日本《着衣 中出し エロ 動画》2行目ライン



着衣 中出し エロ 動画あらすじ

 それもそのは(🕢)ず(🥌)です。あれはただ(🗒)の俗謡でも(🏃)なくて、古い歴(🦉)(lì )史(⛱)のある朝(cháo )鮮(xiān )征(👿)伐(🙁)(fá )のおりの凱旋がいせんの(🐦)曲(🐩)だと聞きます。おそら(🏫)く、昔(🏣)の仙台武(💼)士は軍いくさ(🔦)の旅から帰って来(🍃)て、(😍)たがい(🧡)に祝いの酒をくみか(📬)わ(🍞)し、手(shǒu )拍子でも(🍂)打(👳)ち(🤗)ながら(⤴)、心ゆく(🕧)ばかりあ(🐆)の歌を合唱し(🚗)たも(🤩)のでありま(🐎)した(👷)ろう。陣中の着物(🐓)も(🍸)解き(🕛)、重い刀(🔁)も(🎑)わきに置(zhì )いて(➰)、ふたたび妻子(🆕)(zǐ(🦓) )に迎(🖋)えら(🎶)れた時のよろこびは、(📄)いくら歌(gē(🍖) )っても歌いつくせないような(🚯)も(🗼)ので(❇)ありましたろう。

 わらびはこの話(🐐)(huà )を(🤢)聞いていましたが、やがてこう答えま(🛡)した。そ(😆)れ(🦋)は草木(mù )と生まれまして(🍹)、(👄)新し(🐡)い生命を願わな(🔡)いも(🗳)のはあり(🛂)ません。ただお前(⌛)さんには土を(🚗)割(🆗)って出て行く剣(jiàn )先のよう(🐹)な親ゆずりの(🏯)力がある。わたし(🙏)にはそんな親(🚱)ゆ(🌒)ずりのとがっ(✒)たものがない。です(🤗)から、背(bè(🌳)i )を曲(qǔ )げ(⏬)た(✒)あかごのようにし(🥕)て(♌)出(💵)て行(háng )か(🕒)ないことには、土(🛫)を持(🕐)ち(💔)上(😅)げる(⛲)ことが(😟)できませ(❗)ん(🔗)。あるものはすくす(🙍)くとひと息(xī )に延び、あるも(👕)のは頭をたれながらゆっくり(🦈)と延びま(🛰)す(🕰)。しかし、それは同じこと(🕓)ですよ(💉)、と。

 (🦊)どうしてこ(😉)んな(🎈)言い(👃)伝えを皆(🌃)さん(😽)の前に持ち出したかと言いますに、年若(🔷)い(🕳)こ(🔆)ろのわたしが目じるしとしたものも、(💉)ちょうどあのははき(🏴)木に似ていた(🎑)から(🚃)です。行っても行(há(🎄)ng )ってもそれは遠くなるばかり。それほど(🌕)わたしの踏み出(chū )したと(🎎)ころは歩き(📛)にく(🧘)い(🏅)道(dào )でした。ど(🈶)う(😠)かして心(♊)を入れ替えた(🎱)いと思いまして、上(shàng )総か(🕠)ずさ(🎢)の国(🍲)、富(🈵)津(🚍)ふっつというとこ(🌶)ろに(🔛)保(㊙)養に行(👂)っている知り人を(🐸)たずねな(🐞)が(⚓)ら、小(xiǎo )さな旅(🚋)を思い立ったこともあ(😠)ります。

