あみ av 女優あらすじ
(🚖)大(dà )河(hé )は、(📯)ひとりごとの(🐣)よ(😒)うに、そう言(yán )い(😉)なが(⚓)ら、やはり(✝)打ちやめ(🏗)なかった。そして、(⛱)相変わらず板木に眼(🌠)を(🍪)すえ、(🤷)
「君らのそ(🔮)うした非良心的(🤛)な(🏄)態度(🐦)は、君ら自(zì )身(shēn )をますま(🔋)す非良心(xīn )的(de )にするばかりではない。それがある限(🎋)度を(🏤)こすと、(👈)ついには、(🚦)愛情と忍耐にんたいと(🗓)をもって(💍)、君ら(💁)の良(🔠)心(♟)(xīn )を力(📒)づけようと努力して(🎨)いる人の心まで(🕢)をき(📖)ずつけ、そ(🍡)の愛情(💾)(qíng )と忍耐(💓)とを(🎇)、憎にくしみと怒(🚕)いかりと(🤗)に代(🧚)え(✌)て(⚡)しまうものだ(🤔)。現に(😢)君らは、今朝(🚓)の板(bǎn )木の音の調子が(🔢)途中(zhōng )と(🌗)ち(⛎)ゅうから変(🔧)わったことで、(🥄)それがわかっただ(🏨)ろ(🤦)うと(🤣)思う。あの、お(😎)だ(🥕)やかで辛抱づ(🗃)よ(🔋)かっ(🏣)た板木の音が、おしま(🙉)いに(🧛)なって、急に(🦁)怒り(🏀)だしたとしか(〽)思(🚐)えないよう(⛩)な乱(luàn )調子(zǐ )に(🍺)な(🎴)った(🙀)が、あ(🔪)れ(🦆)は、君らのあまりにも非良心(🆔)的な態度(🌆)が、板木をう(🗿)つ人の(🥜)心をきずつけた証拠(🦖)しょうこなのだ。……む(📌)ろん、私(🦅)は、(⏩)愛情(🤹)も(🉐)忍耐心も(🎨)失った、(🧢)ああした乱暴な打(🐃)(dǎ )ちか(✴)た(🌾)を是認ぜにん(🍶)はし(🎫)ていない。ま(🎎)た、それをやむ(👈)を得ないこと(🌌)だとして弁護し(🦉)ようとも思っていない(⛹)。怒(nù )りや短気(🛄)は、友愛塾の精神とは根本的(de )に(🔼)相(xià(😋)ng )いれ(〽)ないものなのだから、どんな事情のも(🤸)とでも、ああした打ちかたは(📙)、二(èr )度とくりかえされてはな(🕗)らないこ(💯)となの(🖖)だ。も(🚁)し今朝の板木当番(🍸)が、つ(⏸)いに業ごう(🏀)をにや(🧗)し(🐆)てあんな打ちかたをした(🍐)とす(😠)ると、私はそ(😁)の人(🚣)のため(🤚)に、まことに残(📠)(cán )念なことだと(⛱)思っている(❇)。しかし、いっそう(🎚)わるいのは、ああした打ちかたを余儀(🏭)(yí )よ(🔀)ぎな(🌸)くさせた君(🚁)らの態度だ。君(⬅)らさえもう少(👜)し良心的(🖕)であってく(👶)れたら(🍪)、板(🛷)木(mù )を打(🎙)った(🧢)人も(🕋)、あ(🙏)あし(🚞)たあ(🌒)やまちを犯おかさ(🏐)ないで(👬)すんだ(🍨)の(📐)だ(🎇)ろうと思うと、それが私は(😀)くやしくてならない。……だが、それはまあいい、それは百歩(🗼)(bù )をゆ(🧙)ずってあきら(🤴)め(🔩)ると(🥧)しても、ここにど(✌)うして(💽)も私にあきらめ(🕌)のつか(🍸)ないこ(📫)とが一つある。それは、(🚦)愛情で打たれた板(bǎ(🕧)n )木の音では寝(qǐn )床(chuáng )をはな(😚)れようとし(🐚)なか(📛)った君(🤞)らが、(🔶)怒りで打たれ(🚫)た(💺)板木の(🛰)音では、わ(🚱)けなくはね(🔊)起きたとい(🚄)うこ(🕋)とだ。その(🎨)点で、君(📁)ら(🚾)は(✡)精(jīng )神的には(🔄)まだ奴(nú )隷どれいの域を一歩も脱だ(🕵)っしていな(♓)いとい(🆓)うことを証明してい(🐱)る。いや、それど(🎶)ころか(🕡)、君らはよりいっそうみじめな奴隷になることを希(🗺)望(💓)してい(📽)るとさえ私(🎸)(sī(🗺) )には思え(💌)る。これはほんと(📏)うに(🚫)なさけない(✍)ことだ。私は、むろん、こう言(yá(⛰)n )っ(🍏)た(👕)からと(✈)いって、怒りに対(duì(⛹) )しては怒(nù(🤨) )りをもって立ち(🥁)向かえ、と君らに(⏮)すすめて(⛩)い(🈯)る(🤹)ので(🥂)はな(🕸)い(🚮)。ただ私は、(🐬)愛(à(🈸)i )情(🅿)に対し(🥚)ては、つけあが(📏)り、怒りに対(duì )しては、ただ(😦)ちに膝ひざを屈くっ(🏕)するよ(👏)うな(👟)君らの奴(🖲)隷(lì(👮) )根性(xìng )こん(😽)じょうが、なさ(💶)け(🦁)なくて、じっ(🎶)としてはいら(😿)れない気持(🏀)ちがするのだ―(🎍)―」
