「ええ、はじめのう(🚶)ちは(🌌)、(👈)いつも(🍾)こんなふうですよ。五分や七分(fè(💉)n )はたいていおくれます。」
こ(🚔)の(🔇)一週間は、塾生たちに(🍮)とって(🏒)は(🍶)、まっ(🍉)たく奇妙き(🚵)みょ(👺)うな感じの(🐿)す(🏦)る一(yī )週(zhōu )間(jiān )だっ(🕎)た。朝倉(🌠)(cāng )先(xiān )生(shēng )夫(fū )妻も(🤘)、次郎も、(🚦)生活の細部の運(yùn )営(😪)に(🍌)ついて(📌)は、自(😄)分たちのほう(💖)か(🏥)らは、何(🧑)ひ(⛵)とつ(🕕)指図さし(📬)ずをせず、ま(🕴)た、(😛)塾(🏜)生たちから何(hé(🏑) )かたずねられ(🌨)ても、(🐲)「ご(🥣)随意ずいいに」とか、(🏃)「適当に考(kǎo )えて(🕝)や(🖐)っ(⛰)てくれたま(♋)え」とか、(😚)「みんなでよく相談(🙏)(tán )して(🎷)みるんだな」とかいったよう(🛰)な返(fǎn )事をする(🍏)だけだ(✉)っ(🍬)たので、(🍅)とかく(🕧)かれらはとまどいし(🕦)た。中(🔹)に(📴)は、それを(😲)い(🎹)いことにして、ずるく(🐋)かま(🚐)え(🚶)るものもないでは(⏮)なかった。そ(✳)の(🍄)結果(guǒ )、むだと(💲)へまと(⏰)がつぎつぎにおこり、かれ(🦓)ら(🏍)の共同生(🛂)活の(🏊)す(🚻)が(🎳)たは(🍸)、(🖼)見た眼めに(💁)は決(🐉)(jué )していいものでは(🎪)なかっ(🔐)た。時(🚏)には(🌹)、(🏠)不規律と怠慢(🦔)たいまん(🎼)だけが塾堂を支(🍮)(zhī(🗞) )配しているのではないか、と(🌌)疑(🏣)われ(🔆)る(💇)ような場面もあ(🔐)り、もし学(🙍)ぶこ(💍)と(🦄)よりも批評(🍱)することにより多くの興(🏜)味を(🔱)覚え(💳)ている参観者がた(🔜)ずね(🔔)て(🚥)来た(🌋)としたら(💿)、その人は、批評(🚚)の材料をさがすのに、決して骨は(⏹)折れなかったで(🗣)あろう(😇)。
「でも、(🕯)道案内によく(🌾)引っぱ(🍻)り出され(📇)なか(💄)ったことですね。」
かれは心(xīn )の中(zhōng )で強く否(🎪)定し(♑)た。しかし、否(fǒu )定した心そのも(⏩)のが、やは(🤑)り(🚒)、ふだんの秩序を失(🍩)(shī )った心(xī(🏞)n )で(🔷)しかなかったのである(🔬)。
かれらの大多数(🍲)は、(🍕)まだむろん、人間(🏁)生活(huó )にとっての(⛺)自由(yóu )の(👵)価値や、そのきびしさについ(😴)て、ほんとうに目を覚(jiào )さ(🕒)ましていたわけで(👶)はなく、友(🥓)愛塾というところは一(🐮)風(🏪)変わっ(🕢)た指導をやるところ(🗿)だ(🐋)ぐ(🈷)らいにしか(🚋)考えてい(👊)なかった(🕳)。しかし、それにして(⬆)も(🔰)、そうした言葉が(🌳)、しだいにか(🕣)れら(🚁)の間にとりかわされる(📽)よう(❣)になった(🤦)というこ(🕘)とは(🈶)、たし(🍣)かに(🚻)一(yī )つの進歩であり(🍤)、(📌)混乱(🎳)と無(wú )秩序むちつじ(🥌)ょの中(zhō(🏤)ng )で、不十分なが(♟)らも、何(hé(⏳) )か自(🆎)主的創造的な活(✋)(huó(🛅) )動(👎)が始(shǐ )ま(🙇)っている証拠しょうこにはち(👔)がい(🛏)な(🎃)かったのである。
「(🥐)はあ。し(💺)か(🚊)し(🌞)、それ(🚺)には、先(xiān )生のほ(♍)うからもい(⌛)くらかの(🦗)強制を(💭)加え(🧀)ていただかないと――」
「心臓(🏐)だ(🖱)ね、じっさ(🤤)い。」
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