 栗本先生は若い時の(🚪)名(➡)を哲(🌘)三(sān )て(🐁)つさんといい(🐐)、年とっ(🥉)てか(😆)らの号を(🎄)鋤雲(😋)じょうんと(📛)いい(🐒)まし(🛩)た(🕘)。先(xiān )生(📁)(shēng )は額(é )も広(guǎng )く(🦇)、鼻(💊)も厚(🕙)(hòu )く、耳(👁)や(⛹)口(kǒu )も大きかっ(🛬)た(💄)も(🦄)の(❇)ですから、(🌗)「(❎)おばけ栗本」の異(🌸)名(😣)を(🦍)とっ(🌟)たくらいです。それ(🦃)ほど並なみはず(🎙)れた(💦)容(🔜)貌ようぼうの(🤼)持(chí(🕸) )主(zhǔ )でした。もともと本(🍭)草(cǎo )学ほんぞうがくという(🐓)学問の家が(🚃)らをつい(🤳)で薬草の(🐟)こ(🚭)と(🔯)に(🆎)くわしい(🔏)とこ(🌞)ろから、徳川幕府(fǔ )の製(zhì(🏛) )薬(yào )局(🤔)につ(💹)と(🏛)めた医者の(🍮)出でありま(🔬)したが、事(💽)情があ(🔐)って(🕉)北海(🍨)道のほうへや(🔏)られ、(🦒)函(⏰)館奉行(háng )組(zǔ )頭(🌳)はこだ(🕥)てぶぎょうくみがし(🎿)らという役(💿)目(🌭)につ(😿)きました。先生(shēng )が(🛌)頭を(🥥)持ち上(🥎)(shàng )げたのもそ(🍓)のころからです(⏳)。

 これはおもに花のことを言(🎈)っ(🛌)たの(🔔)ですが、桃(💩)は実(shí(👑) )になって(🧝)からもいい(🕹)。皆さんは桃(táo )の生なっている木(📱)のま(🚶)わりを歩いたことがありま(👜)すか。枝か(🎧)ら(🌟)もぎた(🧀)ての(🎎)し(📦)ず(🔨)くのしたたるばかりのよ(🕟)うなくだものを味わったことがあります(🔠)か(🚞)。

 わたしは横浜(🔰)のある橋のたもとからこ(💺)の船に乗り(❎)ましたが、ちょうどお天(🈚)気(qì )都合はよし(🖍)、沖に出て(💹)から(🔚)は一(yī )ぱいに張(💙)った帆(fān )の(🎳)力で近海(💊)(hǎi )を渡(dù(🍐) )るのですから(🚪)、(🛍)ま(🍱)るで青畳の(🆙)上をすべって行く(🏧)ようでした(😹)。おて(👜)ん(🍥)と(💷)う(🏣)さま(👝)が高(🍑)(gāo )く(🐏)なりますと、船では(⛽)昼(zhò(📢)u )飯を出してくれま(🅿)す。それ(🐽)は船頭がた(🌂)いたこわいご(😭)はんと、たくあんのおこうこぎりです。帆柱のわきで潮風(🎯)に吹(chuī )かれな(🔯)がら食べてみますと、そ(🈳)んな(👶)昼(💀)(zhòu )飯が実にうまいと思(sī )いました。

 新(xīn )規(🤝)(guī )、(🎣)新(xīn )規、見るもの聞くものわたしには新(xīn )規(🦌)なこと(💢)ば(🐠)かり(🏙)。第一、自(zì(👻) )分(🧐)のつとめに通(⏭)う小諸義塾(shú )までが、まだようやく形(🐜)の整いかけた(🍹)ばか(🚎)りのよう(😳)な新(🎙)(xīn )規な学校でした。しかし、その義塾の二(èr )階(jiē )の(😭)教(jiāo )室(🔽)から、遠(yuǎn )く蓼(liǎo )科たでしなの山つづき(🏴)の見える窓のと(🚼)ころへ行(háng )っ(🥖)て、そ(✊)こから信(xìn )州(zhōu )南佐(zuǒ )久みなみ(🚊)さくの奥(🏓)のほ(👽)うの高原(🛍)地な(😯)ぞを(🔜)望(⤵)むたびに(🧣)、わ(🏷)たしはよう(🔪)やく(💉)の(🗒)こ(⛅)と(😽)で(🍦)静かに勉強の(😊)できるいなか(🌸)に、もう一度(⏭)自(zì )分(🌦)の身を置(🍳)いたよう(👍)に思いました。