鬼頭 桃 菜 フェラあらすじ
(😸)学(🍆)士は頬と言わず額(é )と言(📧)わず(👂)顔中(zhōng )手(shǒu )拭で拭(shì(🔣) )き廻(🧢)し(🕶)た。
この高瀬が僅(🎑)わずかばかり(🔱)の野(🚢)菜を(🍳)植え試(🏆)みようとした畠(tián )から(🚱)は、耕地(🐵)つづき(🎉)に(🏽)商(shāng )家の白壁などを(😕)望み、一方の(📨)浅い谷の方には水車小屋(🐉)の屋根も見(🗨)えた(🥡)。細い(🔳)流(liú )で(🕊)近所(♋)の鳴ら(🗿)す鍋(guō )なべの音(yīn )が(😴)町(🧡)裏らしく聞え(🔎)て(🔇)来(⏮)(lái )るところだ(➰)。激しく男(ná(🔞)n )女の労働(🦃)(dòng )する(🤦)火(huǒ )山の裾(🚊)すその(🌌)地方に、高瀬(lài )は自分と妻とを見出みいだした。
「ええ(🍭)、(♟)虫は鳥(niǎ(😀)o )などのように酸素を(🌋)欲(😿)(yù )しがりませんからナ」(🗻)
「鞠ち(😍)ゃ(❣)んは(🌵)、(💣)先刻さ(⚽)っき(🍤)姉(zǐ )ね(🚩)えや（下(xià(👧) )婢）と(🦈)一緒に懐(🖕)古園(🐶)へ遊(👲)びに行って来ました」
(⤴)と呼ぶ声が起っ(🔟)た。音(yī(🦉)n )吉の弟(dì )は人をめがけて大きな石(🎷)(shí(🏚) )を(👆)振(🎓)(zhèn )揚(yáng )げてい(🆕)る(🌵)。
生徒(🕍)も大抵帰って行(🏮)っ(🌠)た。音吉が独り残って(🕴)教室(shì )々々を掃(sǎ(🍻)o )除する(💿)音(❤)は余計に周囲(tō(🚽)ng )まわり(🎭)をヒ(🕓)ッソリとさ(👧)せた。音吉の(♎)妻は子供を背(😭)負おぶいながら夫(🐃)の(🍗)手(🤭)(shǒu )伝(💼)いに来て、門に近(jìn )い教室の内(⚫)で働いていた。
朝顔(🦒)(yá )の話(🍴)はそ(🦗)こでも学士の口から出(🛋)た。
「蜂ですか」と学士は気味悪そうに言った(🔶)。
こう高(🍿)(gāo )瀬は泉に話(huà )すこと(🎍)もあ(🧚)っ(🔭)た。
と学士に言(🐤)(yán )わ(🦓)れて、子安は随(🐦)(suí )分苦学もして来(lái )た(🌚)らしい締った(👶)毛(máo )脛(jìng )け(🥀)ず(☕)ねを(👐)撫(🤵)(fǔ(🏅) )なで(🗓)た。
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《鬼頭 桃 菜 フェラ》よくある質問
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Q6《鬼頭 桃 菜 フェラ》評価:
A「だって(🧣)、たった二三日(✳)じゃ(🔄)あ」
A友達のＮ―――さん(🎖)の(🐆)話に依ると、私(🎅)の此の病気―(😸)――ほん(🕯)とう(🎇)に今想い出して(🉑)も嫌な、不(💸)愉快な、そう(⛵)して忌ま忌ま(🥨)しい(💘)、馬鹿々々し(🎼)い此の病気は、Eisenbahnkrankheit（鉄道病）(😬)と名づ(🚡)ける(🏢)神経病の(🛺)一種(🎚)だろう(⏹)と云(🧡)う。鉄道(🚰)病と云っ(🙇)て(🚢)も(🐻)、私の取り憑かれた奴は、よく世間の(✉)婦人(🙇)にあるよう(♑)な(🙈)、(🍒)船(🉑)ふね車(🐁)くるまの酔えい(🍜)とか(👯)眩暈めま(🤧)い(🎽)とか云うのとは、全く異なった苦悩と恐怖とを(🍔)感ずるの(🛂)である(🕦)。