日本《アヘ 顔 エロ アニメ》2行目ライン



アヘ 顔 エロ アニメあらすじ

「き(💪)ょう(🕸)は眠くなっちゃった。」

   (😂)五五 少年せうね(🏿)んの遊(yó(📣)u )学いうがく(🌽)

『か(🛴)け(😻)はしやいのちを(🗞)か(🔨)らむ(🆘)蔦つたかづら』

 (🧤)     ふる(🚎)さとの後のち(🎖)に

父(fù(🐄) )とうさん(👨)は(🖼)馬丁べつ(✌)たう(📎)の背(🌹)(bèi )中せな(🏅)かに負(⛳)おぶさつ(😻)て、川かはを越こしました。その川かはは烏川からすが(♿)はといふ川かは(👙)だと(🚺)聞き(🤣)きました。

と祖母おばあさんは言いひました。父(📫)とうさんもその小ち(🍒)ひ(🏒)さな鞄(pá(🔊)o )かばんに金米(mǐ )糖こんぺいた(🥝)うを入(🐍)いれてもらつ(🌡)て、それを持もつて東京とうきやう(🕥)に出(🍠)でることを樂たのしみに(📬)したやうなそんな(♐)幼少(shǎo )ち(🔧)ひさ(🍈)な時(🌜)(shí )分じ(😩)ぶんでした。

として(👅)、(🍕)白しろいと(🧦)ころに黒くろい太ふとい字(⚽)じで書かい(🏍)てある(🍋)看(💸)(kà(🥠)n )板(🕑)かん(🆘)ばんは、父とうさん(🌴)達(🥉)たちにも(🧣)寄よつて休やす(🐜)ん(🐫)で(🎏)行ゆけ(💉)と言いふやうに見みえま(🙆)した(✌)。さ(🏐)ういふ休(xiū )茶屋やす(🌑)みぢややには、きまり(⚾)で(📪)『御嶽(📥)(yuè(🤬) )講おんたけ(😑)かう』の文(wén )字もじを染そめぬいた布きれが(🛷)い(🚁)くつ(👵)も軒(🍑)(xuān )下(xià )のきしたに(📈)釣つるして(👼)ありま(🎒)し(👽)た。

 (🏧)私(💭)も実は、次(🍏)(cì(🕣) )郎と三(➕)(sān )郎とに(🛹)等分に金を分(🔪)けるこ(☕)とには、すで(🗾)に腹(fù )をきめ(🖨)ていた(🃏)。ただ(🚀)太郎と(🌭)末子との分け(🖌)方(fāng )をどうしたものか。娘(niáng )のほうにはいくらか薄くし(🎪)て(😘)も、長男に厚くし(🐜)たも(🕥)のか。そ(👥)れ(🚖)とも四(sì )人(rén )の兄妹(🏿)きょうだ(💜)いに同じよ(🍡)うに分けてくれ(🚯)たものか。そ(🐀)こ(⛺)までの腹(🗽)はまだきまら(❄)なか(🌙)った。

   (🎢)七〇 (🦒)終をはり(⛰)の話はなし

父(😬)とう(🚴)さんも馬籠(🌳)まごめの(🛍)やう(🏍)な村むらに育そだつた子供こども(🎦)です。山道やま(🏇)みち(🈶)を歩あるくのに慣(guàn )なれ(💺)ては居ゐます。そ(😃)れにしても、『みさやま峠(gǔ )たうげ』は見(🌏)上みあげる(🗑)や(❇)うな險(xiǎn )けは(🆘)しい(🗒)山坂やまさかでした。大人おとなの(🐈)足(😞)あし(🐨)でもなか(🕠)/(🚼)\骨ほね(📷)が折を(🎵)れる(😕)といふ(🖍)くらゐ(🔙)のと(💕)ころ(🎳)でし(🖨)た。何故なぜ、伯父(fù )をぢさんが(🌜)そん(🗡)な山越やま(🍬)ごし(🤜)にか(💌)ゝつたかといふ(🍡)に、早はやく皆みん(🗞)なを連(lián )れて(🌧)馬(mǎ )車ばしやのあるところまで出(chū(🕜) )でたいと(🍁)考か(🌕)んがへ(🐝)たからです。木(😿)曾(cé(🕢)ng )きそは山やまに圍かこまれた(🐾)深ふかい谷間たに(🕛)あひのやう(🎡)な(✔)ところ(🛍)ですから、(🔐)どうしても峠たうげ一ひとつ(🦏)だけは越こさなければ(❄)成(💁)なら(⏮)なかつ(🐨)たの(🛵)です。何(hé(🐽) )なんと言い(🥀)つても(🎬)父(😤)とうさん(🐓)はまだ幼(💄)(yòu )少ちひさかつた(🚀)ものですから、友伯父(🚉)とも(🏹)をぢ(💠)さんや吉きちさん(🎈)のやうには歩(bù )あるけませんでした(🈷)。