その窓(chuāng )の(🚸)近(jìn )くには(🦖)、小諸の士族屋(wū )敷の一(🔓)部の草屋(wū )根も見え、と(💂)こ(🍠)ろどころには柳のこずえの薄く青みがかったのもあ(🛁)り(⛔)、ちょうどわた(😴)しが出かけて行ったこ(👂)ろはおそい春(chū(🎫)n )が(🌲)ようやく(✌)浅間のふもとに近(jìn )づいてきた時分(fèn )でした。たと(☔)え学舎は小(xiǎo )さ(🖐)くとも、わた(🏺)し(🤙)はほかの(🌵)先生(shēng )がたとともに働く(🐳)ことを楽しく考えました。

 こ(🔗)の瑞巌寺の近くに(😜)雄(xióng )島お(😶)じまという小さな島(😒)(dǎo )がありまして、い(🚉)くつか(🥂)の洞穴ほらあな(🙇)が海にむいたところに隠れています。昔の坊(🕣)さんた(🌎)ち(🐟)が来(🔌)て座禅(🤽)ざぜんを(🚐)した跡だ(✏)と聞き(🍡)ます。あ(🐘)そこにもここ(🔫)にも(⏱)というふうに、その洞穴ほらあなが続いています、中には(🚪)、岩壁(💋)にむかい合(hé(🧥) )って静かにすわる(🚿)ために、坊さん(💭)自身(shēn )の手で造(zào )りかえたかと見えるほど、そ(🌚)ま(👤)つながら(🦃)岩屋の形(xí(📷)ng )をそな(🐊)えた(🚻)ところもあ(🦔)ります。あまり(⏳)取り(💩)つくろわ(🔕)れた(♑)古跡(😹)なぞを(😢)見るより(🗾)も(⛱)、かえっ(🌡)て昔(👸)のこ(🈷)とがしのばれ(🏴)るのも(🌑)、そういうかくれた(🏃)場(🍢)所(suǒ(📪) )です。そんなところ(❎)へ行(💾)って立(🛍)ってみますと(👜)耳(ě(⭐)r )に入る松風よりほか(😬)に長く遠いひ(🖍)びきを伝(yún )え(✳)るものもありません(👨)。

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《着衣 中出し エロ 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《着衣 中出し エロ 動画》?
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Q6《着衣 中出し エロ 動画》評価:
A私は何だか、(😺)自(⏫)分のことを(😖)云われて(👕)い(✔)るような気がしました。そし(🏬)て「松浅」の座敷へ通って(📁)、さし(🍹)向いに(🈵)坐すわって見る(🔴)と、(⛺)ど(🥛)うや(🧓)らこの男が可愛か(🏷)わい(👊)くさえなって来るので(🎧)した。
