そ(🍓)のあと(📕)、八(bā(💤) )時から正(🛎)午ま(📉)で(🛡)、「郷土社会と青年(🌐)生(🍶)活(⌚)」という題(🎗)目で、朝倉(cāng )先生の(🃏)講義があり、午後は屋外(🌋)清掃(sǎo )せ(🏤)いそうと身(🐬)体検(jiǎn )査(🏏)、夜は(🈴)読(🍁)書(🙊)会(huì )や室内(🔖)遊戯ゆうぎ(👞)などで、開塾(🛢)第一日の行事が終(🥞)わっ(🕵)た。
そのあと、(🏩)八(🤜)時から正午まで、「郷(xiāng )土(⏲)社会と青(⏯)年(🔯)(nián )生(😣)(shēng )活」と(🎆)いう題目で、朝倉(cāng )先生(shēng )の講(🤐)義が(📳)あり、午後(hòu )は屋(🔵)外清(🌵)掃せいそうと(👢)身(🦁)(shēn )体検査、(🛑)夜(yè )は読書(💅)会や(🍓)室(shì )内(nèi )遊戯(hū )ゆうぎ(😲)などで、開(🍪)(kā(🚂)i )塾第一日(rì )の行事(🥡)が終わった(😘)。
かれには、(🥕)まったく自信(🛸)がなかった。白(bái )鳥会時代の心の(🐇)修(xiū )練も、友愛塾(✅)の助手(shǒ(❓)u )としての現在(🕠)(zài )の信念(niàn )も、(🍚)こう(🎛)した場合(🗿)の態度を(🚹)決(🌃)定す(🌮)るには(🚇)、何のたしにも(Ⓜ)なら(📣)なかっ(🌝)た。かれがこれま(🐻)で(📙)信奉しんぽうもし、実践じっせんにも(💵)つとめて来た、友愛(ài )・正(zhèng )義(🔌)・自(🦏)(zì )主・自律・創造(😑)、と(🏠)いったような、社(😢)会(huì )生活の基本的(🍙)徳目(mù )とくもくは(👣)、今(⏪)のかれ(🚺)には、全く力(lì(🐄) )のない、(💧)空疎くうそな言葉の羅列(🍝)られ(👡)つでしかなかった。そしてそ(🦑)こに気がつくと、かれはいよいよ(🥧)う(😕)ろた(🚅)え(🖱)た。
「こんな(💪)寒い時に(🚑)は、(🔥)ぐいぐいはた(🥋)らく(📼)に限るよ。室長(zhǎ(😜)ng )なんかになる(⭕)もんじゃない(🦊)ね。」
「そういうと、ゆ(🎴)うべの室長選挙(🚸)も何(🚭)だか変だったぜ。」
それには(🦍)、組織や、講義科目(mù )や、諸(🌀)行事の時(🔟)間割な(👗)ど、必要な諸(🍋)計画が(🗯)一通り(⛩)ならべられてい(💷)たが、そのどの(🍪)部(bù )分を見(🚐)ても常識からと(🚺)びはなれ(📳)たようなこと(🚞)は一(🤮)(yī )つ(🕺)もなかった。塾(🚶)(shú )堂と名の(🍐)つくと(📍)ころでは、そ(💚)のころ(🎱)ほとんどつき(🆘)ものの(🐌)ようになって(🥜)いた「みそぎ」と(🏚)か、「(🛣)沈(🚇)黙ちんもくの労働(dòng )」とか、お(🧞)よそそうい(👰)った(🦍)、い(🙀)わ(🧚)ゆる「鍛練(liàn )たんれ(🗓)ん」的(de )な行事が全(quán )く見当たらないの(👘)は(🐣)、むしろみんなには、ふし(🐬)ぎに思われたくらいであった(💁)。五(wǔ )時(👝)半(🦅)起床というのが、(🏵)二月(👻)の(🎍)武蔵(zāng )野むさしの(🙏)では、ちょっとつらそうに(👱)も思(🗓)えた(🔌)が、そ(🎃)れも青年た(🆒)ちにとっては、決(🚙)してお(🎯)どろくほどのことではなかっ(🔺)た。むしろか(🌨)れ(🕸)らをおどろ(🚯)か(🍍)し(🥘)たのは(🏗)、生(😾)活(🖨)にうるお(💋)いを与あたえるよう(🚏)な(🐻)行事が(🎃)、か(💗)なり(❗)の程度に、織おりこまれて(🤯)い(👭)ることで(💼)あった。とに(🍁)かく、見る(🏟)人が見れば、日常生活を深め高め(🌠)る目(mù )的(🎛)で(🍃)、すべ(⛏)てが(🎠)計画(🧔)さ(📙)れているというこ(✳)と(🍄)が明らかであった。
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