )人の人(🎪)が立つてゐ(🔳)るのが(🥍)、(➖)眼に入つた。はつきり人は(🍀)分らなかつ(❌)た。が、(✍)先頭(tóu )に立(🆒)(lì(🕤) )つて(🍟)ゐたのが、大きな聲(🥣)で呼(🎃)んだ(🤲)り、(✳)自(🎑)分(🙅)の帽子(🤟)(zǐ )を振つ(🚗)て合圖をした。入(🛑)口の七、八(bā )人(🏰)は動かずに、こつちの方を(🗼)見(✉)てゐるら(📅)しかつた。向ふに(🥗)は(💻)分らないのか、こつちからの合圖(tú )に(🖥)は、(🏋)何も返事をしてゐるらし(🐩)いしるしが無いやうに思(🎢)はれた。
一人々(🕢)々、そこか(🎠)ら呼び出されて、取調べられた。ドアー越(💌)しに、ピシリ/\と平(píng )手(🔒)でなぐりつけ(🕕)る(🐽)音(🧀)や、大(🙉)(dà )きな身(🌶)體がどつかへ(🧦)投げられ(⬆)た(⛽)やう(🌲)な(📰)、(🌬)肉(ròu )が(🚯)直接(jiē )ぢかにぶち當(🦀)る變(biàn )に鈍い、音(yīn )が、はつき(🛃)り聞(wén )えてきた。低くうな(🥇)るのや、鼠でもふみつけら(🚣)れたやうな叫(jiào )聲(🔟)なども聞え(📡)た。その度に(🐆)、皆(🍓)は(🕳)思はず息をのんだ。だが、然し(🏄)たゞ不(🚯)安(ā(🛎)n )な眼差(chà )しを、(🐚)互ひに交は(🖋)す(🕔)ことしか出來なかつた。荒(🏒)々しく戸が開くと、よろ/\になつた百姓(xìng )が、つ(⛵)ツ(🧝)飛(⬇)ばされるやうに、の(💕)め(📞)つて入つて(🏛)きた(😹)。
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