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A　私は建(🐃)築の(🍃)ことについ(⚾)ては全く門(💕)外漢であるが(🗜)、西洋の寺院(💤)のゴシック建築と云うものは(👾)屋根が高く／＼尖(🤠)って、そ(🐸)の先が(🎅)天に冲せんとしているところ(🏄)に美観が(🍓)存するのだ(🐸)と云う(🐖)。これに反して、われ／＼の国(⏭)の伽藍では建(🍞)物の上にま(🧠)ず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り出す深い廣い(🍿)蔭の中へ(👁)全(⏭)体(✉)の(🍋)構造を取り込んでしまう。寺院の(😖)み(👨)ならず(🍀)、宮殿(🔺)でも(🏼)、(✳)庶(🔬)民の住宅(🐁)でも、外から(🤓)見て最も(🦅)眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな(🎨)屋(🖇)根と、(👧)そ(🥒)の(🌝)庇の下(🔎)にたゞよう(📫)濃い闇で(🥅)ある。時とすると(🐑)、白昼とい(😭)えど(🐧)も軒から(👅)下には(🥌)洞穴のような闇が繞っ(☔)ていて(〰)戸口(🌚)も扉も壁も(😉)柱(🔠)も殆ど見えないこ(🥔)とすらある。これは知恩院や本願寺の(🦓)ような宏壮な(🌗)建(🎠)築(💓)でも、草深い田舎の百姓(🌿)家でも同(📐)様であって、昔の(⛺)大(🤴)概(🆎)な建物が軒から下と軒から上の屋根の部(🏧)分(🚿)とを(🚁)比べると、少くとも眼で見たとこ(🎦)ろ(🔀)では(♟)、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜられ(😑)る。左様にわれ／＼が住居を営(🍯)むには(📭)、何よりも屋根(㊙)と云う傘を拡げて大(📐)地に一(🕵)廓の日かげを落し、その薄暗い(🐤)陰翳の中(😥)に(🧐)家造りを(🏏)する。もち(♿)ろん西(🏞)洋の家屋に(🌝)も(💰)屋(✳)根(🏙)がない訳ではないが、それ(🤧)は日光を遮蔽するより(🙂)も(💏)雨露をし(😲)のぐため(🤘)の方が主で(🐹)あって、蔭はなるべ(👤)く(🍝)作らないようにし、少しでも多く内部(⛄)を明(🐞)りに曝すよ(🕳)うにしていることは、外形を見(😆)ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋(♓)の(⛅)それは帽子でしかな(🌿)い(🕙)。しかも鳥打帽子(🤝)のよ(🕐)うに(🕳)出(🚄)来る(📂)だけ(🌛)鍔つばを小さくし、(🏸)日光の直射を近々と軒端に受ける(✡)。けだし日本家の(👃)屋根の(☝)庇が長い(😼)のは(🈺)、気候(🤡)風(⛹)土や、建(🆗)築材料や、そ(🥑)の他いろ／(👪)＼(🔩)の(🏂)関係(🛍)があるのであろ(🎒)う(🐊)。たと(🤸)えば煉瓦やガラス(⛔)やセメントの(🌧)よう(🛣)なものを使わな(⏺)いと(🍞)ころから、横(📜)なぐりの風雨を防(😏)ぐた(👲)めには庇(🎡)を深く(🐓)する(🚚)必(🦂)要があったであろ(🏻)うし、日本人(🌥)とて暗い(😋)部屋よ(🎠)りは明るい部屋を便利(📡)としたに違いな(🏳)い(🖐)が、是非なくあゝな(🐞)っ(💰)たのでもあ(📚)ろ(🍪)う(🥂)。