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A「う(😥)ん(😠)、(🐟)――(🍝)―だから僕は、(🔡)あの鼓の方(🌻)が脚(😡)本きゃ(📍)くほんより(🎞)前にある(⛑)のだと思う。後で拵こしらえたも(🤶)のなら、何とかもう少し(🥊)芝居の筋に関係を付けな(🔆)い(🚿)はずはな(🔀)い。つまり妹背山の作者が実景を(👾)見てあの趣(🚑)向を(🍾)考(📷)えついたように、千本桜せ(🚒)んぼんざくら(🏬)の作(⛏)者もかつて(🚯)大谷家を訪ねたか噂うわ(🌵)さを聞(🚮)いたかして、あんなことを思(🔋)いついたんじ(🗜)ゃないかね(💴)。もっとも千本(🈚)桜(✴)の(👰)作者は(🥎)竹田出雲いずもだか(🤨)ら、あの脚本の出来たのは少く(👢)とも(♒)宝暦ほう(🔢)れき以(🔔)前で(🕯)、安政(🏿)二年の由(🚚)来書(👀)きの方が新しい(🦄)と(💈)云う疑問(🌏)がある。しかし『大谷源兵衛七十六(🔽)歳にて伝聞のままを書記し(🕎)』たと(🚰)云(📇)っ(🍹)ている(🔇)通り、伝来は(🎑)ずっと(📵)古(⏸)いん(🐐)じゃないか。よ(💗)しんばあ(🙇)の鼓が(🐄)贋(👾)物にせものだとしても、安政二年に出(📝)来たものでなく(⛱)、(😙)ずっと以前(🚈)からあ(🏧)っ(👸)たんだと(😳)云う想像(🥂)をす(🗻)る(🎐)のは無理だ(📳)ろうか」

A何だ？(🙋)　これがダンスと云(🔁)うものなの(🍄)か？(♑)　(♿)親を(🏨)欺あざむき、夫婦喧(🔑)嘩げん(💅)かを(💚)し、さんざ泣いたり笑ったりした揚句(⏬)の果てに、(🏟)己おれが味わった舞蹈(💁)会ぶ(💁)とうか(🙍)いと云うものは(🥍)、(🥡)こ(🏧)んな馬鹿ばかげ(✔)た(✳)もの(👋)だったのか？　奴(🍡)等やつらは(🙊)みんな虚栄心(🤹)とおべ(🕣)っかと己惚う(🌥)ぬぼれと(🍠)、気障きざの集団(👘)じ(⤵)ゃないか？(🔈)―――

A一番年(🗓)下の妙子は、二人(🖐)の姉のどちらより(🌒)もそう云うことには明る(🎛)かった。そ(💵)して(🗼)案外世間を知ら(🥊)ない姉(🗿)達を、(👊)そう云う点で(🛁)は(⏰)いくらか甘く見て(🙆)もいて、まるで自(😟)分(🤶)が年(👂)嵩としかさのよ(🗾)うな口の(😎)きき(🗾)方をするの(🌔)である。

A　紙(🥐)と(🍋)云うものは(🌚)支那人(🥐)の発明であると(🏟)聞(👢)く(🛩)が、われ／＼(💚)は西洋紙(💯)に対(📬)すると、単な(😉)る実用(📠)品と云う以(🆘)外(💦)に何の感じ(🐒)も起(🍕)らないけ(🔐)れども、(🍯)唐紙や(🈲)和紙の肌理(💊)きめを見ると(🚔)、そこに一種(🐌)の温(⏺)かみ(😨)を感じ、(🚏)心が落ち着くようになる。同じ(💕)白(🔋)い(🍅)の(🥕)でも、(✔)西洋紙の白さと奉書や白唐紙の白(🍘)さとは(♐)違(🔴)う(🕳)。西洋紙の肌は光線を撥ね返すような(🎊)趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔かい初(🎁)雪の面のよ(✝)うに、ふっ(✡)くらと光線を中へ吸い取る。