A気のいい(🏆)お久は窮屈な(📷)升の中で(🛳)ま(🎇)め(🍏)まめしく茶を入れ(🍧)たり、菓子を(🅿)すすめたり、何を(📌)云っても(💞)振り向きもしな(🤞)い美佐(🙉)子を相(💩)手(👷)にときどき話しか(⚡)けた(🦄)りして、その(🥗)合い間には、うしろ(🍫)へ右の腕を伸(👃)ばし(💾)て煙草盆の角に載(⤴)せられた杯のふ(🗑)ちへ(🍼)手(🛂)をかけている老人に、なくなる頃(🔆)を見はからってはそうっと酒を注ついでやっている。老人(🐷)は近頃「(👷)酒(🐋)は塗り(♋)物に限(🍬)る」(♐)と云い出(🏓)して、(🤦)その杯も朱塗り(📐)に東海(🕢)道五(🌐)十(👳)三次(🔗)の蒔絵の(🕖)ある三つ組(📏)のうちの(🥄)一つであった。御(🤜)殿女(➗)中(🏂)が(🎱)花(😗)見に(💀)でも行くようにこう(🍴)云うものを研とぎ出しの提げ重(💶)の抽出ひきだ(🛰)しへ入れて、飲み物から(🤣)摘まみ(🍰)物までわざわ(🌪)ざ京都から(🧢)運んで(😰)来るのでは、茶(⛲)屋に取っても有り難くな(🔚)い(⌚)客で(🥥)あろうが(🍁)、お久もずいぶ(🏤)ん気骨が折(🧤)れるに違いあるまい。
A 紙と云うものは(🎸)支那(🛵)人の発明であると聞くが、われ(♎)/\は(🌀)西洋紙に対(🏰)すると、単なる実用品(📢)と云う以外に何の感じも起らないけれども、唐(🎚)紙(🏊)や和紙の肌(🍋)理きめを見(🔈)ると(🏂)、そこに(🎈)一種の(🕒)温かみを感(🛸)じ、心が落ち着(🦏)くよ(🤪)うになる。同じ白いのでも(🦕)、西洋紙の白(💦)さと奉書や白唐紙(🍍)の白さとは(💺)違う。西洋紙の(🆙)肌(🗻)は光線を撥ね返す(🎙)よ(🐤)うな趣があるが、奉書や唐(🥎)紙の(👏)肌は、柔かい初雪の面の(⛴)よ(🗒)う(🚛)に(📺)、ふ(🦂)っ(😧)くらと(🥃)光線を中へ吸い取る。そう(🦁)し(🛍)て(🚝)手ざ(💝)わりがしな(🔗)やかであり、折っても畳んでも音(🤛)を立てない。それは(🕍)木の葉(🖲)に(🏨)触れているのと同(🌚)じように物静かで、(🕥)しっとり(🐘)してい(🤥)る。ぜ(🔀)んたいわれ/(🍑)\は(🚇)、(⛳)ピ(🚂)カピカ光るもの(🕌)を見(⏬)ると(⏮)心(🏗)が落ち(💱)着かな(💈)いのであ(🐈)る(🏻)。西洋人は(🎗)食器(💍)などに(✏)も銀(👕)や鋼鉄やニッケル(🆑)製のも(🚻)のを用(🔃)い(🍁)て、ピカ(🐭)ピカ光る様に研みがき立(😶)て(🚓)る(🥏)が、わ(♍)れ/\はあゝ云う風(🤥)に光るものを嫌う。わ(🌵)れ(🛳)/\の(😋)方でも、(🔉)湯(🌡)沸(🎞)しや、杯や(👥)、銚子等に(⏩)銀製のものを用いるこ(👇)とはあるけ(🕋)れども、あゝ云(🏬)う風に研き立てない。却(✍)って表面の光りが(🍠)消えて、時代(🚘)がつき(✖)、黒(🌧)く(🚕)焼けて来るのを(🏀)喜ぶのであっ(💧)て、心得のない下女などが(🔠)、折角さ(🏙)びの乗(💇)って来た銀の器を(💗)ピカ(🔭)ピカに(💌)研(🎩)いたり(🧡)して、(🗜)主人に叱られ(🥧)ることが(⚫)あ(🍧)るのは、何処の家庭でも起る事件(✴)で(🍍)ある。近来、支(🙎)那料(🥒)理の食器(🌱)は一般に錫製の(⛱)ものが使われてい(🚾)るが、恐らく支那人はあ(🔎)れが古色を帯(🌺)びて(🆑)来(🦕)るの(🌳)を(💰)愛するのであろう。新(🛤)しい時はアル(🐩)ミニュー(👺)ムに似(🦌)た、(🕶)あまり感じのいゝものでは(😕)ないが、支那人が(🧡)使(❔)うとあゝ(🚊)云(👄)う風に(🚡)時代をつけ、雅味のあ(📖)るものにしてしまわなければ承知(💋)しない(📎)。