バラエティ番組《熟女 顔面 騎乗 無 修正》2行目ライン



熟女 顔面 騎乗 無 修正あらすじ

 その(🎌)時です。わたし(📘)はがけのわ(💓)き(🐲)におっこちてい(📑)る小石を拾いあげ、そ(🏳)れ(✍)を谷(♓)底のほうへ投げ(💣)てみて、うらないごと(🐜)を試みようとしました。ま(🤹)だわ(🚇)たしも若かった(♎)ものですから、もし(💬)その(🚠)小石が川(chuān )の水にと(🏀)どいたら、自分(fèn )でこうときめ(🙄)ておいた(📶)前(🚨)(qián )途の目じるし(🔜)を変えずに(🔓)進もう、もしまたその(💢)小(xiǎo )石がとどかなかっ(✖)た(🍤)ら(🤲)、自分の(👨)畑にはないものと(🍞)思(🤨)(sī(🏉) )っ(🈁)て、好(hǎ(🌾)o )きな道(dào )もあきら(📷)めよう、そん(🌕)なふうに思(sī )い迷ったのです。ところ(👁)が、どうでしょ(🐒)う、わた(🚷)しの投(🎪)げてみ(🏾)た小石(🐩)は、一(yī )つは川(chuān )の手前に落ち、一つは川の中に(🍍)落ちて(🧠)、自分なが(🔞)らど(🧞)うしていいかわか(🤰)らなか(🤦)った(🛅)こと(🐈)もあ(♒)りまし(🦉)た(🐉)よ。

 (🎯)石山から鳥(👼)居(💓)川(chuā(🔋)n )村までは八町ほどです。たずねて行ってみますと、さ(⏲)さや(😣)かな(🏝)店(dià(🍊)n )座敷(🌁)みせざしき(📨)に(〽)は(🙇)うわさにき(👆)い(👦)た鎌かまの類がならべてあ(🧐)ります。土(😈)(tǔ )間のところにはふいご(🙈)などの道(🅾)具(👾)が置いてあ(💬)りま(🆙)す。暑い日ではあ(🈹)りま(🥋)したが、古びたじ(👵)ゅ(💀)ばん一枚で裏(🐍)口の(🔌)木戸(hù )のほ(🚀)うから(🍞)出て(⏯)来(🎞)た六(liù(📴) )十歳あまりの隠居(🔔)さ(🐎)ん(❔)がありました(💏)。この人が来助老(🗾)(lǎo )人でした(🚞)。この世の雨や(🛺)風に(😖)も(㊗)まれて来(lái )たようなその額つ(🏣)き(🐖)を見たばか(🐽)りでも、ただの鍛冶屋の(💬)隠居さんでないことが(⏳)わかりま(🌑)す。

 荒浜(🥩)あら(🦏)はまのほうからその音が聞えてきま(🍋)す(🐺)。荒浜と(🚣)い(🚦)うところは(🐂)外海にむい(🐣)た(🕝)砂(🎅)地(🏌)(dì )の多い漁(🦂)村(💜)です。仙台せんだいから一里ほどあります。そんな遠(yuǎn )いほう(🏪)で鳴(míng )る(🔎)海の音(yīn )が名(míng )掛町(dī(🐸)ng )なかけちょうの宿までよく聞えま(🎩)す。

「うちのせ(🏝)がれも、学(📝)校から帰って来るころですから、会って(🕛)やってくださ(🏸)い。」

「それはうらやましい。わた(🎎)し(😹)は十の年に郷里(lǐ )くにを出(💓)たもので(👴)す(🗣)か(🚌)ら、久しぶりにこ(🥠)こ(🚟)を通(🌗)り(🍷)ます。で(🧓)も、山育ちは争われ(🏫)ないも(📆)のとみ(🗑)え(🐝)て、(🕑)わたしの顔(🐀)を見(jiàn )ると、山(🔥)ざる、山ざるという(🌻)人がよくあります。」

三 若い(🌯)お(📞)友(🕦)だちの死(👍)(sǐ )