汽車へ乗(🔀)り込むや否や、ピーと汽笛が鳴って車輪ががたん、がたん(🐭)と(🧢)動き(🚒)出すか出(📿)さない(😽)うちに、私(🔊)の体からだ中に瀰漫びまんして居る血(🏈)管の(🗾)脈搏み(🤴)ゃくはくは、さな(♈)が(🌧)ら強烈な(⛔)アルコ(🥣)ール(🎤)の(🕵)刺(🗽)戟を受けた(📮)時(⬆)の如く、一挙に脳天へ向って奔騰し始め、冷(👼)汗がだくだ(🐐)くと肌(📤)に湧いて、手(👄)足が悪寒お(🔯)かんに襲われたように(🅰)顫えて(👙)来る(🥜)。若し(🛋)其の(🥀)時に何等か(Ⓜ)応急の手あて(🐋)を(🖼)施さなければ、血が、体中の総ての血が(🎄)、悉く頸(🎒)から上の狭い堅い圓い部分―――脳髄へ充満し(🛤)て来て、無(🏿)理に(🎬)息(📽)を吹き込(🐌)んだ(✡)風船玉の(🚡)よ(🥕)うに、いつ何(📡)時なんどき頭(🔁)蓋骨(🎊)が(🕹)破裂し(🛀)な(🍍)いとも限らない。そうなっ(☝)ても(🏑)、汽車(👠)は(📤)一向平気で、素晴らしい(🦑)活力を以て、鉄路の上を真ッしぐ(🛷)らに(🛰)走って行く。―――人間一人(📤)の(🎳)命なんかどうなっ(🔶)ても構わな(🌃)いと云うように、煙突か(🍯)ら噴火山の(🈷)ような煤煙(⛎)を(🥔)爆発さ(🏒)せ、轟々ごう(📄)／＼と冷(👊)酷な(🕰)豪胆(🉑)な呻りを挙げ(💲)て、真暗なトンネルをく(🙈)ゞった(🕖)り、長い長い剣難(🛃)けんのん(📛)な鉄橋を渡った(🐏)り(💩)、川を越え(🙀)野(📧)を跨またぎ森を(🤱)繞(🤭)め(⛩)ぐり(🥒)な(🚔)がら(⛵)、一刻の(😠)猶豫も(😔)なく走って行く。乗合(🌹)いの(👙)客(🔺)達も(💘)、(📎)至極(🏔)のんきな風をして、新聞を読み(🌵)、煙草を吹かし、うたゝ寝(🧑)を貪り、又は珍らし(🧔)そうに眼まぐ(🚩)るしく展開して行く室外(😱)の景色を眺め(🆙)て居る。
Aと、(🈹)此方も依怙地えこじに追ひかけて行つて(🤛)、鶏の肉だの牛(🕖)乳だのを執拗しつッ(⛪)こく持(💻)ち廻り(🍗)ながら(😾)、(🚶)鼻の先へ(🎓)擦こすり着けるやう(🤲)にし(🀄)て(♌)やつても、今日(👊)ばかりはその好(👏)物の匂にも釣(🌲)られな(💓)か(🏣)つた。
A そ(🎛)れは外(♑)國の眞似ではなか(📓)つた。誇(🎡)張でなし(⬛)に、(🈲)相手を殺したいと願望(📅)したからで(👀)ある。け(🦀)れ(🔀)ど(🎚)もその動(📑)機は深遠でなかつた。私とそつくりおなじ男がゐて、この世にひとつもの(🛹)がふたつ(🔝)要らぬ(🍥)といふ(✈)心から憎しみ合つた(♒)わけでもなけ(🙍)れば、そ(♎)の男(😭)が(🎏)私の(📼)妻の(🍆)以前のいろ(🚖)であつて、いつもいつ(🎣)もその(🖼)二度(♿)三度の事實をこまかく自然(📽)主義(🗿)ふうに隣人ども(🕔)へ(🚄)言ひふら(👢)して歩い(🏮)てゐ(🔈)るといふわけ(👼)でも(🥑)な(⏯)かつ(🗄)た。相手は、私と(🎅)そ(😨)の夜はじめてカ(🙇)フヱで落(🛂)ち合つたばかり(😜)の、犬の毛皮の胴着をつ(🔊)けた若い百姓であつた。私は(🚼)その男(🙁)の酒を盜(🏢)ん(💀)だのである(💥)。それが動機(🆘)であつた。