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A 私は(✂)、京都(🗯)や(🐶)奈良(🍣)の寺院へ行って、昔風の、うすぐらい、そうしてしかも(👈)掃除(🕑)の行(🖋)き届いた厠へ案内(🎎)さ(✒)れる(🍂)毎(🌡)に、(🥁)つ(🥊)く/″\日本建築の(💿)有難みを感じる。茶の間もいゝ(📀)に(🍔)はいゝけれど(✌)も(🍨)、日(😏)本の厠(🏩)は実に精神が(🔦)安ま(🔶)るよ(🚮)う(🗞)に(➰)出(🙂)来(🏊)て(👊)いる。それらは必(🍖)ず母屋(🍰)おもやか(👫)ら離れて、青(🔜)葉(🎩)の匂や苔の匂の(😰)して来(⚾)る(💫)よう(🥫)な(👇)植え込みの蔭に(🥊)設けてあり、廊下を伝わって行くので(👘)あるが、そのうすぐらい(🚀)光(👀)線の中(💤)にうずく(➕)まって、ほんのり明る(🛵)い障子の反(🐉)射を(🕣)受けながら瞑想(🔗)に耽り、または窓(🛁)外の庭のけしきを眺める気持は、何とも云(🤖)え(🐛)ない。漱石先生は毎朝便通に(💮)行(🏢)かれるこ(🕓)とを(🤢)一つの楽(🚓)しみに(🤹)数えられ、それ(🦄)は寧(🍽)ろ生理的快感であると云わ(📗)れたそうだが、その快感を味わ(🐶)う上に(🤣)も、閑(🎢)寂な壁と、清楚な(🐼)木目に囲まれ(🥪)て(💏)、眼に青(🕋)空や(🔔)青葉の色を(💅)見ることの(🛅)出(👀)来る日本(🍰)の厠ほど、恰好(📆)な場(🎀)所はあるまい。そうし(🍨)てそれ(🛬)には、(🔛)繰(🚖)り(💓)返して(🛂)云うが、或る程(⛷)度の薄暗(🍅)さと、徹底(👫)的(😥)に清潔である(🐶)ことと(🐖)、蚊の呻うなりさ(👸)え耳(🙏)につくよう(🖥)な静かさ(🌌)とが、必須の条件(🏺)なのである。私はそう云う厠にあって(🕊)、しと/\と(🧞)降る雨の音を聴くの(🐭)を好む(🐰)。殊に関東の厠に(🏿)は、床に細長い掃き出し窓(⏳)がついて(🥠)いるので、軒端や木の葉からし(🗜)たゝり落ちる点滴が、石燈籠の根を洗い(🎄)飛び石の苔を湿おしつゝ土(🐐)に沁み入(🙍)るしめやかな(🎀)音を、ひと(🐶)しお(🚔)身に近く(📇)聴くこ(🦏)とが出来る。まことに厠は虫の音によく、鳥の(😋)声に(🐋)よく、月夜にもまたふさわ(🏕)しく、(🤠)四季(⛪)おり/\の物(🙇)のあ(🌔)わ(🛍)れを味わうの(✍)に最も適し(🖍)た場所であって、(🍮)恐(🚛)らく古来(🚱)の俳人(🌚)は(♟)此処(🍔)か(🌳)ら無数の(🥠)題材を得ている(🆕)であろう。されば日本の建築の中で、一番風流に(📲)出来ているのは厠(💽)であるとも云え(🍭)なくはない。総べてのものを詩化してしまう我等の祖先は、住宅中で何(🏤)処よりも不潔であるべき(🛬)場所を、却って、雅致のあ(🤪)る場所(🌐)に変え、(📤)花鳥風月と(🌺)結び付け(🌷)て、なつかし(🤮)い連想(👼)の(⛺)中(💟)へ包むよ(🥩)うにした。こ(🥕)れを(📓)西(🐐)洋(🔡)人が頭から不浄扱いにし(♿)、公衆の前(⛵)で口(🚏)にする(🖕)ことをさえ忌む(🖨)のに(💀)比べ(💤)れ(⛪)ば、我等の方が遙かに賢明(🧕)で(🤸)あり、真に(🥂)風(🗡)雅(💮)の骨髄を(🚹)得て(🦂)いる。