が、美と云うものは常に生活の実際(⏹)から発(👭)達するもの(🛅)で(👂)、暗い部屋に住むこ(✝)と(🌑)を(🚌)餘(👍)儀なくされ(🥫)たわれ／(😑)＼(🔖)の先祖は(👆)、いつしか陰(🌩)翳の(🐮)うちに美を発(🔪)見し、(😨)やがては美(😪)の(🍯)目的に添う(👿)よ(📕)うに陰(🐶)翳を利(😚)用す(🌉)るに至っ(🌋)た。事実、日本座敷(🔍)の(🈸)美(⛺)は全く陰翳の(🎣)濃淡に依(🤖)って生れているので、それ以(🎖)外に何もない(⛑)。西洋人が日(👬)本座敷を見(🍀)て(🌇)その簡(🍠)素なのに驚き、たゞ灰色(📞)の(⛪)壁があるばかりで何の(🤹)装飾もない(🏖)と(🛂)云(✊)う風に(🕕)感じ(🗽)るのは、彼等としては(🗺)いかさま(🕐)尤も(✏)で(💡)あるけれども、(🌻)それは陰翳(🕣)の謎を(🚡)解し(☕)ないからである。われ(🐆)／(🔡)＼は、そ(🔐)れでな(🎲)くても太陽の光線の這入(📗)り(😫)にくい座敷の外側へ、(🔚)土庇(👭)を出(🌨)したり縁側を(😘)附けたりして一層(🧖)日光を(🛍)遠のける。そし(🚂)て室内へは、庭(😫)か(⬅)ら(🚓)の反(🙂)射が(🦆)障子を(🍎)透し(📡)て(📳)ほの明るく忍び(💘)込むよ(🧘)うにする。われ／＼の座敷の美(🚍)の要(🏪)素(📟)は、この間(🚅)接(🥟)の(📃)鈍い光線に外ならない。わ(🌟)れ／(🏩)＼は、(🏜)この力のない、(🤢)わび(👸)しい(🔀)、果敢はかない光線が、しん(👲)みり落ち着い(💞)て座(📤)敷の壁へ沁(📮)み込むよ(👷)う(🙈)に、わざと調子の弱い色の砂壁を(💪)塗る。土蔵とか、厨とか、廊下(📵)のよ(🌬)うなとこ(🏯)ろ(🔌)へ塗るに(🎵)は照(🎨)りをつけるが(🤲)、座(✨)敷の壁は殆ど砂壁で、め(🙈)ったに光らせな(👑)い。もし光(👿)らせ(🐧)た(👥)ら(📵)、その乏し(🛠)い光線(📯)の(🗜)、柔か(🐪)い弱い(😍)味が消え(💦)る。われ等は何(🛫)処まで(📔)も、見るからにお(🔦)ぼつ(🦅)かなげ(🤪)な外光(🐖)が、黄(🎌)昏色の壁の面(🐤)に取り着(🐴)い(🍕)て辛くも餘命(📲)を保ってい(👯)る、あの繊細な明(👬)るさを楽(🏼)しむ。我(🔯)等に取ってはこの壁の(🌍)上の明るさ或は(🌃)ほのぐらさが何物の装飾にも優るの(😴)であり、し(🍺)み／″＼と見(🐛)飽きが(💻)しないので(🦏)ある。さればそれら(🤘)の砂壁がその明るさを(💲)乱さ(🐔)ないよ(📡)うに(💺)とたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然であって(🚋)、座敷毎に少しず(🔍)つ地色(🚩)は(🐒)違うけれど(🏟)も、何とその(📣)違いの微かである(🚜)ことよ。それは色の(🎶)違いと云うよりもほんの僅か(🍎)な濃淡の(🚆)差(🎩)異、見る人の気(🗃)分(🏢)の相違と云う程(🍺)の(🍂)もの(🔓)でしかな(🛏)い(🔟)。しかも(📊)その壁の色(🔐)のほの(🛳)かな(🔜)違いに依っ(🀄)て、また幾(🎥)ら(🍶)か(🕊)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色(💂)調を帯び(🎓)るのである。