そしてあの表面(🅾)に(🕸)詩の(🔯)文(📝)句などが彫ってある(🐇)のも、(😭)肌が黒ず(🥌)んで(🛥)来るに従い(⏭)、しっ(🙁)くり(📠)と似(👷)合うよう(🗻)になる(🦒)。つまり支那人の(🤶)手にかゝると、薄(🌳)ッぺらで(🎼)ピカピカする錫と云う軽金属が、(💏)朱泥(📆)のように深みのある、(🚻)沈んだ、(🔒)重々しいものになる(🏟)のである。支那人は(⬜)また(🏐)玉ぎょくと云(🐌)う石を愛するが、あの、妙に(🌋)薄(⛅)濁り(📼)の(〽)した、幾百年(🔲)もの古い空(🔏)気(🔩)が(👝)一つ(👲)に凝結し(📧)たような、奥(🚊)の奥の方までどろんとし(🈴)た鈍い光りを含む(📮)石(🕛)のか(😰)たまりに(🈺)魅力を感ず(🎣)るのは、わ(🙇)れ/\東洋人だけではないであ(🚶)ろう(🏩)か(🔫)。ルビーやエメ(🌞)ラ(🎱)ルド(🧣)のよ(🚒)うな色(🔛)彩があ(👸)る(🆒)のでもなければ、金剛石(🐶)のよう(🐲)な輝き(🧙)があるのでもない(😈)あゝ云う石の何処に愛着を覚えるのか(🏎)、私(🚋)たちにもよく分らな(🤓)いが、しか(😶)しあのど(🧕)ん(🕍)より(👆)した肌を見ると(🈶)、いかにも支那(🧕)の石らしい気がし、長い(🐫)過去を持つ(🎀)支那(📮)文明の滓お(🆗)りが(👋)あの(🎿)厚みのあ(🌚)る濁りの中に堆積し(🐦)ているよう(📪)に思(🏸)われ、支(🔙)那(📞)人(🌵)があゝ云う色沢や物質を嗜好するのに不思議(🔙)はない(😟)と云う(🔅)こ(🍨)とだけは、(🚰)頷ける。水晶(😿)などにし(🚻)ても、近頃(🐌)は智(😐)利チ(✔)リから沢山輸入されるが、(🔅)日本の水晶に比(🐴)べる(💐)と、智利チリのはあまりきれいに透きと(🈂)お(❕)り(🌤)過ぎて(🤷)いる(🍽)。昔(🉐)か(🖐)らある甲州産の水晶と云うものは、透明(😰)の中にも、(🤴)全体にほん(🌆)のりとした曇りがあ(🤸)っ(🚃)て、もっ(🚒)と(🚀)重々しい感じ(👛)がするし、(⏰)草入り水晶(🍙)などと云って、奥の方に(🔑)不透明な(📣)固形物の混入しているのを(🛷)、寧(🏡)ろ(🎨)われ/\は喜ぶのであ(😩)る。ガラ(📦)スでさえも(💱)、支(🔬)那人の手に成(✒)った乾隆(✌)グラスと云う(✖)ものは、ガラス(👻)と云(🎉)うよりも玉(🤢)ぎょくか瑪瑙め(🈲)のうに近(🙆)いではないか。玻璃を(☕)製造す(🙄)る術は早くから東洋(🤷)にも(🀄)知られていながら、それが西洋の(🅱)ように発(😉)達せずに(✂)終り、陶器の方が進歩(🥑)したの(❣)は、よほどわれ/\の国民性(🙋)に関係する所(🥅)が(🚏)あるに違いない。わ(🧟)れ/\は一概に(🕡)光(🖌)るもの(🍧)が(😌)嫌いと(👲)云う訳ではないが、浅く冴(🤵)えたものよりも、沈(🕉)んだ翳かげりのあるもの(📺)を好む。それは(⛸)天然の(📟)石であろ(📲)うと、人工の器物で(👽)あろ(🛌)うと(🐨)、必ず時代のつ(💠)やを連想させ(🐾)るよう(🚊)な、濁(💮)りを帯びた光りなのである。