桃谷 えりか えろあらすじ
「２現今では、親を養ってさえ居(🐮)れば、それを孝(👛)行だといっているよ(🚟)うだが、お(⚪)互(💔)(hù )い(🕷)犬や馬までも養ってい(✳)るでは(🏏)ないか。孝行には敬う(🤷)やまい(🌵)の(🎭)心が(🆖)大切だ(🍎)。もしそ(🐀)れがなかった(📱)ら、犬馬を(🌻)養うのと何(🛄)のえらぶとこ(🚃)ろも(🦇)ない。」(💶)
「１道(🎑)理に叶(🌝)(yè )った忠(zhōng )言(yán )には正面(📖)か(🏑)ら反対(duì(🔊) )す(💍)る者(🎉)は(🧢)な(🛸)い。だ(🤣)が大(🕍)切(qiē )な(🤷)ことは過ちを(🔶)改(💵)(gǎi )め(📁)る(🛀)ことだ。婉曲(qǔ )な言(💯)(yán )葉は誰(🚼)(shuí )の(🐈)耳にも心(🛀)持よく響く。だが大切なことは、そ(😟)の真意(yì )のあるところを探(tàn )ることだ。いい気に(🤑)なっ(🍲)て真(zhēn )意を探(tàn )ろうともせず、表面だけ従って過ちを改(➖)めようとしない者(🐎)(zhě )は、全く手のつけよ(👬)う(💤)がない。」(😤)
陽貨(🧠)は、(🌐)魯の大夫(🙃)(fū )季平子に仕(🛑)(shì )えていたが(🗝)、季平子が死んで季桓(huán )子(🙁)き(👟)かんしの代になると(👦)、(➰)巧みに(😜)彼(☕)を(🚺)自(🚙)家薬(⛵)籠中の(🍅)ものとし、遂に彼を拘(📑)禁(👜)(jìn )して、魯(📈)の(😾)国政を専(zhuā(🐶)n )らにしていた(🍮)。孔(kǒng )子は(🏒)、その頃(🎡)、すでに五(wǔ(🔒) )十の(🆘)坂(😂)をこし(📸)ていた(👫)が、上下こ(🚷)ぞって正(zhèng )道を離れているの(🖇)を嘆い(😬)て(🕒)、仕官(guān )の(📋)望みを絶ち、ひたすらに詩(shī )書礼楽(🥂)(lè )の研鑚と、青(qīng )年子(zǐ(🤡) )弟の教(jiāo )育(yù )とに(🗯)専(🐻)念し(🏕)ていた。陽貨(🚘)(huò )として(🚈)は、孔子(zǐ(✳) )が(⏫)野(yě )にあって(🙎)、厳(yá(🍝)n )然として道を説(🐊)(shuì(🚭) )いてい(🤹)るのが、(🎳)何(✌)よ(🏪)りも(🕙)恐(🗡)ろ(💲)しかった。で、出来(🗣)れば彼(🌌)を自分の(✔)味方に引き入(🧗)れ(📂)たい(😚)、(📔)少くと(⛓)も一(🚶)度彼に会って(⭐)、自分(fèn )が賢者(😭)を遇(🆔)する道を知っている人間であること(🍏)を示(shì )して置きたい、と思ってい(🌱)た。
豚を贈ら(👭)れた孔(kǒng )子(zǐ(🔺) )
と、残(cán )念そうな口(kǒu )吻で云(yún )った。
「１(🔔)詩でも音楽で(🎓)も、(🔦)究(🌱)極は(🥁)無邪(🕡)の一語(🐵)に帰(🕛)する。無邪にさ(🖼)え(🕕)なれ(😡)ば(😏)、下手へたは(😅)下手なりで、(〰)まことの詩(⛏)(shī )が(📃)出(chū )来、まことの音楽が奏でられるものじゃ。この(🤗)自(🏼)明の理が、君に(🌉)は(📙)ま(🥂)だ体得出来(lái )てい(🏥)ない。腕は達(🕐)者だが、惜(⚡)(xī(🍉) )しい(🌻)ものじゃ(🎖)。」(🎱)
「これまで通り(🍫)ではいけな(🎫)いの(💬)か。」
孔(kǒng )子は、默ってうなずいたぎ(💸)りだった。仲弓はも(🎈)の足りなか(📷)った。だが(🎻)、仕方なしに、そ(👲)れで(🥋)引きさがるこ(⏬)とに(💁)した。
「やはり仲弓(♿)には人君の風(🤤)(fēng )がある(🕳)。」
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