尤も我等の座敷に(🤯)も床の(🥊)間(⛄)と云うもの(🔎)があって、掛け軸を飾(🚄)り花(🛃)を活けるが(✌)、しかしそれ(🐊)らの軸や(🗨)花もそれ自体が装飾の役をしているよりも(🦉)、(🅿)陰翳に深みを添える方が主にな(😢)っている。われらは(🏬)一つの軸を掛けるにも(🍌)、その軸物と(🏼)その床の(🗻)間の(🐢)壁との(🕞)調(🚕)和、即(🥟)ち(😵)「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け(🥥)軸の内容を成(🖐)す書や絵の(💮)巧拙と同様の(😝)重要さを※(「ころもへん＋表」(👸)、(🔒)第4水(🎎)準2-88-25)具ひょう(⭕)ぐに置くの(📦)も、(🌇)実にその(💄)ためであ(🥓)って、床う(🕦)つり(🎮)が悪かったら如何なる名書(👎)画も(📷)掛(🕤)け(😤)軸としての価値がなくなる(🥓)。それ(🧘)と反(〽)対に(🕙)一つの独立した作品としては大し(🗾)た(🧒)傑作(🤛)でも(🌊)ないよう(🥄)な書画が、茶の(🌬)間の床に(🚼)掛けてみると、(🙎)非常にそ(🚩)の部屋との(🈹)調和がよく(🥌)、軸も座(🚌)敷も(🐧)俄かに引き立(🛏)つ場(📸)合(🔨)があ(🚙)る。そしてそう云う書画、それ自身(🏌)としては格別のものでも(👭)ない(🗑)軸(🤴)物の何処が調和するのかと云えば(🐦)、それは常に(🗓)その(🗽)地紙(🤸)や、(👯)墨色や、(🛌)※(「ころもへん(🎤)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(🕧)色(👹)にある(👣)のだ。その古色がその(🚶)床の(🍼)間や座敷(💫)の(👑)暗(🐕)さ(🤣)と適宜な(🚛)釣(🖋)り(🦎)合(🥈)いを(🌌)保つの(🌮)だ。われ／(🚉)＼は(🧕)よく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝(🍦)物と云わ(🎚)れる軸物が、奥深(🍯)い大書院(🌒)の(🗡)床の(🌒)間にかゝっているの(🔯)を見(👵)せられるが、そう(🏠)云う床の(💱)間(🤶)は(⛄)大概昼も(🤝)薄暗い(💚)ので、図柄(👓)などは見分(💿)けられない、た(✂)ゞ案(🍫)内人(💒)の説明(🌬)を聞きなが(🚭)ら(🧞)消えか(🈂)ゝった(♟)墨色のあとを辿って多分立派な絵なのであろうと想像する(🍳)ば(😙)かりであるが、しか(⛑)し(🚴)そ(😠)のぼ(🤡)やけた古(🐈)画と暗い床の間(🕙)との取り合わせが如(⛸)何(🆎)にも(🌳)しっ(🥖)く(🏘)りしていて、図柄の不鮮明などは聊か(😩)も問(🥥)題でないば(🌩)かりか、却(🔳)ってこのくらいな不鮮明さがちょ(😸)う(🚟)ど適しているようにさ(🙇)え感じる。つまりこ(🏰)の場合、(💪)その絵は覚束ない弱い光り(😬)を(👈)受け留め(⬅)るた(🐜)めの一つの奥床しい「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用をしか(⛔)し(🤤)て(🚁)いないのである(🐜)。われらが掛け(🧜)軸(🆎)を択ぶの(😓)に時(🏵)代や(👴)「さび」(📑)を(😚)珍(⛅)重する理由はこ(🎵)こにあ(🙋)るので(🌌)、(🥅)新画は水墨や(🥠)淡彩のものでも(😤)、よほど(🧔)注意しない(🧦)と床の間(🎪)の(🏽)陰翳を打ち壊すので(🏳)ある。