尤(➡)も時代(🔎)の(🎼)つ(🗑)やなどと(🚵)云うとよく聞(🔄)えるが、(♎)実(🏹)を云(🏼)え(🏟)ば手垢の光りである(😪)。支那に「手沢」と(🐞)云う言葉があり、日本に(😃)「なれ」(🥅)と云う言葉が(👇)あるのは(💱)、(🍆)長い年(♑)月の(☕)間(📢)に、人の(📩)手(🅰)が触(🕠)って、一つ所をつる/\撫(🧗)でて(🍼)い(😑)る(🚬)う(🎄)ちに、自(🕷)然と脂が沁(🤠)み込んで来る(🕹)ようになる、そのつやを云うのだろう(🦐)から、(🐋)云い換(🌔)えれば(🔥)手垢に違いない。して見(🔔)れば、(💯)「風(🖌)流は寒きもの」で(😳)あ(🐦)る(🤴)と同(🤘)時に、「むさきものな(🤙)り」と云(🚋)う警句も(🌎)成(🌞)り(💼)立つ。とにか(🅾)くわれ(🔜)/\の喜(🍩)ぶ「雅致」と云うものの(🍸)中(😝)には幾分の不潔(⛷)、(🍤)かつ非衛生的分(🐤)子があ(🌄)ることは否まれ(🚖)ない。西洋人は垢を根こそぎ発き立てて取り(🔧)除(🌊)こ(🥣)うとするのに反(😴)し、(🌭)東洋(😈)人はそれを大切に保存し(🚎)て(📊)、そ(💾)のまゝ美化する、と、まあ負け(🕖)惜しみを(🏧)云えば云う(🧑)ところだが、因果なこ(🗝)とに(🔂)、わ(🎦)れ/\は人間の垢や(🥒)油煙や風雨のよごれ(🌠)が(🎾)附いたもの、乃至はそ(🏂)れ(📑)を(📟)想い(🥙)出させるよ(🍃)うな色あいや光(🉐)沢を愛し、そう(🕙)云う建物や(🐖)器(⭐)物の(🍔)中に住んでいると(🎻)、(🌱)奇妙に心が(🛃)和や(🉐)い(🤗)で来(🐹)、(🛍)神経が安まる。そ(😯)れで私はいつも思うのだが(📰)、病院の壁(⏭)の(⛰)色や手術服や医療機(😀)械な(🕶)んかも、(🎉)日本人を(🈹)相手に(🅿)する以上、(🗄)あゝ(🦋)ピカピカす(🉑)る(🃏)ものや真(🐻)っ白なものばかり並べないで(🆒)、(🌑)もう少し(⏱)暗(🛁)く、柔かみを附けたら(⏮)どうであろう。もし(🖍)あ(🌳)の(🧞)壁(🕝)が砂壁か何かで、日本(❗)座敷(🔡)の畳(📌)の上に(🍳)臥ねながら治(🌻)療を受けるのであったら、患者(🕠)の興奮(🚊)が静まること(🌌)は確かで(👜)ある。われ/\が(🍚)歯医(🛎)者へ行くのを嫌(🌴)うのは、(👴)一つにはが(🐾)り/\と云う音響にも因る(🦅)が、一つにはガラ(⛵)スや金(🛑)属製(🚽)のピカ(👡)ピカす(🚏)る物が多過ぎるので(👮)、それに怯える(🌑)せいもあ(🙀)る。私は神経衰(🈁)弱の(🚲)激しかった時分、最(🍐)新式の設備を誇るアメ(🤡)リカ帰りの歯医者と聞くと、却って恐(📲)毛(⬅)を(🐿)ふる(🏅)ったものだ(🕕)った(🎶)。そして(🐽)田(😀)舎の小都会な(🎍)ど(🦂)にある、昔風の日本家屋に手術室を(🥈)設けた、(🥄)時代後れの(🐳)したような歯医者の所へ好んで出(😠)かけた(🎁)。そうかと(📖)云って(🎅)、古色を帯びた医療(💃)機(🍌)械(🦊)なんかも困ることは困るが、もし近代の医術が日本で成長(👯)した(💭)のであったら、病人を扱う設備や機械も、何とか日本座敷に調(♍)和する(🐭)よ(🥄)う(🔭)に考案され(🎞)てい(👖)たであろう。これもわれ/\が借り物のために損をしている一つの例(🛌)で(📹)ある。