 木曾(⛅)川はこの(🗯)町の(🏗)中央を流れ(🧗)る川(chuā(🏡)n )です。姉の家(🎪)の門前か(👓)らがけ下(🔤)のほ(🆚)う(👩)に福島の町がよく見えま(🏴)して(💍)、川(chuān )の瀬(lài )の(🎏)音までが手(shǒ(🐵)u )に取るように(🚂)聞えてい(🆒)ます。対(🐹)(duì(🎵) )岸(⛩)に並ぶ家(🥊)々、お寺の屋(wū )根(gēn )、古い屋敷(fū )の跡(jì )なぞから、深い原生(😼)林(😤)につ(👉)つまれた(➖)山腹(🦗)の地(dì )勢(🅰)までが望(wà(🚐)ng )ま(🦑)れま(📢)す(🐯)。こんな(🕛)に用心よくまと(🚗)まった町の(🤜)ながめのあるところもめずらしい。それを見(🥕)ても、古(♓)い(🛂)お関(wā(🛡)n )所を中心(xīn )にして発達してきた町だと(😀)いうことがわかりま(🔋)すね。

 涼(🧕)(liáng )し(🦑)そ(📿)う(🍥)な(✂)もの、方(fāng )壺山(shān )人(🏒)ほうこさん(🌠)じんのはすの葉(yè(🦌) )のかさ。

 荒(huāng )浜あらはま(💆)のほうからその音が聞えて(🈯)きま(🥀)す。荒(🚆)浜というとこ(😪)ろは外(📒)海(hǎi )にむいた砂地(🥁)の多(duō )い漁村(🧒)です(👦)。仙台せ(🏴)んだ(💹)い(📦)から(🕸)一里(lǐ(🏦) )ほどあります(✡)。そんな遠いほうで鳴る(❎)海の音が(♎)名掛町(dīng )な(🚗)かけちょうの宿(👃)(xiǔ )まで(🐏)よく(😩)聞えます。

 当時は刀鍛(📳)冶で妻子(🤴)つ(🧣)ま(⏭)こを養うこ(🐼)ともできないような(😎)時(shí )であった(🌹)といいます。それで妻(qī )子を(🦒)養(yǎng )おうとするには(🚚)、どう(🐝)しても古刀の「にせ(🧜)もの(🥁)」を作(zuò )る(🔙)よ(🥄)りほかにその日(rì )の暮らしようがありません。当時(🕺)、はぶりのいい刀鍛冶という刀鍛(duàn )冶(yě )はみ(🎖)な、そういう「にせもの(🍻)」を作(👛)っ(😴)て売(🍤)っていたといいます(🦂)。来(lái )助老人は(🐸)それほ(🗡)ど刀(dāo )の道のすたれ(🐃)たのを悲しみまして、草(cǎo )ぶ(🔦)かい(⏲)い(🛫)な(🈲)かに(🐎)引きこ(💉)む(💔)気にもなったのでしょ(🙌)う。刀(🌨)(dā(🚧)o )鍛冶(yě )としてその道に一生をささげ(🍴)る(🤱)ためには、(🏖)妻をも持(chí )つまい、子を持(🥋)(chí )つまいという、そん(🦀)な決(🐂)(jué(💕) )心(🦗)にも至(zhì )っ(😍)た(🤼)のでしょう(📧)。百姓(🏟)のく(🐯)わ(⛩)やか(😳)まを打ちながら、三十年(🎑)(nián )もじ(🚑)っ(🚒)としんぼ(🌊)うしている(➕)ようなこともそこからはじまってき(🥦)たのでしょう。聞(🥁)けば聞くほ(🎈)ど、わた(🅱)しもたず(♟)ねて行って(📺)みた(🤜)くなっ(🔸)たものですから(🔩)、そのこ(⭕)とを茶丈のむすこに話(✡)(huà )したとこ(🥨)ろそんならいっしょ(🌾)に(🕹)行ってあげましょう(⚓)と言(yá(🔞)n )って、こころよく引(📕)き受けてくれたの(🐼)です。

