日本《アゲサゲ 中出し》2行目ライン
アゲサゲ 中出しあらすじ
「丈(zhàng )たけは高い(🔛)か、低いか」と(🎿)、実之(🚡)助はたたみ(⛪)かけ(👏)て(📜)きい(⛏)た。
樋田郷ひだのご(📔)うの里(🙎)人は、初(chū(⌛) )めて(🍊)市(shì )九郎(🖇)の事業(yè )の可能性(xìng )に気(qì )がついた。一人の(📑)痩(shòu )せた(📸)乞食僧が、九(jiǔ(✉) )年の力でこ(🐬)れまで掘り穿ち得るものならば、人(rén )を増し歳月(yuè )を重ね(🈸)た(💅)な(🏭)ら(🥧)ば、この大(dà(🌰) )絶(jué(⬇) )壁を穿(👄)ち(✅)貫くことも、必ずしも不(👗)思(📭)議なこ(👁)とではないという考(kǎo )え(⛓)が、里人らの(🐫)胸の中に銘(míng )ぜられてきた。九年前、市九(😊)郎の勧進(⏸)をこぞって斥しり(☔)ぞけた(🚉)山(🎋)国川に添う(🌋)七郷(🍄)(xiā(🦅)ng )の里(📦)人は、今(🔉)(jī(🛏)n )度は(🚻)自発的(🥊)に開(🌾)鑿かい(🅱)さくの寄進に付(🌬)(fù(🏂) )い(🚈)た(🛩)。数人の石(🐬)工が市九郎の(🍱)事(shì )業を援けるために雇(gù )われた。もう、市(❣)九(jiǔ(👳) )郎は孤独で(🌋)はなかった。岩壁(bì )に下(😄)す(📥)多数の槌の(📝)音(👋)は(🍬)、勇ましく賑(🌿)(zhèn )やかに(🥓)、洞窟の中(zhōng )から、(🚑)もれ始め(🕡)た。
(🐚)樋田郷(xiāng )ひだの(📓)ごうの里人は、初(chū(🤰) )めて(🛳)市九郎の事業の可(kě )能性(xìng )に気が(😌)ついた。一人の痩せた乞食僧が、九年(🐅)の力で(🕐)こ(🐲)れま(🧜)で掘り穿ち得る(🤽)ものならば、人を増(🌆)し歳月を重ねたならば、この大(dà )絶壁(bì )を穿ち貫(🧟)くことも、必ずしも不思(📚)議なこ(🚶)と(🏷)ではないと(😸)い(❤)う(🥧)考(🕑)えが(✉)、里人らの胸の中に(🛒)銘(🏿)ぜられてきた。九年前、市九郎の(🌿)勧進を(🍨)こぞって斥しりぞけた山(shā(😲)n )国(guó )川に(🦀)添う七郷の里(🤡)人(🦁)(rén )は、(🕎)今度は自発的(🦒)に(🛃)開鑿かいさくの寄(jì )進に付(👬)いた。数人の石(⏲)工が市(shì(🚿) )九郎の事(🐽)業(yè )を援け(⛵)るために(🙁)雇(💠)(gù )われた。もう、市九(jiǔ(🧙) )郎は孤独では(😮)なか(😍)った。岩壁に(💡)下(🕹)す多(duō )数(👬)の槌の音(yīn )は、勇ましく(🔠)賑や(🖱)かに、洞窟(kū )の中から、(😺)もれ始(shǐ )めた。
その(🦓)上、長(zhǎng )い間(🚆)、闇に座(zuò(🍔) )し(🛳)て(👄)、(🧗)日(⛅)(rì )光を見(😿)なかっ(😈)た(⌛)ためでもあ(🎦)ろう。ま(😒)た不断に、彼の身辺に(💯)飛び散(🐨)る砕(suì(🤘) )けた(🚢)石の砕片かけらが(📎)、その目を傷つけたた(🎬)めで(🐌)もあろう。彼(📤)の両(👋)目は、朦(méng )朧(♑)とし(😠)て(🧓)光を失(shī(🛐) )い、もののあ(🍎)いろもわきま(🗺)えかねるよ(💤)うに(🤐)な(🔧)っ(🌜)て(🥒)いた。
(🐵)実之(👔)(zhī )助は、馴れぬ旅路に、多くの艱難(ná(🛐)n )を苦しみながら、諸(🦄)国(🚙)を遍(🙁)歴(lì )して、ひた(🛤)すら敵か(💣)たき市九郎の所在(🍬)を求め(😷)た。市九郎(🥥)をただ一(🍍)(yī )度さえ見たこともない実之(😮)助(zhù )にとって(🐢)は、それは雲(yún )をつ(🎣)かむ(♓)がご(🎩)ときおぼつか(🎴)なき(🌠)捜(💂)(sōu )索(suǒ )であ(🍽)った。