A 知っての通り文楽の芝居では、女(🕐)の人形は顔と(😻)手の先だけしかな(🛋)い。胴や足(⛑)の(✈)先は裾の長い衣裳の裡に包まれているので、人(🍉)形使い(⛲)が自(🗄)分(🔯)達の手(🏷)を内部(🔟)に(🌠)入れて動きを示せば足(✖)りるのであるが、(👳)私はこれ(👈)が最も実際(🕳)に近(🏜)いのであって(🍪)、昔の女と云うも(🐪)のは襟(🏃)から上と袖口から先だ(😂)けの存(🚍)在であり、他は悉く闇に隠れてい(🏜)たもの(🔽)だと思う。当(📵)時にあっては、(🏠)中(💚)流階級以上の女はめったに外出す(🚼)ることもなく(🏥)、して(🎲)も乗物の奥(🔳)深く(🤲)潜んで(🔰)街頭に姿を曝さないよう(✴)にしていたと(🦑)すれ(🌲)ば(🥊)、大概はあ(🏅)の(🤴)暗い家屋敷の一と間に垂(🤸)れ籠(📪)めて、昼も(🐅)夜も、た(🎖)ゞ(🗑)闇(🏅)の(👌)中に五体を(🎇)埋めつゝその顔だ(👏)けで存在を示してい(⛽)たと云える。され(🦏)ば衣裳なども、(💴)男の(💐)方が現代に比(🏏)べて(🚲)派手な割合に、女(🥌)の方はそれほ(⚓)どでない。舊幕時代の町家の娘や女房のものなどは(😧)驚(🌚)くほど地味(💮)で(🎁)あるが、そ(🐊)れは要するに、衣裳と云うもの(😃)は闇の一部分、闇と(🌷)顔とのつな(✉)がりに過(🍷)ぎなかっ(🥁)た(👐)からであ(🌲)る。鉄漿おはぐ(🤛)ろなどと云う化粧法が行(🍿)われた(🛵)のも、その目的を考(📔)えると、顔以外(💂)の(🆕)空隙へ悉く闇(🚎)を詰めてしまおうと(🍙)して、口腔(🌀)へまで(🆕)暗黒を啣ませたのではない(🚮)であろうか。今日(👼)か(🏇)くの如き(📴)婦人の美(📧)は(🦕)、島原の角屋(🦎)の(📎)ような特殊(♿)な所へ行(🌳)か(🍂)ない(💸)限(🚡)り(🌖)、実際(🕋)には見ること(✂)が(🔚)出(📘)来ない(🌁)。しか(🚄)し私は幼い時(📸)分、日本橋(💈)の家の奥でかすかな庭の明(🎴)り(🌙)を(🛹)た(🚿)よりに針仕事(🐏)を(🚽)してい(🕝)た母の俤(🔆)を考え(🚰)ると、昔の(📆)女がどう云う(💗)風なもので(🌀)あっ(🌓)たか(🏅)、少し(🥩)は想像出(🎓)来(👫)るの(🤓)で(😏)ある。あの時分、と云(❇)うのは明治二十年代(👁)のことだが、あ(🕢)の頃まで(📉)は東京の(👞)町家も皆薄暗(🅱)い(👫)建て方で(🍧)、私の(🍇)母(🙂)や伯母や親戚の誰彼など、(🈶)あの年配(🦉)の女達は(👟)大(🥙)概鉄漿を附(💛)け(🧐)て(🗡)いた。着物は不断着は覚え(🌆)ていないが、餘所よそ(🎮)行(🦈)き(🔐)の時は鼠地(💭)の細かい小紋をし(💧)ば／＼着(🚇)た(😖)。母は(🍓)至(〽)って(👀)せいが低く、五尺に足ら(🏆)ぬほどであっ(⤴)たが、母ばかりで(😰)なくあの頃の女はそのくらいが普通だっ(🙂)たのであ(⛰)ろう。いや、極(👫)端に云えば、(📗)彼女たちには殆ど肉体がなかった(🥓)のだと云って(🚈)いゝ(💊)。私は(🌽)母の顔と手(㊗)の外、足だけ(💥)はぼんや(❗)り(🆔)覚えて(😒)いるが、(👓)胴体に(🤤)つい(🕛)ては(👗)記(🤤)憶がな(🏏)い。それで想(🚉)い(🧠)起す(🐊)の(📝)は、あの中宮寺の観世音の胴体であ(⌛)るが、あれこそ昔の日本の女の典(⛔)型的な(🐗)裸体像ではない(⏸)のか。あの、紙のように(🕤)薄い(🔮)乳房の附いた、(🍺)板のような(🆑)平べった(📉)い胸、その胸よりも一(👥)層小さくくび(🐔)れている腹、何(🐘)の凹凸おうとつもな(🕶)い、真っ直ぐな(👝)背筋と腰と臀の線、そう(🎵)云う(🌮)胴の(🎆)全体が(💵)顔や手足に(🚃)比べると(🕕)不釣合に痩せ細(💝)っ(🚰)ていて、(🕣)厚(🕔)みがなく、肉体と(😝)云うより(🥤)もずんどうの棒のような(➕)感じがす(🚯)るが(🐽)、昔の女(📲)の胴体は押しなべてあゝ云う風ではなかった(🍌)のであろうか(🐕)。