強(🌂)いて(🔣)缺点を云うなら(🔇)ば、(🚾)母屋か(🕘)ら離れ(🎁)ているため(🤜)に(🌾)、夜中に通(📊)うには便(🎃)利(🤰)が悪く、冬(🧙)は殊に(🥨)風邪(🍛)を引く憂(🚼)いがあることだ(🥤)け(🐥)れ(🔇)ども(🚛)、「(🈚)風流(🛬)は寒(🙂)き(📧)ものなり(🥡)」(🍰)と云う斎(🐵)藤緑雨の言の(🐐)如(🎮)く(🐗)、あ(👟)ゝ云う場所(🏼)は外気と同じ冷たさの方が気(🆓)持がよい。ホテルの西(⛑)洋(💨)便所で、スチームの(❎)温気がして来るなどは、(🚳)まことにイ(🤶)ヤ(🐜)なものである。ところで(🌊)、数(👜)寄屋普請を(➖)好む人は、誰しもこ(😪)う云う日本流の(🏅)厠を(🈳)理想とするであろう(🚡)が、寺院のよ(🛶)うに家の廣い割りに人数が(😺)少く、し(🕢)かも掃除の手が揃っている所はい(📒)ゝ(🙉)が、普通の(🐷)住宅(🐓)で、あ(🤷)ゝ(🔻)云う風に常に清(💂)潔(🌥)を保つことは(🏷)容易でない。取り(😘)分け床を板(🔙)張りや畳にすると、礼儀(🏳)作法をやか(🕟)ましく云い、雑(🥨)巾(😋)がけを励(🌧)行しても(🎧)、つい汚れ(🚵)が目立つの(🕌)である。で、これ(🔛)も結局はタイルを張り詰め、水洗式(🐊)の(💊)タ(📃)ンクや(❌)便器を取り附けて、浄(🏰)化装置(🖐)にするのが、衛生的でもあれば、手数も(🔁)省(🔳)けると(🚶)云うことになるが、その代り「風(🌌)雅」や「花鳥風月」とは(📡)全く(📈)縁が切れて(⛲)しまう。彼処がそんな風に(🦒)ぱ(📎)っと明るくて(🔴)、(🥂)おまけに四方(🚹)が真っ白な壁だらけで(🍂)は、(👏)漱石先(🙅)生の(👩)いわゆる生理(📇)的(🤵)快感を(🌂)、心ゆく限り享(👡)楽(🎙)す(💏)る気分になりにくい。な(🚫)るほど、隅か(🎎)ら隅まで純白に見(🏑)え渡るのだから確か(🕐)に清潔に(🦄)は違いないが(🌒)、自分の(🕡)体(💍)から出る物の落ち(📔)着き先につ(😩)いて、そうまで念を押さ(🥛)ずとものことである。いく(🔄)ら美人の(🐄)玉(🌕)の肌でも(🐕)、お(🃏)臀や足を(🐀)人前へ出(🐅)し(📴)ては失礼である(⤵)と同じように、あゝムキ出し(👞)に明(🈂)るくする(👃)のはあ(🎌)まりと云えば無躾(👔)千万(🛁)、見(🎒)える(😤)部分が清潔で(👃)あ(🤝)るだ(🍴)け見え(⚫)ない部分の連想を挑発させるよう(🍛)にもなる。や(🥜)はりあ(👳)ゝ云う場所(📫)は、もや/\とした(📉)薄(😁)暗がりの光線(🎡)で包んで(📉)、(🦄)何処か(🍪)ら(📮)清浄(😢)に(🌍)なり、(⛑)何処から不浄にな(👢)るとも、けじめ(🍰)を(🚿)朦(🥥)朧もうろう(🤵)とぼかして置いた方がよい。まあ(💍)そ(🚏)んな訳(🌶)で、(🎢)私(⏪)も自(📹)分の家を建てる(🌶)時、浄化装置にはし(🙁)たものの、タイ(♑)ルだけは一切使わぬよ(😒)うに(❄)して、床には(🗞)楠の板を(🤫)張(🎱)り(🏌)詰め、日本風の感じ(🔯)を出すよ(🔧)うにしてみたが(🍹)、さて困ったのは便器(🆎)で(🐳)あった。