花(🥓)咲(🤭)きゃ招(👲)く、
「麻(má )の冠かんむ(🚑)り(🔼)をかぶる(🎡)のが古(gǔ(🤧) )礼だが、(🎿)今では絹糸(jiǎo )の冠をかぶる風習に(🌲)なった(👍)。こ(🍏)れ(🎓)は節(🍒)約の(🛁)ためだ(🤵)。私はみんなの(🐔)やり方に従(cóng )おう(🎼)。臣(ché(❔)n )下は堂下(xià(🍷) )で君主(zhǔ )を拝するのが古(🐡)礼だが、今では堂上で拝す(🚣)る風(fēng )習になった。これは(🤨)臣下の増長だ。私は、みんなのやり方と(🚅)はち(🔐)がうが(✉)、やはり堂(🚧)下で拝する(🐃)ことにしよ(🥃)う。」(📒)
(😒)先(🙉)師のご病気が(🌭)重かった。子路が病気平癒の(💴)お祷り(🍋)をしたい(🐼)とお願(👔)いした(😎)。すると先師(🚻)がいわれた。―(🚦)―
一四(sì )((🚿)一(👸)九(jiǔ )八)
「熱(rè )狂(🔷)的な人は正直なも(🍴)のだが(🐖)、その正(🕦)(zhèng )直さがなく、無知な人は律(lǜ )義(yì )な(🏣)も(🙇)のだが、その律(🐥)儀(💲)(yí )さが(🤠)なく(🅾)、(🏟)才能のない人(🕣)は(🎄)信(xìn )実なものだが、その信実さ(🌴)がないとすれば(🍲)、もう全く手(🤴)がつ(🙅)けられ(🥐)ない。」
「人材は得がたいと(✝)いう(🗿)言(🚞)葉(yè )があるが、それは真実だ。唐と(🥪)う・虞(yú )ぐの(🐣)時代(dài )を(⚓)のぞい(🧔)て、それ(⏩)以後(🐖)で(🔯)は、周が最(🛡)も(✡)人材(🦓)に富んだ(📇)時代(🏽)であ(📗)るが、そ(🥃)れでも十人に過ぎず(🌥)、しか(🍸)もその十人の(🐼)中一人は婦人(🧟)で、男子(🔕)の(🥔)賢臣は僅(🍖)かに九人に(🎑)すぎ(🈚)なかった(👪)。」
「ぜ(🔟)い(🚸)たく(😎)な人(rén )は不遜になりが(➗)ちだし(✊)、(🚸)儉約な(👥)人は(⛹)窮(🏕)屈にな(🤾)りがちだが、どちらを選ぶかという(📂)と、不遜(🚧)であるよりは、まだしも窮(🏎)屈(qū )な方(🉐)がいい。」
「何か一つ(🥛)話してやる(😾)と、つぎからつぎへと(🔪)精進して行くのは(⛔)囘かいだけかな。」
○ (🌒)聖(🛐)(shè(🧝)ng )人(🥏)・君子・善(shàn )人=(🤜)=孔子のいう聖人・君子(zǐ )は(🔰)常(cháng )に政(zhè(🚨)ng )治(🕳)ということと関(⛺)(wān )係がある。現(xiàn )に(🛁)政治の(🌚)任に当つ(⚪)ていると否とにかか(🕞)わら(🖼)ず、完全無欠(qiàn )な徳と、自由(yó(🚡)u )無(wú )碍な為(🥈)政能(🥪)力をもつ(🙂)た人が「聖(🐑)人」(🎫)であ(🦆)り、(🦔)それほどではなくとも、理(🔕)(lǐ )想と識(shí )見とを持(🙅)ち、常(🛂)に(📲)修徳にい(〽)そ(💆)しん(🎷)で(🔥)為政家(jiā )として恥(chǐ )かしくない(🎣)人、(🏥)少くとも政治に志し(👥)て修養をつ(👜)んでいる人、そういう人が(🤛)「君子」な(😿)のである(🐢)。これに反(fǎn )し(💯)て、「善(🕺)人」は必(bì(🌰) )ずしも政治(⏭)と関係は(🐖)ない(📇)。人間(jiā(🕡)n )と(🔺)して諸徳(🗺)の(🛷)そなわつた人と(➗)いう(⛺)程度の意(🔊)味で用(yòng )いられている。
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