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A「先(✔)生(👦)、ほんとうですか。それ(🈚)じゃ(🗜)先生(♎)にも財産を分けて上(🐡)げ(🕡)ましょ(⏳)う。―――さあ百(🚅)萬圓」
A「あ(🧣)ゝ痛(⏳)、………」
A (🤾)知っての通り文(🐝)楽の芝居では(📭)、(🐑)女の人形(🌗)は(🆎)顔と手の先だけ(💋)し(🚆)かな(🕔)い。胴や足の先(🔧)は(🚯)裾の長い衣(🗼)裳の裡に包(🔺)ま(👏)れ(🚝)ているので(🌁)、人形使いが自分達の(🚎)手(🧦)を内部(🥪)に入れて(🔩)動きを示(⛺)せば足りるのであるが、(🕝)私はこれが最も実際に近(🐕)いのであって、(😴)昔の女(🐕)と(🍡)云うものは襟(🚕)から上と袖口から先だけの存在であり、他は悉く闇(🏧)に隠れ(🌻)て(🔧)いたも(🐘)のだと思う。当時(🥓)にあっては、中流階級以(🐁)上の女は(🚖)めった(🏫)に(⚽)外出することもな(📤)く(🔚)、して(⏲)も(🐪)乗物の奥深く(🎩)潜んで街頭に姿(🏨)を曝(😙)さない(📉)ように(💋)し(🏺)てい(🏊)たとす(🔠)れば、(🏝)大概はあの暗い家屋敷の一(🔹)と間に(🕞)垂れ籠めて(🥋)、昼も夜(🏯)も、たゞ(㊗)闇(🐷)の中に五(🙋)体を埋(🦄)め(🐞)つゝ(✊)その(🖤)顔だけで存在を示して(💒)いたと云える。され(🥊)ば衣裳なども、男の方が現代(📕)に比べて派(🐞)手(🔱)な(🎆)割合に、女(🗽)の方はそ(🤸)れほどでない。舊幕時代の(🙅)町(💎)家の娘や女房のものな(🛫)どは驚くほど(🔎)地味であるが、それは要するに、衣裳と云う(🎣)ものは闇の一部(🍾)分、闇と顔と(🎷)のつながりに過(🕖)ぎなかっ(🐟)た(💏)からであ(🌀)る。鉄漿お(😄)はぐろなどと云(🐳)う化粧(🗃)法が行われたのも(⛔)、その(🥁)目(🕎)的を考えると、顔以外(🚤)の空隙へ悉く(📲)闇を詰めてし(👋)まおうとして(🐾)、口腔へ(🥄)まで暗(⛄)黒を啣ませた(😃)のでは(🙄)な(🌙)いで(🤸)あろう(🖌)か。今日(👓)か(👘)くの如き婦人の美は、島原の角屋のような(😉)特殊な(🤳)所へ行かな(💼)い限り、実(🥢)際には見るこ(🦔)とが出来ない。し(👂)かし(🧜)私は幼い時分、日本橋の(😿)家の奥でかすかな庭の明りをたよりに針仕事を(💦)していた母の俤を考えると、昔の女(📖)がどう云う風(🥟)なも(🥜)のであったか(🥏)、少(🆘)し(🎇)は想像出来るのである(🎡)。あの時分(🥛)、と云うの(💏)は明治二十年代のこ(📡)と(🦕)だが、あの頃までは東京の町家(👼)も皆薄暗(💃)い建て方で(⏮)、私(🍤)の母や伯(♊)母や親戚の誰(🍎)彼など、あの年配の女達(🗒)は大概鉄漿を附けて(📍)いた。着(✌)物は不断着(🐏)は覚えていないが、餘所(🛒)よそ行きの(🏵)時は鼠地の細(💑)かい小紋(🦂)をし(🔐)ば/\着た。母(🔜)は至ってせいが低(🔅)く、五(🍩)尺に足らぬほ(🚇)どであったが、母(🆔)ばかりでな(🔈)くあの頃(👢)の女(🔽)はそのくらいが(💚)普通(🌛)だったの(🙉)であろ(💀)う。