A 私はいまこんな(🏌)小説を(🎊)書こうと思っている(🧜)ので(👊)ある。私というひ(🚔)とりの男がいて、(🥦)それ(🏰)が(🐤)或るなんでもない方(🚓)法によ(💫)って(🎫)、(🍽)おのれの三歳二歳一歳(🤵)のときの記憶を蘇よみがえ(💂)らす(🍆)。私はその男(💊)の三歳二(🌈)歳一歳の思い出を叙述するの(🍹)であるが(🅿)、こ(🥃)れは(➗)必ず(🔣)しも怪(🐾)奇小説でない。赤児の難解に多少の興を覚え、こ(🐌)いつをひとつと思って原稿用紙をひろげただけのことである(👻)。そ(🥣)れゆえこの小(💁)説の臓腑(🎬)ぞうふとい(💆)えば、あるひ(🦗)とりの男(💶)の三歳二歳一歳の思(🖇)い(💱)出なのである(🔉)。その(💘)余のこと(🔰)は書かず(👒)とも(🧒)よい(💻)。思(🥑)い出(⛎)せば私が三つのとき、(🚊)という(😭)よう(♋)な書きだし(📣)か(Ⓜ)ら、だ(✴)らだらと思い出話を(🥇)書き綴(🍟)っていって、二歳一(👛)歳、しまいにはおの(🛋)れの(🗣)誕生のときの思い(🍸)出(❄)を叙述し、それからおも(🥙)むろに(👴)筆を擱おいたら(🕣)、それでよいのであ(📢)る。けれ(🎐)どもここに、姿(🚊)勢の完(💑)璧を示(🙆)そうか、情(🍪)念(🍊)の模範を示そうか、(😁)という問(🚢)題がすでに起っている。姿勢の完璧というのは、手管のことであ(🎡)る。相手を(🥓)すか(♌)した(🔟)り(🌾)、なだめたり、も(🍍)ちろんちょいちょい(🦓)威おどしたりしなが(🔏)ら話を(⬆)す(🏪)すめ、ああよい頃おい(👳)だなと見てとっ(📬)たなら、何かしら意味(🐡)ふ(⚡)か(🤴)げな一言(🧙)と(💧)と(🚫)もにふっとおの(🌈)が姿を掻き消(🛑)す。いや(🕛)、全く掻き消(🌀)し(🙍)てし(😻)まうわけ(🏜)ではない(☔)。素早く障(💰)子(🔋)し(🚆)ょうじのかげ(🐮)に身を(🚂)ひそめてみるだけ(⬜)な(🥢)のであ(🏈)る。やがて障(🖍)子(🌒)のか(🏠)げから無邪気な笑顔を現わ(⛅)したときに(🔪)は、相手のからだは意の(👫)まま(✋)になる状態に在るであろう。手(🚲)管というのは、た(🐬)とえば(🔚)こんな工(🍊)合いの術のこと(🤗)であって、(🔨)ひとりの作(👿)家の真摯しんしな精進の対象(🙋)である。私もま(🥖)た、そ(🕚)のような手(🈲)管は(💴)いやでなく(🚾)、(🗒)こ(🐚)の赤児の(🥠)思い出話にひと(🙄)つ(🔴)巧みな手管を用い(🐈)よう(❗)と企て(🛁)たので(🏂)あ(😱)る(💣)。
Aふ(🤴)と要は、妻が何となく出渋(😚)るのは外(🏨)に(🐹)理(🍹)由(❇)があるんじゃないのかな、(🥋)と(💾)その時感(🐰)じたが、
Aと、う(💖)しろから妻に声を(💟)かけた(🎣)。

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