○ 聖人(🧔)・君(🐲)子・善人(rén )==孔(💴)(kǒng )子のいう聖人・君子は常に政治(zhì )ということと関係がある。現(🍝)に(🐿)政治の(🧣)任(rèn )に当(🎟)つていると(💈)否(fǒu )とにか(🐁)かわらず、(🎣)完全無欠(qiàn )な徳(👃)と、自(zì )由無(🛤)碍(ài )な為政(⛷)能力を(📚)もつた人(👺)が「(🚃)聖(🥤)(shèng )人」であり、それほど(👽)ではなくとも、(👫)理(🍉)想(🔍)と識(🔨)見(😏)と(🦊)を持ち、常に修徳にいそしんで為政(🈯)家(jiā )と(💛)して恥かしくない人、少くと(⌚)も政治(🔙)に志して修養(✊)をつんでい(🥣)る人、そ(🕯)ういう人が「(🕳)君子(🔝)」(✴)な(😆)のである(👊)。こ(😾)れ(🗂)に反して、「善人」は必ず(🏥)しも政治(⬆)と関係はな(🕉)い(🌰)。人(rén )間として諸徳の(🍃)そな(😘)わつた(🐲)人という程度(📄)の意味で用(yòng )いられている。
「安んじ(🤲)て幼君の(🐋)補(🌍)佐を(🍙)頼み、国政(zhè(🏪)ng )を任せる(🖱)ことが出(chū )来(lái )、重大事(🥥)に臨(lín )んで断じ(🎪)て節操を曲げない(👳)人、かような(👛)人を君(jun1 )子人と(😚)い(🗑)うのであろうか。正にかよ(🕋)う(🚸)な人をこ(🥃)そ(✏)君子(💄)人と(😦)いうべきであろ(👞)う。」
本篇には孔(😦)子(🔖)の徳(🚣)行(🌀)に関すること(🐸)が主として集(🚁)録(🕢)されている。
「(🧜)孔先生のような人をこそ聖人という(🗣)のでしょう。実(📚)(shí )に多(duō(🙅) )能であられる。」(👕)
一五(二二〇)
先(📂)師は(❓)めったに利益の問題(🥟)に(😛)はふれ(🌹)られなかっ(🚻)た。たま(🍘)たまふ(⏹)れられると、(🛋)必ず天(🆙)命(🎐)(mìng )とか仁とかいうこと(⛴)と結びつけて話(huà )された(🎴)。
先師が川(chuā(👿)n )のほとりに(🔧)立(🎡)っ(🈶)ていわれた。―(🕦)―
無き(🚉)を恥(👥)じら(🍲)い
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