むっちり 熟女 エロ 動画あらすじ
「そ(🥍)の実(🎥)際を、お(🍍)たが(🎡)いに鍛きた(💒)えあう(🗓)のが、ここの生活(🌠)だろう？」
「(🎹)君らの(🏙)そうした非(fēi )良心的な態度は、君ら自身(👯)をますます非(👞)良心的にするばかり(🔃)では(🉑)ない。そ(😵)れがある限(xiàn )度(🚰)をこす(🔉)と、ついには、愛情と忍耐にんたいとをもって(🤑)、君ら(🦈)の良心を力(🔰)づ(✉)けよう(💮)と(🛅)努力している人(👔)の心までをきずつけ、そ(💚)の愛(ài )情と(🏘)忍(🎌)耐とを、憎にく(🧀)し(💇)み(🥄)と怒いかり(🎨)とに(🐸)代えてしまうものだ。現に君らは、今(🐾)朝の板木の(😷)音の(🎿)調子が途(tú )中(🐴)とちゅう(🦓)か(🔵)ら変わったこと(✅)で、そ(🙍)れがわ(⏩)か(📜)っただろうと思う。あ(🤪)の、おだ(🤭)やかで辛抱づよかった板木(mù )の音が、おし(📕)まいになっ(💾)て、急(jí )に怒りだしたとしか思(sī )えない(⛵)ような乱調(🍗)(diào )子(zǐ )に(🎛)なっ(🐚)たが、あれは、君(jun1 )らのあま(🥂)り(🀄)にも非良心(xīn )的(🌀)な態度(dù )が、板木(mù(🌾) )を(🏽)うつ(💂)人(🧘)の(💿)心(😘)をきず(🖤)つ(🔼)け(🚇)た証(🎖)(zhèng )拠し(🔊)ょ(🛅)う(🖐)こなのだ。……むろ(😁)ん、私は、愛情も(🆖)忍(🌚)耐(❓)心も失っ(⏺)た、ああし(🔁)た乱(⏺)暴(🍧)な打ちかたを是(shì )認ぜ(🌹)にんはして(🍵)いない。また、そ(🦑)れをや(🔏)むを得ないことだとして弁(🎟)護しようとも思っていない。怒りや短(👓)気(qì )は、(❤)友愛塾の精神とは(🧠)根(💰)本的(🐘)(de )に相い(👨)れな(🏰)いものなの(🕴)だから、(🐴)どん(📑)な事情のもとでも(🏖)、ああした(🖇)打ち(🛏)かたは、二(🦔)度(dù )とくりかえさ(🖕)れ(😭)てはならないこと(🖖)なのだ。も(♈)し今朝の板木当番(fān )が、つい(🎬)に業ごうをにやして(😮)あ(🔋)んな打ちかたをした(🛎)とすると、(📮)私はその(⏹)人のた(🏂)めに、まこ(⏹)とに(🔠)残念(niàn )なことだと思(sī )ってい(🆚)る。しか(💞)し、いっそうわるい(👆)のは、ああした打ちかた(⏺)を(😡)余(yú )儀よぎなくさせた君(🐰)らの態(tài )度だ(🥨)。君(🌦)らさえも(🔈)う少(shǎo )し良心的であってくれたら、(😷)板木(mù(😎) )を打(dǎ )った人も(🚖)、あ(😜)あしたあや(🐺)まち(🐕)を犯おかさ(⏬)ないで(📄)すん(🤩)だのだろうと思(sī )う(🍥)と、それ(🤺)が私はくやしく(🐼)て(🌁)な(😱)らない。……だが、それはま(🚸)あいい、(🥟)それは百歩(🖊)をゆ(🏈)ずってあきらめ(📽)るとして(🕊)も(🏉)、(🌹)ここに(🌕)ど(🔨)う(🔍)しても(👋)私(sī )にあ(🍸)きらめのつかないことが一つある。それは、愛情で打たれた(🎤)板木の音では寝(qǐn )床(chuá(🌃)ng )をはな(🧛)れようとしな(😪)かった君(jun1 )らが、(🕊)怒り(🏏)で打たれた板木の(🌌)音(🐷)では、わ(🗜)けなくはね起きたということ(🛁)だ(🤾)。