そう(🖖)して手ざわりがしなやか(🛒)であり、折(⬇)っても畳んでも音を立(👩)てない。それは木の葉に触れているの(💿)と同じ(🛄)ように物静かで、し(🥕)っとり(🐁)して(🚛)いる。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ光(🤵)るものを見ると心が落ち着かない(📵)のである。西洋人は食(🛒)器(🔘)など(✅)にも(✂)銀や鋼(🐬)鉄やニッケル製のものを用い(✔)て(👏)、ピカピカ光る様に研みがき立て(➖)るが(💚)、(🌸)わ(🛂)れ／＼はあゝ云う風(🍤)に光る(🐹)もの(👤)を嫌(🎷)う。わ(👚)れ／＼(🍞)の方でも、湯沸しや(🏂)、杯や、銚子等に銀製(👖)のものを用(🤷)い(🍗)るこ(🏈)とはあるけれども(🥉)、(🙏)あゝ云う風に研き(🗽)立てな(👝)い。却って表(🌱)面(👏)の光りが消えて、時代がつき、黒く焼けて来るのを喜ぶのであって、心得のな(📗)い(🐦)下女などが、折(➕)角さびの(♒)乗って(🖤)来た銀の器(🎈)をピ(📴)カ(👪)ピカに研いた(🔙)り(🤠)して、主人(📻)に叱られること(🕺)がある(⚡)のは、何処(🐥)の(🗣)家庭(🚲)でも起る(🔬)事(💙)件である。近来(📽)、(🐠)支那料理の食(🆓)器は一般(⛷)に錫製のものが使われているが(📙)、恐ら(👶)く支那人はあれ(💙)が古色を帯びて来るのを愛するのであろう。新しい時は(🔹)アルミニュームに似(📤)た、あ(😟)まり感じのいゝものではないが(🥗)、支那人が使う(🗑)とあゝ云(🛅)う(🍿)風に時(🤱)代をつ(🗺)け、雅味のあるものにしてしまわなけ(🚳)れば承知(💐)しない。そ(🦀)してあの表面(💋)に詩の(🐏)文句などが彫っ(🤮)てある(🙋)のも、肌が黒ずん(🏕)で来(🍑)るに従い、しっくりと似合うようになる。つまり支那人の手にかゝると、(🕰)薄ッぺら(🛥)でピカピ(🙇)カ(🛂)す(💤)る錫(😚)と云う軽(🔚)金(🙆)属が、朱泥のように深みのあ(🎏)る、沈(🐧)んだ、重々しい(🕑)もの(📨)になる(😐)のであ(🎣)る(🐴)。支那人はまた玉ぎょくと云(🛄)う(🤣)石(🔅)を愛(🧖)するが、あ(🌕)の、妙に(🍟)薄(👰)濁り(➗)の(🔪)した、幾(🚗)百年も(🅿)の古い空(🉑)気が一つに凝結したような、(🕹)奥の奥の方(🛫)までど(⬛)ろんとした鈍い光りを含む石の(📘)かたま(😡)り(✈)に魅(🌑)力を感(❗)ず(🏯)るのは、われ(👧)／(👇)＼(🛷)東洋人だ(🔏)けでは(📣)ないであ(📒)ろうか。ルビー(🕺)や(📲)エメ(🍵)ラ(🕴)ルドのような色(😯)彩(⏰)があるの(🏝)でもな(🚯)ければ、金剛石の(💭)ような輝きが(🍜)あ(🎐)るのでもない(🐏)あゝ云う石(🚿)の何処に愛着を覚えるの(🔦)か、(🥡)私たちにもよく分らないが、しかしあのど(🚙)んよりした肌を見(🌌)ると、い(🍀)か(😴)に(⚪)も(🌭)支(🐬)那(💷)の(❗)石らしい気がし、長い過去を(🌻)持つ支(🕵)那文(💵)明の滓(🍻)お(🥃)り(⛹)があの厚み(👸)のある濁(👩)りの中に堆積しているよう(🏇)に(🗨)思(🚎)われ、支那(🚐)人があゝ云う色沢や物質を嗜好するの(🐈)に不(🏚)思議は(🔨)ないと云う(👶)ことだ(🥊)けは、頷(📯)け(😥)る(🚖)。