いや、(🥔)極端に云(📫)えば、彼女(🌩)たちに(🧙)は殆ど(🚚)肉体がなかっ(🦅)たのだと云っていゝ(🤬)。私(❕)は母の顔と手の外(🎵)、足だ(♉)けはぼんやり覚えてい(🏬)るが、胴体に(⏲)つい(🐝)ては(🍽)記憶がない。それで想(🙍)い起(🎺)すのは、あの(🌓)中(🤺)宮寺の観世音の胴体であ(🚾)るが、(🔕)あれこ(🙏)そ昔の日本の女の典型(🤖)的な裸体像ではないのか。あ(🍔)の、(⛏)紙のように薄い乳房の附い(🤑)た、板(👴)のような平べったい胸、(🛸)その胸よりも一(💤)層小さ(🤙)く(⚓)くびれ(😚)てい(👍)る腹、何の(🗒)凹(🏭)凸おうとつ(🖌)もな(🐕)い、真(🍟)っ直ぐな背筋と腰(🥗)と臀の線(🙅)、そ(🖕)う云う胴の全(😹)体(👬)が顔や手(🍾)足に比べると(😾)不(🔕)釣合に痩(🔦)せ(🧛)細っていて、厚み(🏽)が(⛑)なく、(🍁)肉(🔎)体と云う(🕟)よ(😠)りもず(🎺)んどう(😷)の棒のような感(⛺)じがす(📜)るが、昔の女の胴体は(🔇)押し(🌠)なべてあゝ云う風ではなかったので(🌻)あろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴体(🎌)を持っ(🏰)た(🏾)女が(🥩)、舊(🔎)弊な家庭(🔼)の老(🚯)夫人とか(🛁)、藝者などの中に時々(❇)いる。そして私はあれを(🖱)見(🔁)ると、人形(🍽)の心棒を思い(🗝)出すので(👑)ある。事実、あの胴(🦄)体は(🈶)衣裳(🛋)を着け(👰)る(♋)ため(📏)の(👈)棒(🐆)であっ(🔴)て、そ(🤱)れ以外(🔩)の何物でもな(🕶)い。胴体のスタッフ(🐇)を成して(🍗)いる(🆓)ものは(🔼)、幾(🎆)襲ね(😠)となく(👥)巻き附いて(🧖)いる衣(💯)と綿(👀)とで(😟)あって、衣(👭)裳を剥げば人形(🛡)と同(🎡)じ(🌵)よう(🌈)に不恰好な心棒が残(🖖)る(✔)。が、昔は(🏗)あれでよかったのだ、闇の中に(🔻)住む彼女たちに取(♿)っ(⏭)ては、ほのじろ(💩)い(😵)顔一(📱)つあれば、胴体は必要が(📓)な(📟)かったのだ。思(🚭)うに明朗な近代(👗)女性の肉体美を謳歌す(📥)る者(🙂)には、そう云う(🥕)女の幽(🍄)鬼じみた美しさを(♎)考えることは(🤦)困(🔼)難(💬)であ(💉)ろ(🈳)う(👏)。また或(💣)る者は(🐦)、暗(😁)い(🕕)光線(🐤)で胡麻化した美しさは、真(🗿)の美し(㊙)さでないと(🕶)云うであろう。けれども前にも述べたよ(🦖)うに、われ/\東洋人(🕡)は何でもない所(🏗)に陰翳を生ぜしめて、美を創造(👀)するのである。「掻き寄せて結べ(🕥)ば柴の庵なり解くればも(💈)との野原なりけり」と云う古(🚶)歌があるが(🆗)、(🔁)われ/\の思索のし(🥏)かたはとかくそう云う風で(⛓)あ(🌫)って、美は物(🚴)体にあ(💙)るの(👐)ではなく(⬆)、(🕍)物体と物体との作り出す陰翳の(⛄)あや、明暗にあ(🤩)ると考える(🈶)。