五(wǔ )畿内(nèi )きない、東海(hǎi )、東山、山陰、山陽(💍)、北(🍑)陸、南海と、(🧐)彼は漂(piāo )泊(bó )さすらいの旅(lǚ )路に年(🍟)を送(📸)り年を迎え、(👣)二十七(🥖)の年(🎥)まで空虚な遍歴(🌒)の旅を続けた。敵(dí(📵) )に対する(📗)怨みも憤りも(🌇)、旅(lǚ )路(🆙)の艱(jiān )難(nán )に(😼)消磨(🔛)せんとする(😪)ことたびたびであった。が、非(fēi )業に殪たおれ(🍃)た父(🔒)(fù(😤) )の無念(nià(🙋)n )を(🐽)思(✴)(sī )い、(🚀)中川(chuā(🏻)n )家再興の重任を考(kǎo )える(🅾)と、奮(fèn )然と志(🈳)(zhì )を奮い(🌻)起(qǐ(😮) )すのであった。
「(🐓)それも、と(💶)んと分(fèn )かり(🧒)ませんが(🕐)、お(🚗)生れは越後の柏崎で、(➗)若い時に江(💄)戸へ出(🌦)ら(❄)れたそう(Ⓜ)でござります」と、百(bǎi )姓は答(😼)(dá )えた。
二年(nián )の(📞)終(zhōng )わりにも、里人はな(😪)お嗤(🗳)笑を止めなかった。が(🦎)、それはもう(⏳)、声(shēng )に(🕞)までは(🛹)出て(🐊)こなかっ(🐪)た。ただ、市九郎の(🗽)姿を見た後、顔(yá )を(🐚)見合せて、互い(🏉)に嗤(🤜)(chī )い(➕)合(🌊)う(💊)だけであっ(🈚)た。が、更に(🆎)一年経(🕖)っ(🤲)た。市九(jiǔ )郎の槌の音は山(🦉)(shān )国川の(👕)水声と同じく、不断に響(🏹)いて(🧖)いた。村の人たちは、もうなんともいわな(🦖)かった。彼(🤥)らが嗤(chī )笑の表(biǎo )情は、いつの間にか驚異の(🥑)それ(🚂)に変(biàn )っ(👌)ていた。市(♍)九(jiǔ )郎(🔷)は梳(shū )く(🗽)し(🈚)けずらざれば、頭(🏃)髪は(😯)い(🏜)つの間(🎪)にか伸びて双(shuā(🍀)ng )肩を(🕍)覆(🕸)い、(💱)浴(🕞)ゆあみせ(🛠)ざれ(🚐)ば、垢づ(🍭)きて(🐰)人間とも見えなかった。が、彼(bǐ )は(💃)自分が掘(jué(⚫) )り(🔥)穿った洞窟(kū(⛔) )のうちに、獣のごとく蠢うごめきなが(🈸)ら(🏯)、狂(kuáng )気のご(😋)とくその槌を振いつ(🥫)づけて(🐬)いたのであ(🍠)る。
「その(😚)者の(🍛)俗(⏸)名(🥒)は、な(😯)んと申した(🥕)か存ぜぬか」
それに応(🎸)(yīng )じて(🥍)、ただ二、(🌽)三(🤦)片ひらの(🧕)砕片が(🛴)、(🦔)飛(fēi )び散ったばか(📻)りで(🖇)あ(🍾)っ(⬆)た。が、再び力を(🏚)籠(lóng )めて第二の槌を下(💞)した。更に二、(✝)三片(🌎)の小(🍳)塊が、巨(💯)大(🥖)なる(🐮)無限(👊)大の大(dà )塊から、分離したばかりであ(🛤)った。第三(sān )、第(🧝)(dì(🌅) )四、第(🤕)五と(🚭)、市(🏘)九郎(láng )は懸命に槌を下(🛺)した。空腹を(🏩)感ずれ(👼)ば、(😊)近郷(xiāng )を托鉢し、腹満つ(😨)れば絶壁(bì )に向って槌を下した。懈(xiè(🔫) )怠(🏔)け(😉)たい(🐓)の心(📤)を生ずれば、只真(zhēn )言(🔋)を唱(chàng )えて、勇猛(😦)(měng )の(🥐)心を(💫)振い起(qǐ )した。一日、二日(😃)、三日、市九郎(lá(🔟)ng )の努(nǔ )力は(📸)間(🚏)断(duàn )な(🛌)く続(🧑)いた。旅人(rén )は(✨)、そのそばを通(🌗)るたびに、嘲(chá(⏰)o )笑の声(shēng )を(💝)送(sòng )った。が(🗝)、市九(🍸)郎(láng )の(🈳)心は(🗨)、そのために須臾しゅゆ(🍦)も撓(náo )たゆむことはなかっ(🔥)た。嗤笑ししょうの(💮)声を聞けば、彼はさらに槌を(🐁)持つ手に(👳)力(lì )を籠(😟)めた。
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