れず えろあらすじ
かう(📷)いふ風に決(jué )つ(⏳)た(🐿)こと(🎵)を、實際にやつ(🌦)てゆ(🦏)くための人間(🐽)とか、細則(❤)、具體(tǐ )的(🤤)な方法、さう(😤)いふことは、三(⛴)、(✨)四(🔣)人の重立(⬅)つた人（そ(👴)の中には校長先(xiān )生も入つ(🥨)た。）で(🚙)決めて、(🦒)す(🍂)ぐ皆に通(🌈)知(🕣)(zhī )する(💰)こ(🥖)とに(📶)した。それで(🔯)その日の集合が終つた。
皆の(🐅)出て(🏙)ゆく(🍃)後(🎷)を丸(wán )太(tài )棒(📀)でゞもな(💈)ぐりつけ(🙎)る(🔧)や(🤮)うに、惡態(🚩)をつい(📘)た。五人とも涙(lèi )を眼に一(🔼)(yī )杯ためて(💃)、興(🏵)奮して(📊)ゐた。
(📟)停車場(🚢)(chǎng )のある町で(🏣)は、幹(😞)部(bù )の百姓達が(🐪)待つてゐることになつて(🕴)ゐ(🍞)た。雪道が、細くなつて(🔟)續(🎆)いてゐる行手に、防(fáng )雪(🦌)林の一列がみえ、す(🌌)ぐそこ(🙁)か(🤚)ら電信柱や電氣柱が鉛(qiān )筆(bǐ )を何(hé )本(🏖)(běn )も立(lì )てたや(🍌)うにみえ、(😱)煙草(cǎ(🏷)o )の煙程の、スト(🚭)ーヴの煙がシヨボ／＼空(💊)に上(shàng )つ(⤴)てゐるのが見える(🦖)所(suǒ )迄(🌅)(qì )來た。もうすぐ(🤢)だつた。
(🤽)九(🐒)
源(yuán )吉達(☝)は(👓)、もう雪(🛩)も固(☕)まつたの(⛸)で(⚽)、山へ入る時(🍥)期(⛎)だつ(🐣)たけれ(👏)ども、こ(🤽)の(🕜)方(fāng )が片(🎤)付(🍆)くまで行けなかつた(😯)。それ(🎯)に今では皆、そん(📊)な處でない、(🛰)と思ふ(📊)ほ(🧞)ど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色(sè(🥀) )々の(🏥)話をきいた(🍯)りしてゐるうちに、殊に若(🥍)(ruò )い百(bǎi )姓など(🤐)は、「地主つて(⬆)不埓だ！」さ(🖊)ういふ(🚢)理(🚁)窟の根據が分つてくる(🕡)のが出(chū )てきた。始め「さうかなア」と思(🌝)つて、フラ／＼(🧐)し(😟)た氣持のものが、「野郎奴(nú )」などと云(🥦)つて(👕)きた。澤山(shā(🍲)n )集ることがあると、校長先(⚪)生(shē(❌)ng )は(🚾)、(🛂)手(🔅)振りや、身(shēn )振りまでして(😦)、「(⛵)佐倉宗五(wǔ )郎」(🈵)や「(👤)磔茂(🗣)左衞門(mén )」などの義(🍎)民傳を話し(😢)てきかせた。それが(💰)、處(🍲)(chù )が、理(lǐ )窟(🛃)(kū )なしに(🥅)百姓の頑固な岩(💆)ツころ(🗑)の(🌀)やう(🏵)な胸の(💭)すき(🌛)間(🥚)々々(🥘)から、に(💉)じみ(🚎)入つて行(háng )つた。そ(🎭)れか(🎈)ら(🐶)、笑談のやうに、「(🍈)北(bě(🌱)i )海(hǎi )道の宗五郎」といふ奴が、何(hé(🛴) )處かから(🚧)一人(🏖)(rén )位は(🧜)出たつ(🧦)て惡くないだら(👪)うさ、と云(yún )つた。す(🐩)ると、(💿)朴訥な百姓は(🤴)、眞面目(🐣)に、(⛲)考へこんだ。
(🔩)母親は、源吉に、「無理しねえばえゝが。」と云つ(⚽)た。「(🍾)あ(🔽)ん(😖)の調子だ(🚦)ら、あ(🅾)ぶねえわ。」
――(🎚)駄目(mù )だ、駄目だ、駄(🛌)目かも知れ(♎)ない、源吉(🌡)はさう考へた(🥐)。然(🏧)(rán )し(👍)、えツ、(😦)口惜(xī )しい、「(🚧)覺(jiào )え(🆑)てろ！」源(yuán )吉は齒をギリ(😴)／＼かんだ(🦑)。彼(⛏)(bǐ )は何かに醉(zuì )拂つたやうに(🖤)、夢中になつてゐた。
それで、――(⏬)それ(🐊)で百(bǎi )姓(🚲)達(👉)が、やうやく、(📧)殺(🕦)氣立(📟)つてきた「やうに見えた」。自然、(🤦)そし(🕦)て(🚔)幹部(🏪)(bù(🔑) )から(🌷)、その氣勢が、だん／＼(🎒)一(😖)人(rén )々々と、傳つて(🕊)行つた(🔝)。誰も何(🎠)(hé )んとも云(🖌)(yú(🔼)n )はなく(🍂)ても、(🌋)石山の家(👹)に、成行きを(🛄)知(🉑)るため(👗)に、(🔳)百姓が(🚃)わざ(👌)／(⛪)＼出(🔩)掛(😼)けてく(🥓)るもの(🐶)も出來て(😥)きた。無口な百姓も、口少(shǎo )なではあるが、苛(kē )立つた調子で、ムツツリ／＼もの(🦑)を云つて行(háng )つた。
「源(♉)、ま(📥)だ起(qǐ )きてたのか。燃(rán )料(liào )たきものたいし(🔟)だ(🎃)。――寢かされ。」
百(🎩)姓達は(⛩)、さ(🚤)うやつて集つて決めた(🍫)が、今度(🎵)はそのこ(🤨)とを、地主や差(👾)配を相手にやつて(🥒)行く(💖)と(🍵)いふや(✨)うな事(👗)にな(🚯)ると、お互が何處(🎆)(chù )か、調(♋)子がをかしくなつた。知(🆎)らず知らずの間に、どう(🐈)にか我慢すること(💘)にするか、そんな事に逆もどりを(🧐)しさう(🐠)な處が(🔟)出(⛺)(chū )てきた(😼)。さうなつたとして(🈴)も、(🕓)百(bǎi )姓は然し今までの長(📔)(zhǎng )い間の(🐀)貧乏の――(🔋)泥沼(zhǎo )の(🎲)底(🐟)(dǐ )の(⛰)や(🙏)う(📽)な(🕷)底になれ(👗)てゐたので、ちつとも不思議がらずに(🔗)矢張り(🛠)、その暮しに(🏮)堪へて行つたか(⏳)も(🍄)知(👚)れなか(🔹)つた。――源(🚐)吉は(✍)、一層無口(😯)に、爐邊に大きく(👃)安坐(zuò )あぐらをかきながら、(💃)「見た(🐰)か！」と、(🎳)心で(🐈)嘲笑つた(🤦)。
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