水晶などにし(🐦)ても、(🚛)近(👄)頃は(🍴)智利チリから沢山輸入さ(⏸)れるが、日(⬛)本の水晶に(🥈)比べると、(💈)智利チリの(🔷)はあまりきれいに(💬)透(📟)きとおり過ぎてい(🧡)る。昔(🕣)か(🏁)ら(🍄)あ(🎨)る甲州産(👗)の水晶と云うものは、透(👒)明の中(🐟)にも(🎉)、全体にほ(🚹)んのり(🌻)とした(🍗)曇りがあって、もっと重々しい感じ(🌭)がするし、(✝)草入り水晶など(🔁)と云って、奥の方に不透(🍆)明な固形(🦕)物の混入し(🌼)ているの(😛)を、(📆)寧(⛳)ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラス(⏭)で(🗣)さえも、(🌝)支那人の手(🕌)に成った乾隆グラスと云うも(🖱)のは(🙉)、(🔳)ガ(🛰)ラスと云う(☝)よ(🗣)りも(🏯)玉ぎょくか瑪瑙めのうに(🍻)近いではない(🚟)か。玻璃を製造する術は(🤞)早くから東洋にも(😂)知ら(🚕)れ(🛡)ていながら、それが(🎢)西洋のよ(⛺)う(📻)に発達せずに終り、陶器の(🌤)方(🚙)が進歩したの(🍙)は、よほどわれ／＼の国民性に(🗿)関係す(🖥)る(🕦)所があるに(🍠)違いな(🆑)い。われ／＼は一(😓)概に光(💺)るも(🤧)のが嫌いと云(🏗)う訳で(📆)はないが(😦)、浅(🥒)く冴え(🤽)たものよ(😉)りも、沈んだ翳かげりのあるものを好む(🕒)。それは(💂)天然の石であろうと、人(🌲)工の器物であ(🏜)ろうと、(🌡)必ず時代の(🆑)つやを連想させるような、濁(👂)りを帯びた光りなのである。尤も時代のつや(🤓)などと(🌠)云うと(🕝)よく聞えるが、実を云えば手垢の(🤡)光りである。支(🍻)那に「(🚊)手沢」(🎀)と(🔧)云う言葉が(🕷)あり、日本に(🛷)「なれ」と云う言(😪)葉があるの(🎛)は、(😾)長い年月の間に、人(❗)の(⭐)手(🎧)が触って、一つ所をつる(🌄)／(🍃)＼(🍃)撫でている(🚃)うちに(🥂)、自然と脂が(♑)沁み込(🍾)んで来るように(🕚)なる、(🦍)そ(🈸)のつ(🌩)やを云(🌐)うのだろうから、云い換(🏽)え(🍬)れば手(⌛)垢に違いない(👹)。して見れば、「風流は寒きも(📆)の」であ(💫)ると同時に、(🔑)「むさき(🏐)ものなり(😖)」と云う警句も成(🌨)り立つ(📢)。とにかく(🏴)われ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの(⛄)中には幾分(🕘)の不潔、かつ(⏰)非衛(👶)生的分子があるこ(🎡)と(🌓)は否ま(🔦)れない。