と(💝)云うのは、御承知(⛰)の(🧠)如く、水(🔆)洗式のものは皆(👀)真っ白(🕕)な磁(🏣)器で出来ていて、ピカピカ光(😓)る金(💵)属製の把手な(🕤)ど(🚒)が附いている(🎡)。ぜんたい私の注文を云えば、あ(📝)の器は、男子用のも、女子用のも、(🛃)木製の奴が一(🐀)番いゝ。蝋塗り(👤)にし(😝)たのは最(🤔)も結構だが、木(🎡)地の(🎶)まゝ(🎑)でも、年(🔱)月(🍔)を経るうちには適当に黒ずんで来(🛢)て、木目(🚈)が魅(🏢)力を(👣)持つように(🌧)なり、不思(❓)議に神経を落ち着かせ(🕚)る。分け(🎲)てもあの(👄)、木製の朝顔(🎢)に青々とし(🆒)た杉の葉を詰めたのは、眼に快(⬇)い(📃)ば(🆎)かりでなく些の音響をも(🍀)立てない点で理想(➖)的と云うべきであ(🏂)る。私はあゝ云う(💼)贅沢な(🍂)真似(🏴)は出(🐭)来(✉)ないまでも、せめて自分の好み(👁)に叶っ(🐄)た(📄)器を(🔵)造(🐇)り(🌊)、それへ(📴)水洗式を応用するよう(🔯)にしてみ(⛱)たいと(🌠)思ったのだが、そ(🍭)う云(🏕)うものを特別(🐝)に(👷)誂えると、よほどの手間と費(🌒)用(🚠)が(🌜)懸るのであきら(😡)めるより外はなかった(🏙)。そして(🍿)その時(🚠)に感じたのは、照明に(🤸)しろ(⭐)、煖房に(🚵)しろ(🐨)、便器にし(😪)ろ、(📇)文明の利器を取り入れるのに勿論(😬)異議(🚓)はないけ(🏟)れども、それなら(🔌)それで(🚑)、な(😖)ぜもう少し(🙎)われ(🤾)/\の習(🕶)慣や趣味(🚻)生活を重んじ、それ(📓)に順応するよ(🚋)うに改(🚍)良を加えないのであろ(🐝)うか、と(💳)云う一(📍)事であった。
A「ねえ(😮)、ナオミや(📕)」
A「はあ(👸)はあ(🚌)、此処かて結(✅)構な(🥅)お座敷やな(⬛)いの。ほ(🍱)んに、ええとこ(☔)教おせて戴(🕺)いて、―――」(🏧)
Aなん(👳)でも文楽(🎻)あ(🍣)た(🌏)りでは(🥔)残忍(🏛)で(💡)ある(🕚)とかみだら(📥)であるとか云う廉(⛲)かどで禁ぜられている文(👦)句やし(👂)ぐさを、淡路では古典の姿(✔)を崩(😵)くずさず(💠)、今でも(🍓)そのままにや(🌞)っている、それが非常に変っていると云う話を老人は聞い(🎱)て来たの(🎓)であった。たとえば玉藻の前(🤐)なぞは(🤳)、大阪では普通(🍁)三段目(🏉)だけし(🔓)か(🔻)出(➿)さない(💯)けれども、此処では序幕(⛅)から(📙)通してやる。そうするとその中に九尾びの(🕚)狐きつねが現(🎛)れて玉藻(🐤)の前を喰くい殺す場面(🙅)があって、(⚓)狐が女の腹を喰(⭕)い破って血だらけな(🏐)膓(🧐)はらわた(🚪)を咬く(🎚)わえ(🐯)出す、その(🍤)膓には紅い真綿(🎫)を(🐒)使うのだと(💿)云(🛬)う(👗)。伊(🛹)勢音頭では十人斬ぎりのと(🌸)こ(🏪)ろ(🥚)で、ちぎれた胴(🤐)だの手(🗨)だ(📱)の足だ(🥅)のが舞台一面に散乱する。奇(✝)抜な方で(💙)は大江(⏱)山の鬼退治で、人間(😰)の首よりももっ(🧟)と大きな(🏭)鬼の首(🛴)が出る。
A その(🛷)時(📜)、(🏽)将軍家は静か(🍍)に独り言のや(👝)うにおつしやいました。

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