日本《エロ 動画 ローション マッサージ》2行目ライン



エロ 動画 ローション マッサージあらすじ

 次(cì )郎(láng )が入り口(🚏)に立(lì )って様(🦉)子を(🤒)な(💋)がめていると、

 大(dà )河(hé(☕) )は、そ(🔓)れ(🛬)でも同(🏳)じ調子で打ち(⏲)つづ(🗿)けながら、

「君らの(🍻)そうし(🍂)た非良心(xīn )的(🍂)な態度(dù )は、(🧚)君ら(😍)自(zì(😪) )身をますます非良心的(🌎)にするば(🔍)かりでは(🌍)ない。それがある限度を(🚋)こすと、(🈷)ついには、(🌰)愛情と(🏘)忍耐にんたい(🍦)とを(🏯)もって、君らの良心(xīn )を力(🏆)づ(🌍)け(📑)ようと(🐒)努力(lì )して(🍟)い(📟)る(🍓)人(ré(🗡)n )の(🤫)心までをきずつけ、その愛(à(🥅)i )情と(💄)忍耐とを、憎に(🏠)くしみと怒いかりと(🕟)に代えてしまうものだ。現に君らは、(🌐)今朝の板木の音(yīn )の調子が途(🧕)中とちゅうから変わった(🎒)ことで、それがわ(♟)かっ(🎙)た(🎴)だろうと思う(🔰)。あ(🐃)の、おだや(🍖)かで辛抱(bà(🎋)o )づよかった板(🦗)(bǎn )木の音が(🏖)、お(🎐)し(🌊)まいになって(🚀)、急に怒りだし(♊)たとしか思え(🤾)ないよう(😠)な(🍄)乱(luàn )調(🥊)子になったが、あ(🕑)れは、君らのあまりにも非良心的(💸)な態(tài )度が(🏎)、板(🎫)木をう(🍸)つ人の(🦀)心(xīn )を(🍝)きずつ(🍯)けた証(🍊)拠し(🌟)ょうこなのだ(🤲)。……むろ(🍲)ん、私は、愛情も忍耐(💒)心も失った、(⏱)ああした乱暴(bào )な打(dǎ )ち(🍠)か(🍲)たを是(🏕)(shì )認ぜにんはしてい(🏴)ない。また(Ⓜ)、(🌐)それをやむを得ないこ(🤗)と(⛪)だとして弁護しようとも思っていない。怒(🚓)りや短気(🤩)(qì )は(🖤)、友愛塾の精神とは根(😸)本的に相いれないものなの(📺)だから、どん(✨)な事(shì(🤾) )情のもとでも、ああした(🌹)打ちかたは、二度とくり(♉)かえされてはならないこ(🤥)となのだ。もし今朝の板木(🎰)当番が、ついに業ご(🖐)うをにやしてあん(🏺)な(🍲)打(🚖)(dǎ(💬) )ち(➰)かたをし(📈)たとす(🕹)ると(🎋)、私(🎅)(sī )はその(♍)人の(🌱)ために、(📭)まことに残念(👘)な(🚈)こ(⛴)とだと思(📈)っている(🍫)。しかし、い(🌆)っそうわる(👄)い(💣)の(👍)は、ああ(🚋)した打ちかたを余(yú )儀(yí )よぎなくさせた君(⏬)らの態度(📿)(dù )だ。君らさえ(😹)も(🐺)う少し良(liá(🤹)ng )心(xīn )的(de )で(🐝)あってくれたら、板木を(🖤)打(dǎ )った人も、あ(🥔)あしたあやま(🥝)ちを犯おかさないですんだの(🧠)だ(🥪)ろうと(🔈)思(🐑)うと、それが私はくやし(👕)くて(🕚)ならない。……だが、それはまあ(🐳)い(⛷)い、それは百歩をゆ(😦)ず(🦖)ってあきら(🤙)める(📙)と(🚿)しても、ここにど(🦅)う(🐰)しても私に(🐆)あきらめ(🌤)のつ(🍅)かないことが一つある。そ(🕞)れは、愛情(🏸)で打た(🏏)れた(⬜)板木の(🤓)音(🛁)では寝床をはなれよ(🌛)う(🥖)としなかっ(🔺)た君(jun1 )らが(🈳)、怒りで打た(♟)れた(🤛)板(🕡)(bǎn )木の音(🌈)では、わけなくはね起きたとい(😤)うことだ。その点(diǎn )で、君ら(😙)は精神(🐡)的には(👣)まだ奴(📡)隷どれいの域(yù )を一歩も(📺)脱(tuō )だ(💕)っし(🧕)て(🏌)いな(🏥)いとい(🌂)うことを証明(🎢)(mí(📽)ng )してい(🔟)る。いや、(🥃)そ(🌦)れどころか、君(jun1 )らはよりいっそうみじ(🏙)めな奴隷になるこ(🖥)と(🍍)を希望してい(👘)るとさえ私には思(sī )える。これはほん(🔺)と(🥢)うに(🔮)なさ(🌟)けないことだ。私(🦕)は、むろん、こう言ったか(🚜)らといって、怒(🏟)り(🌲)に対しては怒(🦇)りを(🏍)もって(🐂)立ち向(🔂)かえ、と君らに(💈)すすめて(🐞)いるのではな(🕞)い。た(🥤)だ私は、(💖)愛情(qí(🚼)ng )に対(duì )しては、つけあがり、怒り(🙀)に対しては、ただ(🤑)ちに(🐯)膝ひ(✝)ざ(⚽)を(🛒)屈く(🎇)っするような君らの奴隷根性こんじょうが、なさけ(🤴)なく(🤦)て、(🌶)じっとして(📉)はいられない気持ち(🏉)がするのだ――」