西洋人は垢を根こそぎ発き(🤩)立(🥌)てて取り除こう(💢)とす(🧕)るのに(🚳)反(🈚)し(💷)、東洋人(🔂)はそれを大切に保存し(📮)て、そ(🕊)のまゝ美化する、と、(🖲)まあ負け惜しみを云えば云うところだが(👶)、(💣)因果なこ(❔)とに、(🈴)わ(😚)れ(🍈)／(🐪)＼は人間(🖼)の垢や(🔴)油煙や風雨(🥟)の(🈲)よごれが附(🥈)いたも(🤳)の、乃至はそ(🌀)れを想い出させるよう(👈)な色あい(🐲)や光沢を愛し、そう(😖)云う建物や器物の中(💌)に住ん(🛣)でいると、奇妙に心が和やいで来、神経が安(🔕)まる。そ(💁)れ(👗)で(📐)私(🎹)はいつも思(🏻)うのだ(🌖)が、病院の(🔡)壁の色や手(🌥)術服や医療(✉)機械(🆓)な(🦀)んかも、日本人を相手(🈚)にす(🛢)る以(🤾)上(🚟)、あゝピ(🚦)カピカするも(🙉)の(☕)や(🕸)真(⤵)っ白(🥕)なもの(👱)ばかり(🎹)並べないで、もう(👉)少し(♊)暗(👚)く、柔かみを(📍)附(🛳)けたらどうであろ(🖇)う。も(👰)しあの(🚋)壁が砂壁か何かで(📍)、日本座敷の畳(⏭)の上に臥ねながら治療を(🕺)受けるのであっ(📝)た(📏)ら、患(🧢)者の興奮が静(🚑)まる(🛢)ことは確かである。われ／＼(🐅)が歯医者(🎁)へ行くのを(🔷)嫌(🤭)う(🔻)のは、一つに(🐂)はが(📆)り／＼(🚚)と云う音響(😬)にも因るが(🐰)、一つにはガラスや金属製(👴)のピカピカ(🖕)する物(💅)が多過(🚤)ぎ(🦓)るの(🔐)で、(🎼)そ(⛺)れに怯えるせい(🧝)も(🐵)あ(🖇)る。私は神経衰弱の激しかっ(🔤)た(🥋)時分、最新式の設備を誇るアメリ(⬇)カ帰(🏙)り(➡)の歯医者と聞く(🎖)と(🚥)、却って(🍛)恐毛をふるったも(🏊)のだ(🐛)った。そして田舎の小(🎢)都会などに(💵)ある(💷)、昔風の日本家屋に(🌗)手術(🤼)室を設(♿)けた、時代後れの(🌾)したような(🈵)歯医者の所へ好んで出かけ(🐗)た。そう(🆓)かと云って、(🐟)古色を(🔔)帯びた医療機(🤳)械(🌛)なんかも困ること(🤛)は困(😵)るが、もし近代の医術が日本で成長した(🛢)のであったら、(🔸)病人(👚)を扱う設備や機械(🥝)も、何とか(👙)日本座敷(❓)に調和するよ(🚟)うに考案されてい(🏜)たであろう。これもわれ／＼が借(👦)り物のた(🔺)め(🛤)に(📶)損をし(✒)て(⚫)いる一つの例である。

A「――(🕔)―(💇)下へ行(🍸)って、(🔮)お春ど(🐅)んにちょ(🥒)っと来(🚸)るように(⛓)云うて頂戴ちょうだい。悦ちゃんは(🔈)上っ(🥘)て来(🎤)ん(🦀)かてよろしい。―――」

Aもし人間(⏰)が(📰)、暫(🎉)しばしなりとも良心の(😮)苛責(🤳)から逃れ得(🍯)る事があるとすれば、(🏣)其れは(🍾)酔って居る時だけだ(🚘)。酔ってさえ居れば、浮世が(🐣)直ちに藝術の世(🍎)界のよう(😳)に感ぜ(🕝)られる。そうし(🚪)て(🚼)、刹(🥕)那の昂奮の(⏰)うちに(🌪)、永劫の(🥧)歓楽を掴む事が(🏃)出来る。実際(👧)酒と(♊)云うもの(❄)は、(💸)人間の発明した物(😍)の中う(🦎)ちで一番の傑作け(👛)っさくだ。藝術家が空(🔍)想の(🅿)世界を作って(💖)此この世の(🌜)苦患くげん(⏩)を(🚾)超越するよう(💁)に、凡人は酒の(🎻)力に依(🏻)って辛かろうじて救(🚸)われるのだ。酒(🐯)は凡人の藝(🏬)術だ(🏖)。