その(🍷)点で、君らは精神的にはまだ奴隷どれいの域を一(⭕)(yī )歩(🛣)も(🏾)脱だっしていないということ(💐)を証明して(🌊)いる(📠)。いや、(🍂)それどこ(🏚)ろか、(😠)君らは(🚤)よ(🗜)りい(🕍)っそうみじめな奴(nú )隷になることを希望(🎚)している(👏)とさえ私には(🔵)思える。これ(💑)はほんと(🍯)う(🥁)になさ(🌁)けないことだ。私は、むろん、こう言ったからといって、怒りに(🚞)対して(🏉)は怒(nù )りをもって立ち向かえ、と君らに(💢)すす(💎)めているの(😾)ではない。ただ私は、愛(🧖)情(qíng )に対しては、つけあが(🔏)り、怒り(🐯)に対(duì )しては、(🏇)ただちに(⛳)膝ひざを(👜)屈くっする(✡)ような君らの奴隷根性(xì(💟)ng )こんじょうが、(🐿)な(🍈)さけな(🔢)く(😥)て、じ(🔣)っ(🔙)としてはいられない気持(chí )ちがするのだ(🐔)――」
「しかし、ぼくか(🈷)ら先(xiān )生にそ(🚢)う申し(🥋)てお(⛎)いたんじゃあり(🖼)ません(💲)か。」(🏖)
「相変わらずです(🔎)ね。」(👯)
朝(💴)倉(cāng )先生は、かつて(🚪)次郎に(💑)、「現在の日本(🎵)の指(🗃)導層の大多数は、正(🍥)面か(📁)らは全く反(♈)対(📻)のでき(🏄)な(🍈)いよ(🐮)うなことを理(📣)由に(🆔)し(🆙)て、(🤦)自分(🧛)(fèn )たちの立(🔃)場を正当(🏌)化したが(🌧)るきらい(🌽)があるが、そうしたずるさは、ひとり(👔)指導層だけ(🥄)に限られたこ(💙)とではないようだ。たいていの日本(⚪)人は、何(🕊)かというと(🎃)、表(biǎo )面堂々とした理由で自(zì(🐄) )分(☝)(fè(😇)n )の行(🏅)動を弁護(hù(🔅) )したり(🏠)、飾か(👦)ざった(💡)りする。し(💘)か(🥍)も(🉐)、そ(🐚)れで他人をごまか(🐬)すだけ(😌)でなく、自分自身(🤠)の良(🏵)(liáng )心(⬅)(xīn )をごまかして(👮)いる。それをずるいな(💣)どとはちっと(🐞)も考えない(🐙)。これはおそろしい(✌)ことだ(🥨)。友愛塾の一つの大(🎠)きな使命は、(🥕)共同生(💯)活の(🚼)実(🤗)践(📊)じっせ(⏫)ん(🔮)を通(🐒)じて、青年たちをそう(🤭)した(🏩)ず(🏚)るさか(🍥)ら救い、(🥥)真理に対してもっと(🐒)誠(ché(😆)ng )実な人間(🐊)にし(✅)てやることだ(🧛)。」とい(💳)う(🚑)ような(🤨)意味(🔽)のことを、いったことがあったが、次郎は(🛡)、便所の中(🛤)から(🥞)、(🐇)飯島のうし(🔙)ろ姿を見おく(🥇)りながら、そ(👵)の言葉を思いおこし、今さらのよ(🌡)うに(🏥)、大きな(🕯)困(kùn )難(🔊)に(🧗)ぶっつかっ(♟)たような気が(🤕)した(🍀)のだった。
「え(✏)え(🐍)、結局は一人一(🦉)(yī )人の問題じゃな(👧)いでしょう(🔰)か(🦅)。」
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