顔渕がため息をつきながら讃(🏬)歎(🐞)し(🐰)ていっ(🤤)た。―(🔋)―
「音(yīn )楽(🐛)が正(🤵)しくな(🥋)り、雅がも頌しょうも(👫)そ(🎅)れ(🐇)ぞれその所を得(🦋)て誤用(🍭)され(🍿)ないよ(🎊)う(🍠)に(🔚)な(🤒)ったの(😅)は、私が(🥢)衛から魯(lǔ )に(🚘)帰っ(👱)て来たあと(⏯)のことだ。」
「堯帝(dì )の君徳は何と(💲)大き(💵)く、何(hé )と荘厳な(🌄)ことで(🙃)あろ(🌼)う(👃)。世に真に偉大なも(🎾)の(☝)は天(tiān )のみ(👐)である(💰)が、ひとり堯帝(🐭)(dì )は天(🚭)とその(🍺)偉大さ(🐛)を共にして(👃)いる(🔉)。その徳の広大(dà )無辺さ(🐶)は何と形容して(⬅)よいかわから(🐸)ない。人(rén )は(📲)ただその(🔊)功業(♈)の(💅)荘(zhuā(😃)ng )厳さと文(wén )物制(🧥)度の燦然(📞)た(🛂)るとに(👤)眼(yǎn )を見はるのみである。」
「(🙃)正(zhèng )面(🐴)切って道(⛴)理(🧥)を説か(🐔)れ(🏎)ると、誰でもその場はなるほど(💭)と(😮)うなずかざるを得(dé(🛃) )ない。だが大事(shì )なの(🚇)は過(guò )を改めるこ(📑)とだ。やさ(🎟)しく婉(wǎn )曲(qǔ(🍆) )に注(😄)意(yì(⏱) )してもらうと、誰でも気持よくそれに耳を傾(🙄)(qīng )けることが出来る。だが、大事な(👅)のは、(🦈)その真意の(🛍)ある(🤚)ところをよく考(🐿)えて見ることだ。いい気(qì )になって真意を考えて見(jiàn )よ(✳)うともせず、表面だけ(🥎)従って過(guò )を改(gǎi )めよ(🧑)うとし(🎪)ない人(🔤)は(🆖)、私(🛑)には(💥)全く手(👑)のつけようがな(⚫)い。」
○ 牢=(🚛)=(👀)孔子の門(⚓)人。姓は琴(🛋)((👞)きん)、字は子開(しかい)、又(yòu )は子張(し(🕰)ちよう(🚏))。
「野(💪)(yě )蠻な(🏎)とこ(✉)ろ(🎓)でございます(🌒)。あんなとこ(⭕)ろに、(❔)ど(🤩)うし(❗)てお住居(🐳)が出来ましょう。」(👴)
泰伯(bó )第八
先(xiān )師のこの言(yán )葉(📆)に関(🕘)連(lián )したことで、門人の(🕘)牢(lá(⏮)o )ろうも、こん(🤚)なこ(🍥)とをいっ(🌄)た。――
○ (❎)舜は堯帝に位(wèi )をゆずられた聖天子。禹は(💬)舜帝に位(🦇)を(🔱)ゆず(🛫)ら(🍍)れ、夏朝の(🎤)祖とな(👿)つ(📅)た聖王。共に無為にして化するほどの有(yǒu )徳(dé )の人(ré(🈺)n )であつ(🤑)た。
(👶)先師(🛺)(shī )が道(🐐)の行(🏦)(háng )われないのを歎(tà(🧟)n )じて(😞)九夷きゅういの地(♍)に(😰)居をうつしたいといわれた(⛳)こと(🌯)があった。あ(🎇)る人がそれをきい(🕵)て先(xiān )師にいった。――
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