夜光の珠(🗾)も暗中に置けば光(🐑)彩を放つが(🤴)、白(🥩)日の下に曝せば宝石の(🌦)魅力を失う(🍹)如く、陰翳(♊)の(🧦)作用を離れて美は(🍂)な(🗒)いと思(🍧)う。つまりわれ/\の(✏)祖(🍵)先は、女(📅)と云うものを蒔絵ま(🗿)きえや螺鈿(🕗)らでん(🔤)の器と同(🥔)じく、闇とは(🔆)切っても切れないものとして、出来(🍂)るだ(🔱)け全体を蔭へ(☔)沈(🥤)めてし(🕦)まうよ(😘)うに(🧦)し、長い袂や長い(🈵)裳裾で(🐋)手足を隈の(🍜)中に包み、或る一箇(🐜)所、首だけ(🦕)を(🔽)際(🌱)立たせ(👽)るようにしたので(👁)ある。なるほど、あの均(😮)斉を缺いた(🤨)平べったい胴体は、(🚜)西洋婦人のそれ(🚺)に比(🚔)べれば(🆔)醜いであろう。しかし(🔥)わ(💊)れ/\は(🕞)見(🤵)えないも(🚽)のを考(💈)えるには及ばぬ。見(💽)えな(📅)い(⏹)ものは無いもの(🌞)であるとする(⛹)。強し(🕛)いてその(👖)醜さを見よ(💾)う(🃏)とする者は、(🔼)茶室の床の間(🏉)へ百燭光の電燈を向(🌑)け(🥗)る(🏄)のと同じく、そ(🕝)こにある美(❓)を自みずから追い遣ってしまうの(🔹)で(🏁)ある。
Aと(🏕)、(🧐)鋭く叱しっして、傍へやっ(🈹)て来て歩いて見せる(🏙)。覚えが悪(📗)くて余(🧓)りたびたび(🚟)間違(📑)え(🎬)ると、
Aこの案内者は外に(🧠)も(🎩)ま(🤠)だ(🌗)いろ(💄)いろの口碑を(🚾)知っていた。昔、京方きょうがたの(👚)討手うってがこの(🍑)地方へ(🏁)忍(🚰)しのび込こんだと(🤳)き(🚫)、どうしても自天王(🏏)の(🔻)御座所が分(🤳)ら(📯)ないので(🐯)、山また(🔛)山(🍆)を(🤒)捜さがし求(🔮)め(🛳)つつ、一日偶然(🦄)ぐ(🆑)う(🐟)ぜんこの峡谷へやって来(🏛)て、ふ(🈴)と渓(🐁)川たにが(🐉)わ(😆)を見ると、川上(💒)の方か(🆙)ら(🏆)黄金が流れて(🗯)来(😘)る、そこで、その黄金の流れを伝(🎽)わって溯(🍪)さかのぼって行ったら、果して王の御(📁)殿があったと(📅)云う話。王が北(🕎)山の御所へお移(💩)りになってから、(👱)毎朝顔をお(🦕)洗いに(📐)なるのに、御(🍞)所の前を流れている北山川の川原へ(♉)立たれるのが(⏳)例であったが、いつも(👴)影武者か(📱)げむしゃが二(📎)人(🕸)お(⚫)供していて、どれ(🐴)が王様か見分けが(🌎)つかない。討手(🐚)の者がたまたまそ(❓)こを通り(🎗)合わせた村の老婆ろうばに尋(🔽)ねると、老婆は、「あの、口(🧓)から白い(✂)息(🚶)を吐(🐳)は(🐃)いていら(🧙)っしゃるのが王様だ」(💱)と(🙍)教(🏌)えた。そのために討(🏻)手(🎂)は襲い(⏭)か(👏)かっ(😮)て王の御首みし(🌜)るしを(🥍)挙(⬅)げること(🏨)が出来たが(🐟)、老婆の子孫にはその後代々不(🏃)具ふぐの子供が生(🤦)れ(🍲)ると云う話。――(📵)―
A「今度(✔)は何か(🌊)外の事(✈)をし(💄)て遊ぼう」

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