いつの間には(🏷)いって来(🏴)たのか、一人の小姓が、彼(bǐ )のすぐ背後うしろから、そう云った。彼は返(🕒)事を(🗡)する代(dài )りに、ばね(👯)仕掛の(😊)人形のよ(😕)うに、卓のそばまで行って、せ(🐼)かせかと服(🎱)(fú )装をとと(🕰)の(🎋)えた。
5(🎓) 子(🎅)曰(😟)く、君子(🔦)の天(🍋)(tiā(🚠)n )下に於けるや、適無(wú )きなり。漠無(😦)きなり(👪)。義(yì(📿) )に之(zhī(📑) )れ与に比(📡)(し(🛰)たが)(🌷)うと(🥨)。((⬛)里(lǐ )仁(rén )篇)(🌝)
(🌵)孔(kǒ(📄)ng )子(🌦)(zǐ )は(🎁)御(🛩)者台に(🔔)い(👱)る(🌒)樊(🏣)遅に話(huà )し(🐚)かけた。
(🕖)そ(🈯)の場はそれで済(jǐ )んだ。しか(🐯)し仲弓(🎨)に(💰)対する(✳)蔭(🌏)口は(🐬)やはり(🤵)絶(jué )えなかっ(🏇)た(📞)。いうこと(🛀)がな(🌄)くなると、結局彼(bǐ )の身分(🗽)(fèn )が(🦉)どうの、父の素(👠)行がど(🍺)うのと(🆙)いう(🐒)話になって行った。むろん、そんな話は、今に始(shǐ )まったことではなか(🐧)っ(🏧)た。実(🌱)をい(🕒)うと、孔子が(💯)仲弓を特(🎦)に称(📆)揚し(💺)出したのも、その人物が実際優れていたからではあっ(🤱)たが、何とかして門人(🖕)たちに彼(bǐ(🧢) )の真価を知らせ、彼(bǐ )の身分や父に関する噂を話(huà(🍲) )題にさせないようにし(❔)たいためで(🎋)あった。とこ(🏧)ろが、結果はかえっ(📪)て反対の方に向(🎚)(xiàng )いて行(🚜)っ(🍍)た。孔子が彼(bǐ )を(🍢)讃めれば讃めるほど(💂)、彼の身分の賎(🍝)しいことや、(💳)彼(🎎)の父(😅)(fù )の悪行が門人たち(⛲)の蔭口の種になるのだ(🍺)った。
2 (🌪)子曰く、吾(wú )甞(✅)て(🌼)終(zhōng )日(🌔)食わず(🍺)、(🏐)終夜寝(qǐn )ねず、以て(🗿)思(sī )う。益無し。学(🚫)ぶ(🖋)に如かざ(👯)る(🗃)な(🎛)りと。(衛靈公(🍢)篇)
「7閔(mǐn )子騫(🐑)(qiān )は何(hé )という(🔃)孝行者(zhě(🦕) )だ。親兄弟が彼をいくら(🏩)讃(zàn )めても、誰一(yī(🌦) )人それを(🧕)非(fēi )難(🚠)するもの(🦈)がない。」
(🤡)孔子は、ぬかりなく(😄)考(kǎo )えた。そして遂(suí(📁) )に一策を思いついた。それは、相手の(🐕)用い(🏏)た策(cè )そ(⚾)の(🖊)ままを(🥏)応用すること(⛳)であ(🍱)っ(⏩)た。つまり、(🈹)陽貨(🅱)の留守を見(🦊)(jiàn )計って、謝(🐂)辞(cí )を(🚑)述べに行(háng )こうというのである。
仲(🌩)弓自身(🦂)にし(⛑)ても、(💧)何となく(🗨)うしろめ(😱)た(🚺)かった。彼(bǐ )は孔子(📖)が甞て、
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