孔子は(🎹)、その日(rì )の儀式における楽(lè )長(😣)(zhǎng )の不首(shǒu )尾にもかかわ(🎣)ら(🦅)ず(📜)、いつ(🌆)もよりかえ(🎏)っ(🌑)て朗(lǎng )らかな顔をし(🏤)て、退(🌟)出し(📣)た。
孔子(🚍)は、むろん(🔨)それを聞(🛸)きのがさ(🏩)なかった。彼はき(💈)っとなって(🔖)その門人にいっ(📓)た。
魯(👿)(lǔ )の(🗑)楽(lè )長は、式場から自分(fèn )の控(🎅)室に帰ると、(⛷)少し自暴やけ気味に(♈)、窮屈な式服を(🕓)脱ぎすて(🥣)て、(🛶)椅(🐕)子に(🚊)より(🔫)かかった。彼は(📔)、自分の心を落ちつけよ(🙌)うと(〽)して、その芸(💛)術家ら(🛒)し(🗝)い青(🗑)白(🔸)い頬に(🍶)、強(🦌)いて微(💧)(wēi )笑を(🆚)浮かべ(😚)て見たり、両足を(🏁)卓つくえ(😵)の上に投(tóu )げ(👑)出(chū )して、わざとだ(🌄)らしない(👅)風を装って見たりした(😂)が、そんなことでは、(🥄)彼(😳)(bǐ(👉) )の気(🐒)持はどうに(👌)もならなかっ(🌾)た。
「そ(🎣)れに(🚤)しまし(🌩)ても……」
「(🏗)音楽の世界は一如の世界じ(🧗)ゃ。そこでは、いさ(🤧)さ(🉑)か(🍕)の対立(😹)意(yì )識(⛅)(shí )も許(xǔ )されない。先ず一人(rén )々々の楽手の心と(🚗)手(🚾)と楽(lè )器とが一(yī )如(rú )になり、楽(🚜)手と(🐟)楽(lè )手と(🈂)が一(yī )如(rú )になり(📜)、(⏱)更に(🤬)楽手(🏻)と聴衆とが一如になって、(😊)翕(🕟)如きゅうじょと(📂)して一つ(🍿)の機をねら(🍩)う(🚠)。こ(📧)れが未発の(🕊)音(🍳)楽じゃ(🧓)。この翕(🔒)如たる一如(😖)(rú(📎) )の世界が、機(🀄)到(📡)っておのずから(🌊)振(🎰)動を始(🎱)める(🐍)と、純如として濁り(🚧)のない音(yī(📵)n )波(✒)が人々の耳朶を打つ。その音(yīn )はただ一つである。ただ一つ(🔩)で(👍)あ(⛅)るが、その中(🐺)には金音(🍂)も(👯)あり、石音もあ(🈯)り、それらは厳に独自の音(yīn )色(sè )を保(📗)って、決しておたがい(🐾)に(🔘)殺(🍂)し(🕟)あうことがない。※(「激」の「さんずい(💮)」に代えて「白」、第3水準(🍉)1-88-68)如きょう(💗)じょ(🍲)として独自(zì )を守(👙)り(👔)つつ、しかも(🈹)た(☔)だ一(🧐)つの流れに合するの(🐃)じゃ(🚴)。こう(🦀)して、時間(👴)の経(jīng )過につ(🌽)れて、高低(dī )、強(♍)弱、緩急、さ(🐶)まざまの変(bià(🥧)n )化(huà )を見(👫)せる(💁)のであるが、その間、厘毫(há(😄)o )りんごうの隙もなく、繹(yì )如(😏)え(🐾)きじょとして続いて行く。そこに(😜)時(shí(🌇) )間(📳)(jiā(🕌)n )的な一如(rú )の世界があり、永遠と一瞬(🏪)との一(🏏)(yī(👣) )致が見(🤘)(jiàn )出(chū )される。まこと(🕎)の音楽(lè )というも(🐟)のは(🎷)、(📞)こうした(🤮)もの(🤬)じゃ。聴くとか(⏰)聴か(🎻)せると(🧔)かの世界(💽)ではな(📦)い。ま(🏯)して、自分の腕(🏜)(wàn )と他人の腕を比べ(🌕)たり、(📃)音楽(lè )のわかる者とわから(🚜)ぬ(💏)者とを差別(⛏)した(🤕)りする(🤲)よ(🍾)うな世界とは、似(🔘)て(🌪)も(⛷)似(sì )つか(🔌)ぬ(⏪)世(♈)界なのじゃ。」
孔(👆)(kǒ(🦃)ng )子(zǐ )は(🈴)、少し調子を柔らげ(🐣)て云った。
などと放(⏫)言した。
「楽長!」(👼)
(👅)孔子は、少(🚦)し(🙋)調子(zǐ(✉) )を柔(róu )らげて(🔝)云(🌪)った。
「口(kǒu )の達(dá )者なものは、とかくつまらん(🍠)ことをいい出すものじゃ。出まかせにい(🧗)ろん(🚠)なことを云って(🕙)いるうちに(🚟)は、結構世の(🌙)中の憎まれ者にはな(🥢)るだろう。仲弓が仁者であるかど(🎅)う(☕)かは私は知(🥄)らない。しかし彼は(🤤)口だ(💨)けは慎(😬)ん(😈)でいるよう(👉)に(✏)見受け(⚾)る。い(🎟)や(👋)、(🅱)口(kǒu )が達(🔗)者(🗃)でなくて彼も仕合せじゃ。誠実な人間に(🍺)は、口などどうでもいいことじゃでのう。」
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