「こ(⏲)れで、ともかく(🚶)も、ここの生(shē(🅾)ng )活設(😩)計がおたがいのものとしてできあが(🌕)った。お(🌄)たがいのものとし(🎠)てできあがっ(⏩)た以(🈶)上、そ(📊)れがう(📢)まくいか(🧠)なければ(🙊)、おたがいの責(zé )任だ。む(🥐)ろんこの設計は(🌒)、明(míng )日から(🚼)のす(🤧)べり出(chū )しに、いちおうのよりどころを与えたま(🔱)でで、(🤧)こ(😱)れが最(🖌)(zuì(🤫) )上のものであるとは保(🧐)証できない。だか(😭)ら、だんだ(🍾)んやっ(🧦)てい(🥐)くうちに(🕋)、(🌥)不都合な(👟)点(🛥)があれば(🕓)、い(🕰)つでも(🚉)修正しようし、また、(💁)新(xīn )しい案が出て(🆖)、それがい(👘)いも(🌨)のであ(🕋)れば、どしど(🌎)しとり入れて(❣)行(🐔)くことにした(😔)い(🧗)。そういう(🥚)ことをやる(👚)の(🚜)も、やはり(🌶)おたがいの(🍖)責任だ。あらため(🦍)て言(🖐)うが、友(🌭)愛(🐪)と創造、この(🍩)二(èr )つを精(👋)神的基調として、(🤭)これか(❎)らのおたが(⛲)い(🔤)の生活(😜)を、す(❔)みか(👠)らすみまで(😦)磨(😇)みがきあげ、いきいきとした、清らかな、そして楽しいものに育(yù )てあ(📉)げて(🦍)いきたいと(🌊)思(sī )う(🐧)。」