今(🌻)日でもあゝ云う恰好の胴体を(⏪)持った(🔩)女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者などの(👭)中に時々(👔)いる(⚪)。そして私(🌘)はあ(🎺)れを見ると、人形の心(🔞)棒を(🚙)思い出すのである(💿)。事実(🐵)、あの胴(💢)体は衣(👒)裳(🌄)を着けるた(🐻)めの棒であって、それ以外(⛱)の何物でもない。胴体のスタ(📽)ッフを成しているものは(🍂)、幾襲ねとなく巻(💻)き附いてい(〽)る衣と(🆕)綿(🍤)とであっ(🔗)て(🦊)、(🛃)衣裳(💰)を(🏒)剥げ(🍞)ば(🤔)人形と(📃)同じように不(💼)恰好(Ⓜ)な心棒が残(🙄)る。が、(🤩)昔は(🚏)あ(🍉)れでよかっ(🚓)たのだ(🍩)、闇の中に住む彼女たち(✒)に取(🌭)っては(🐧)、ほ(🆙)のじろい顔一つ(🖤)あれば、胴(👆)体は必(🥌)要がなかったのだ。思う(🌆)に(😏)明朗(🧥)な近代女性の肉体(🚯)美を(🍷)謳歌す(😱)る者には、そう云う(🚈)女(👄)の(🍏)幽鬼(🔗)じみた(🎣)美しさを考(💯)えること(🌪)は困難で(🎠)あろう。また或る者は(🚿)、(⛲)暗い光(⏯)線で(🈵)胡麻化した(🍗)美しさは(🌦)、真の美(🔄)しさでな(🔅)いと云うであろう。けれども前にも述べ(🐮)たように(🐞)、われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜしめ(😗)て、美を創造するので(🗼)ある。「掻き寄せて結べば柴の庵なり解くればもとの野原なり(😲)け(⛅)り(🕘)」と云う古歌があるが、われ(🌿)／＼の思索(💤)のしかたはと(🏊)かくそう云う(🤬)風で(👏)あっ(🎵)て(🛫)、美は物体(🖐)にある(🚶)の(📔)ではなく(🀄)、物体と物(⛄)体との作り出(💱)す陰翳のあや、明(🔰)暗にあると考え(🎻)る。夜(🚣)光の珠も暗中に置けば光彩(🏑)を放つ(🤤)が、白日の下に曝せば宝(🌩)石の魅力(🌙)を失う如く、陰翳の作(📔)用を離れて美はな(🥊)い(💚)と思(📧)う。つ(🆗)まりわれ(✌)／(🚄)＼(👽)の(🈹)祖(💑)先は(🍠)、(💶)女と(🍗)云う(🌤)ものを(😦)蒔(♈)絵まきえや螺鈿らでん(⛲)の器と同じく(📆)、(🥄)闇(💷)とは切って(👞)も切れ(💋)な(🚛)いもの(🕍)として、(🦓)出来るだけ全体を蔭へ沈(🤴)めてしまう(😟)ように(🌕)し、長い袂(🧓)や長い(🥅)裳裾で手足を(😜)隈の中に包み、或(💜)る一箇(🤓)所、首だけを(😵)際(😒)立たせるよ(🏁)うにしたのである。なるほど、あ(🔘)の均斉(💕)を缺いた平べ(🗄)った(🎆)い(🐾)胴体は(⛄)、(😜)西洋婦人のそ(🐐)れに比べれば醜(🔊)い(📝)であ(👣)ろう。しかしわれ／＼は見え(🌍)ない(👭)ものを考えるには及ば(🤯)ぬ。見(🙁)えないもの(😿)は無(😜)いものであるとする。強しいて(🚿)その醜さを見ようとする者は、茶室の(🔂)床の間へ百燭光の電(📞)燈を向ける(🧦)の(📀)と同じ(💲)く、(📫)そこにある美を自(😦)み(🚴)ずから追い遣っ(🦓)てしまうのである。
A「カタ(💃)リナさん仏蘭西語知って(😫)はるの(🤒)ん、(⏯)こい(🔚)さん」
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