A　(🌭)一度(⛔)たびは今宵は此驛(👖)にや(💱)どらんと思(🚽)ひしが、猶脚の勞つ(🚐)かれざ(💚)る(🖼)と、次の驛(🤥)なる須原すはらまで左程遠くもあ(🚱)ら(🚞)ざるに勇(🤧)を鼓して、(✅)とある(🚊)茶榻ちやた(📓)うに一休憩ひとやすみし(🕘)た(💝)る(😴)後、靜かに唐(😝)詩を吟じつゝ驛を出づ。

A　こと(🔭)し(🐃)落第ときまった。それでも試験は受ける(💥)のであ(🤥)る(🌊)。甲斐か(🎐)い(🍩)ない努力の(🔌)美しさ(🧤)。われはその美に心をひかれた。今朝こそわれは(🕔)早く起き(📣)、まったく一年ぶりで学生(🤼)服に腕をとおし(😰)、(♍)菊花の御紋章かがやく高い大き(🥋)い鉄の(💇)門(🔀)をく(⛸)ぐっ(📠)た。おそるお(👔)そるくぐったの(🥍)であ(👧)る。すぐに(❕)銀(💨)杏い(🌃)ちょ(👦)うの並(🔍)木があ(🤦)る。右側に(㊗)十(🌚)本、左側(🐎)に(🏧)も十本、い(🎋)ずれも巨木である。葉の繁るころ、この路はうすぐら(🌘)く、地下(👱)道の(💫)ようであ(🌜)る。い(🥟)ま(📙)は一枚の葉もない(🙏)。並木路のつき(♒)るところ、正面に赤い化粧煉瓦(💷)れん(🛺)がの(🎥)大建築物。これは(💢)講堂(🥙)である。われは(🥔)この内(🈵)部を入(🔸)学式(📔)のとき(😇)、(🐢)ただ(❓)いちど見た。寺院の如き印(📆)象を(🛫)受(😁)けた。いまわれは、こ(🦄)の講堂の塔の電気時計(🚣)を振り(🐹)仰ぐ。試験に(🍱)は、まだ十五分の間(🔮)があった。探偵小説(🏔)家の父親の銅像(🏒)に、(😾)いつく(🚉)し(🏓)みの瞳を(🍴)そそぎつつ、(🤽)右手のだら(💫)だら坂を下り、庭園に(😠)出たの(🤶)であ(🥉)る。これは、む(🔂)かし、さるお大名(🗞)の(⚫)お庭(💖)で(😜)あっ(🏽)た。池(🎙)に(🍄)は鯉(😥)と(🍮)緋(🔐)鯉ひごいとすっぽ(🤒)んがいる。五(🌅)六年(😴)まえ(🕢)までには(🐤)、ひとつが(🌠)い(🥀)の鶴が(🎂)遊んでいた。いまでも、この(🌙)草むらには(🕊)蛇がいる。雁や野(🥅)鴨のがも(🗺)の渡り鳥も、この池でその(🗿)羽を休める。庭(🥥)園は、ほんとうは二百坪にも(🎍)足り(🍍)ないひろさなので(🎗)あるが、見たと(⏬)ころ千坪ほどの(😶)ひろさなのだ。す(💧)ぐれた造園術のし(📫)か(📹)けである。われは(♈)池畔の熊笹のうえ(🥨)に腰(🔣)をおろし、背を樫かしの古木の(💘)根(🈯)株にもたせ、両脚をな(🤕)がな(🚠)がと(🚩)前(😘)方に(❇)な(🏐)げだした。小(📶)径こみち(📫)をへだて(🤸)て(😍)大小凸凹の岩が(🌟)な(🐠)らび(🆔)、(⬛)そ(👚)の(💴)かげからひろびろ(🔊)と池がひろがってい(😱)る。曇天の下の池の(⚪)面は(⭕)白く光り(⚓)、(👭)小波(🌉)さざなみの皺(👀)しわをくすぐったげに畳んでいた。右足を左足(😨)のう(😼)えに軽くのせてから、われは呟く。

A「では(💆)いゝか(🌃)ね(⚽)、頼んだぜ。」

A「酔うと何か隠し芸が(🙊)出(💲)ま(🎂)すか(🦄)な」

A「なんだ(🎄)、今夜のはみんな雌か。雌の(🐈)蟹は肉が(🎧)少くて(🌋)つまらない。焚火(😅)を(👺)し(🔂)よう。少し手(🔭)伝つ(🕖)て下さい。」