 次郎は、いつになくつかれ(🅾)て(🆖)いたが、床とこについてから(👟)も、な(🧝)かな(🔝)か寝ねつかれなかっ(🌸)た。

「ええ、結局(⚡)は一(🌪)人一(🚗)人の問(😦)(wèn )題じゃ(🔳)ないで(🐁)し(🗽)ょうか。」

 や(📔)が(🐱)て先生は言葉をつ(🚷)いだ。

「(〰)どんなふ(🐆)うだね。」

 そのうちに、小便所の掃(🕷)(sǎo )除が終わ(🕐)ったらしく、(➿)それにかかってい(⬆)た四(sì )人のうち(🎗)の三(🐃)人が、(✉)とん狂(🚰)(kuáng )な(💟)笑い(🍼)声(shēng )を(💺)た(🏇)て(💳)な(🚸)が(⏰)ら、大(⬜)便所の掃除(🐤)をは(🐋)じめ、あ(✉)との一(yī )人が、たたきに水(🏖)を流しはじめた。で、次郎は(📧)、二つ目の大便所の(⚫)掃(sǎo )除(📒)をおわると、すぐ(🧗)そ(🧙)こを(💱)去(🈯)(qù )って(🐺)講(⛴)(jiǎ(🐆)ng )堂のほうに行った。大(💹)河(📉)(hé )とは、ついに言(🥙)葉をかわさないままだったの(🐊)であ(🌨)る。

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Aコレハ誰ノ文章(🤲)デ(🛷)ス
A己はその(🕕)時こ(🛳)んな風に(🐯)考えた。―――(🎐)己のような素質(😵)を持った(🎭)人(😀)間(🚗)の(🌯)頭(🌠)に宿やどって居る、美しい幻影や空想(🏏)の世(📙)界の中に、藝(💠)術(🗯)が存在する(🥔)のではなくし(🕙)て、(🥓)何等の主観をも想(🍿)像を(🙏)も交えずに、(💿)たゞ自然界の現象の上(⚫)面うわっつ(🥛)らばか(📰)りを模倣した(💠)、所謂い(🏏)わゆる(🚵)自然派(⬅)の小説が(💲)ほ(🧖)んとう(🗺)の藝術であるとした(🎊)ら、藝術と云うも(🍉)のは撰ばれた(💖)る少数の天(🚝)才の事業(🐰)では(🚁)なくて(📗)、(🤷)寧むし(😄)ろ卑い(🏊)やしい、誰にでも(🙂)出来る凡人の職業であ(🚕)ると。或あるいは藝術が凡人の職業であ(㊗)っても一向差支えないかも知れ(🚺)ないが(🔦)、己(🐤)おれはどうし(👞)ても藝(🐢)術の位置を、そんなに安や(🤸)す(😆)っぽく見たく(💄)なかった。藝術と(🧀)云えば、何(📳)な(🌤)んだか(🎒)人(🥀)間の(🆙)仕事の(🤲)内で(👨)は(🕔)、一(🍂)番神様の仕事に近い、高(📮)尚な、幽玄な、云わば現象の底(🎒)を流(🤷)れ(🥖)て居る宇宙永遠の実在とでも云うよ(🌹)うなものを、暗示するに足る貴(🎡)たっとい(👻)事業だと思いたかった。己の信(🤦)ずるように解釈して(🐂)こそ、藝術は天(🖕)才の(💅)主(🌟)観の奥(✔)から生れて来る(🥋)のだ(🧗)と云う事が出(🌶)来る(🤹)。斯(👳)くて始めて、真(🥦)しんの(🏻)天才は(⛳)想像の翼つばさ(👣)を搏うって人間の(👐)住(⛵)む地上から(🎰)高く高く(🥢)、白雲の(👿)裡う(🍇)ちに(🛵)舞い上り、オリンプスの(🦖)神(👰)々と(🔭)共に、永遠の美を語り合う資格があるの(🏨)だと云(🤪)う事が出(♐)来る。
A「(🐩)雪子ち(🛡)ゃん下で何してる」(⛺)
A「それにも及(😯)ば(🐐)ないんだけれど、(🕺)…(🦂)……」
A という男の声が致し(🎰)ま(✳)す。

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