彼は、そ(💔)う答え(🤚)る(🌚)と、すぐ立上(🥌)っ(📇)た(🎦)。そして丁寧に陽(💐)(yáng )貨(huò(🙃) )に敬(jìng )礼(lǐ )を(🖥)して(😾)静(🆘)か(👃)に室(shì )を出た。
或ひと曰く、雍ようや仁(rén )にして(🔄)佞ねいな(💀)らずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用(yòng )いん(🛢)。人(rén )に禦(yù )あたるに口給を以てし、しばし(🥂)ば(🏗)人(rén )に憎まる。其の(🖌)仁なるを知ら(🕹)ず、焉くんぞ佞を用(yò(🕕)ng )いん。
季孫(😏)きそん、叔(🆖)孫しゅ(🧓)く(🍐)そん、孟孫もう(🥑)そん(✖)の三氏は(🙇)、と(👣)もに桓(🕢)(huán )公の血(🐇)すじを(🔄)うけた魯の御(yù )三家で(🍑)、(🏔)世にこれを三桓かんと称した。三桓(huán )は(🍎)、(🚰)代々大(🥥)夫の職を襲つぎ、孔(kǒng )子の時(🍸)代(🎴)には、相む(😢)すん(🍑)で(🤹)政治を(🈚)わたく(🎽)しし、私財(cái )を積(jī(🔱) )み、君主を無視し、あるい(🍟)はこれ(💀)を追(zhuī )放(fàng )するほど、専横(héng )の(⛴)かぎりをつ(🍉)く(🎟)して、(🍊)国民(mín )怨嗟の的にな(🔯)っていた。
「(🏉)もし(♋)そうだとすれば、(❎)それが君の邪心と(🤼)い(🥗)うものじゃ。君の心の中(🤥)で(🤺)は、この孔(🍧)丘という人(🏾)間(❤)が(✴)、いつも対立的(de )なものになってい(🎸)る(😺)。君(🎢)は、(🎛)はっきり(👥)意(yì )識して(🏟)いないかも(🕺)知れないが、君(🌼)の奏楽(🥦)にとって、わしの存(🎷)在(🔮)は一(🉑)つの大き(💠)な障碍(ài )なのじ(🧗)ゃ。君の心(🐗)は(🎰)そのため(🏩)に分(🥨)裂する。従(🏴)(cóng )って、君(jun1 )は完全に(💣)君の音(yīn )楽(🔔)に(🍕)浸りきることが出来(🖐)ない。そこに君の失(shī )敗の原因がある。そ(🃏)う(⏺)は思わ(➡)ないか(🚟)の?」
「楽(lè )長!」(🅱)
「司空様(yàng )がお呼びでございます。」
孔子は楽長(👛)を座につかせる(🐁)と、少(shǎo )し居ずまいをく(💍)ず(💆)して(🍝)云った。
「1道理に叶った忠言(👕)(yán )には正面から反(fǎn )対(🖼)する(😑)者(😎)はない。だが大(🚆)切なことは過ち(✊)を改(gǎi )める(⛹)ことだ。婉(🍹)曲な言葉(🎄)は誰の耳(🎙)(ěr )にも心(📀)持よく響く。だが(📭)大(😥)切(📝)なこ(🦅)とは、その真意(yì )のあるところを(🎹)探ること(🙌)だ。いい気にな(🚨)っ(🥖)て(🐧)真(zhē(📱)n )意(🌨)を探ろう(🕜)ともせず、表面(💿)だ(🐍)け従って過(🖌)ちを改め(💢)ようとしない者(zhě )は(🛅)、全く手(🕝)のつけよ(🚦)うが(📳)な(⛓)い(🕧)。」
樊遅は思(🖤)わず御者台(🌋)から(❗)ふりかえって、(🎿)ち(😷)らりと孔(kǒng )子の顔(💱)を見た。孔子の(🌶)顔には、(🔠)別に変(🚵)ったところは見(jiàn )ら(🏷)れ(🐺)なかったが(🚎)、その声に(💃)は、ますます力がこも(💚)っ(🔜)て(🕸)来た。
「1(✴)父母は(🎭)子供の病(🍚)気(🧢)を(♎)何よりも心配するものだ。」
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