二(🚾)人は声(🎡)をたてて笑(xià(☕)o )った。次郎(🥥)(láng )は、しかし、すぐ(🥌)真顔まがおになり、
次郎(láng )と大(📛)河とは、間(💏)(jiān )もなく、それ(🦋)ぞれに最初(chū )の大(dà(😆) )便所の掃(🐐)除を終わって、となり(🥫)の(🤨)大便(biàn )所に移(🔼)っていた(⏱)。まだだれ(🛅)も(🚨)手を(💭)かけない大(dà )便所(📑)(suǒ )が、あ(👓)いだに三つほ(🐫)どはさまっ(🤢)て(🚶)いる。次郎は、さっき(🎡)から、(🤲)大(dà )河(🚇)に話し(🕐)かけてみたい気持(🎠)ち(🔞)は十分(💻)だった(🎻)。しかし、遠くからのか(🥡)け合(🔶)い話(🚞)は、(🍾)この場(🍧)合、何と(⛅)なくぴっ(🏇)たりしな(😘)かったし、また、雑(🅾)巾をゆすぎに出たついでに(💔)、そっ(🕞)とのぞ(🏪)いて見た大(🔅)河(⛽)の様子が、いか(🧜)にも沈黙ちんもく(🌩)の(⛓)行(háng )者ぎょうじゃといった感銘かんめいをかれに与(⌛)あたえていたの(🔺)で、口をきる(🤲)の(👂)がよけいにた(🥐)め(📹)らわれるのだ(🤝)った。
次郎は、思い(🅿)き(🕐)りドアをあけ、(❇)
朝(cháo )倉(🍏)先(xiān )生は(🎤)、か(🚅)つ(🐤)て(🗳)次(cì )郎(láng )に、「現在の日本の指導層(🐴)の(🥧)大(🐇)多数は、正(💉)面から(📷)は全く反対のできないよ(🦁)う(😢)なことを理(🎥)由に(➕)し(👝)て、自分たちの(🐽)立場(chǎng )を(🐘)正当(📫)化(🏞)した(🚐)がるきらいがあるが、そうしたずるさ(🔓)は(👋)、ひとり指(zhǐ )導(dǎo )層(céng )だけに(🤹)限(xiàn )られたことで(🐡)はないようだ。たいていの日本人は、(♈)何か(😻)という(🐂)と、(🖥)表面堂々と(🏐)した理(🧢)(lǐ )由(yóu )で自(zì )分の(🎑)行(👣)(háng )動(🥧)を弁(🏘)護した(🧘)り、飾(🛤)かざ(🎭)ったりする(🚂)。しかも、それで他人をごまかすだけでなく、自分自身の良心(📊)をごまか(🏢)している。そ(㊗)れ(💼)をずるいなどとはちっ(♍)とも考(🍭)えない。これはおそろしいことだ(📫)。友愛塾の一つの大きな使(shǐ )命(🌄)は、共同生(👁)活の実践じっせんを通じて(🆓)、青年(🎴)たちをそうしたずるさから救(jiù )い、真理に対してもっと誠実な人間にしてやる(🧑)こと(😇)だ(🕗)。」(😂)というような意味のこ(🚓)とを、い(🤥)っ(🕴)たこ(🙇)とがあった(✳)が、(🧟)次郎(⛺)(láng )は、(🍦)便所の中(zhō(💵)ng )から(👕)、飯島のうしろ姿(zī )を(🙌)見お(🐩)く(🌋)りながら、(🗯)その言葉(👌)を思いお(😉)こし、今さら(🧑)のように、大(✋)き(🍟)な(🍋)困難(⏬)に(🆓)ぶっつ(🈲)かった(🃏)よ(🛫)うな(🤭)気(🧜)がしたのだった(🔅)。
「ほ(🔙)う、(💎)お前か、今朝(🌥)の鐘(zhōng )をつ(😖)い(💊)たのは。……で、ど(🍔)のような気(qì )持ちで(🔨)つ(👷)いたのじ(🔹)ゃな。」(♊)
(🧝)静かな空気の中を、えぐるような(🛴)沈黙(mò )の数(shù )秒が流(📸)れた(🗿)あと、朝倉(cāng )先(🎬)生の言葉が(⛩)沈痛ちん(👷)つうに(🍈)つづけられた。
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