「音楽が正(zhèng )しくなり、雅がも頌しょうもそれぞれそ(🚤)の所(suǒ )を得て誤(🥉)用されないように(🥕)なった(🐐)のは、私が衛から魯(🚒)に帰(🌎)って来(👤)たあとのことだ。」
うす(🕋)氷ふむがごと、
○ (➡)周(🗡)公(gōng )=(🕕)=すでに前にも述べたように、周公は武(wǔ )王をた(😌)すけて周室(⚓)八(⛅)百年の基礎(chǔ(🏞) )を(🎙)定(dìng )めた人(ré(📮)n )で(🕧)あるが、(🤑)その人となりは極(jí )めて謙虚で、「吐(tǔ(🥤) )哺(bǔ )握(wò )髪(fā )」という言葉(🏙)で(💝)有名(🚃)なように、食(shí )事(🗡)や、結髪の(🥘)最(♌)中でも天下の(🏒)士を迎(yíng )えて、その建言(💋)忠告に(🐭)耳を傾けた人で(🚆)ある。
「売(mà(📻)i )ろ(😞)うとも(🤘)、売ろ(👪)うと(👞)も。私はよい買(💡)手を待っているのだ。」
(🧓)先師(〰)が顔(yá )淵(🏿)のこと(💸)をこう(🥫)いわ(🖲)れた。――
「ぜ(🐝)い(🤣)たくな人は不遜になり(🛄)がちだ(😹)し、儉約な(🥁)人は窮屈に(👥)なりが(🚤)ちだが、どちらを選(⌚)ぶかというと、不遜で(😡)あるよりは、(🍘)まだしも窮(qió(🐃)ng )屈な方(fāng )がいい。」
○ 孔子と顔(yá )淵(🎁)との(🦕)それぞ(🚉)れ(🛩)の面(🏓)目(🔆)、並に両(liǎ(⏫)ng )者(zhě )の結(💏)びつきが(🗄)この一章に(🌸)躍(yuè(🛴) )如としてい(🎐)る。さすが(🧙)に顔(🚿)淵の言(✨)(yá(🥔)n )葉であり、(👑)彼な(🥒)らでは出(⏱)来(lá(🔴)i )ない表現で(🛵)ある。
「(🍸)鳥(niǎo )は死ぬ(🚵)まえに悲しげな声(shēng )で鳴(🏏)き、人は(😵)死(sǐ(🌇) )ぬまえ(🤟)に(🦏)善言を吐く、(🌬)と申し(🤝)ま(🍅)す。これから私の(🈴)申上げま(🧚)すこ(💌)と(📶)は、私(🐴)の(🔱)最後(hòu )の言葉で(🌒)ござ(📛)い(🔫)ますから、よく(🌋)お(🐢)きき下さい。およそ為(wéi )政家が(⬅)自分の道として大(🕡)切にしなければ(🧒)な(🥖)らな(🍥)いこ(🎞)とが三つあります。そ(📨)の第(🍓)(dì(🤛) )一は(🦇)態(⚪)度をつつしんで(🅰)粗(cū )暴怠(dài )慢にならな(🐄)いこと、その第二は(💹)顔色を正(zhè(⏮)ng )しく(🍃)し(👩)て信実の気持(chí )があふれ(🕢)ること、(🍎)その(➖)第三は、(🕊)言葉を(🏯)叮(🚼)重に(🗳)して野卑不合理(💍)にならないこ(🍜)と、これであります。祭(🌸)典のお供物台の並(🐂)べ方などのこま(🎬)かな技(🍹)(jì )術上のことは(🥏)、(📩)それ(😂)ぞれ係(xì )の役(🐒)人が(🚳)おり(🥓)ますし、一(yī )々お気に(🏕)かけら(🌘)れ(🏫)な(👠)くともよ(🌴)いこ(👡)とでござい(➰)ま(😤)す。」
曾先生がいわ(🕯)れた。――
○ 原文の「(🖋)固」(🦅)は、「窮(qió(🌞)ng )屈(💢)」でなくて「頑固」だ(🗳)という説もある(🚲)。
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