iwara えろ6

A「何処どこ(🚱)で？(🏮)」

A　(🏄)思(😲)はず奇を呼ぶ。

Aリヽ(👼)ー(🕛)は最初、(🐤)折角昼寝してゐるのに(⭐)うるさい(👶)！　と云ふやうな横着さうな眼をしばだたいたが、(⌚)彼(🛵)が眼やに(🀄)を拭いて(🌪)やつたり、膝(🛂)の上に乗せ(👤)て(🤩)やつたり、(🔵)頸すぢを撫で(♑)ゝやつたりすると(👈)、格別嫌な顔も(🔯)しな(🎬)いで(🏽)、(🛎)される通(🎚)りになつて(🚒)ゐて、暫くす(♐)るうちに(🐆)咽喉を(🕝)ゴロ／＼鳴(🍴)らし始めた。

A「(🛩)放(🐛)せ！　刺すぞ」

A「生意気云ってら(🎴)あ、実は(🍤)剃らし(🖊)て貰いたい癖(🦀)に！―――そ(🚟)れが(📀)イヤな(🚓)ら、何も無理には(🤙)頼まないわ(🕓)よ(🥍)」

A　私はこの(💀)「お伽草紙」と(🚻)いふ本を(😯)、日本の国難打開のため(👧)に敢闘して(⏯)ゐる人々の寸暇に於ける慰労の(🤹)ささやか(🤾)な玩具として恰好(🎹)のものたらしむべく、この(👻)ごろ常に微熱を発(🈺)して(⛱)ゐる不完全のか(👯)らだながら(😍)、命(🥏)ぜられて(📈)は奉公の用事(🌚)に出勤したり、また(🐲)自分の家の罹災(😻)の後(👋)始末やら何(🔰)やら(🎯)しながら、とにか(🤟)く、その(🥢)ひまに少しづ(🈴)つ書きすす(💧)めて来たのである。瘤取り(🕕)、浦島さ(🍮)ん、(🔒)カ(👭)チカチ山、その次に、桃太郎と、(🍍)舌切雀(🍚)を(💊)書いて、(🚤)一応この「お伽草紙(🚟)」を完(⛷)結させ(🍹)ようと私は(🚄)思つ(💙)てゐたのであ(🌹)るが、桃太(🚡)郎のお話は、あれはもう、ぎ(🐌)りぎりに単純(🈯)化せられて、日本男(🎪)児の象徴のやうになつ(🤭)てゐて、物語と(🛡)い(😊)ふより(🔠)は詩や歌の趣きさへ呈してゐる。もち(🎂)ろ(♍)ん(😵)私も(🎻)当初に於いて(📻)は(📍)、こ(🚴)の桃太(🍺)郎を(🛡)も、私の(🐗)物語に鋳造し直すつも(⏳)りでゐた。すなはち私は(🎬)、あの鬼ヶ島(🌘)の鬼(♈)と(🕤)いふも(🥟)のに、或る種の憎む(🛵)べき性格(🎌)を附(💐)与してや(🤪)らう(🥑)と(🌲)思つてゐた。どうし(🔊)てもあれは、征伐せずに(🏀)は置けぬ醜怪(🛏)極悪無類の人間とし(🎣)て、(🎗)描写する(🚞)つもりで(🎒)あ(🚽)つ(🚪)た(🗞)。それに依つ(💝)て桃太郎の(🐇)鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を(🕗)呼(🖌)び起(🚤)し、(🛍)而(🚸)して(🛡)その戦闘も読む者の(😘)手に汗を握らせるほどの真(🏇)に危(🌇)機(🔂)一(👓)髪のものたら(🦗)しめよ(🔶)う(🥍)とた(🈚)くらん(🌊)でゐた。（未だ(🤩)書かぬ自分の(💩)作品(🔢)の計画を(🚅)語る(🏔)場合に於いては、作者は(🃏)たいて(🚀)いこのやうに(🌊)あどけない法螺を吹くも(🌍)のである。そ(🥨)んなに、(⛹)う(🏏)まくは(⛪)行きませ(⚽)ぬて。）まあさ、とに(🚽)か(😙)く、(😓)まあ、聞き給(⬅)へ(🆓)。どうせ、気(✅)焔だが(⛔)ね。とにかく、ひ(🥚)やか(📺)さずに(👻)聞い(🏤)てくれ給へ。ギリシヤ神(🐩)話(🛩)に於い(👀)て、(💩)最も佞悪醜穢の魔物(🐙)は、やはりあの万蛇頭のメデ(💎)ウサであ(😳)らう(🏚)。眉間には狐疑(🐞)の深い皺がきざみ込まれ、(🐇)小さい灰色(🎞)の眼には浅間しい殺意が燃え(🚋)、真蒼(🐇)な(🚁)頬は威嚇の(👒)怒りに震(🙌)へて、黒ずんだ薄い(🚹)唇は嫌悪と侮蔑(😆)に(📳)ひ(🧛)き(🏒)つ(💾)つたやうにゆが(🌕)んでゐる。さうして長(🚃)い頭髪(⏭)の一本一本が(🦖)こ(🛣)とご(👐)とく腹の赤い毒蛇である(🍶)。敵に対してこの無数の(👿)毒蛇(🏩)は、素早く一(🏹)様に鎌首(🏐)を(😔)もたげ、しゆつしゆつと気(🦓)味悪い音を立てて手(🚉)向(🚑)ふ(⏫)。このメデウサ(🥧)の姿をひ(⚡)とめ見た者は、何とも知れ(⚡)ずいやな気(🤘)持になつて、さうして、心臓が凍り、からだ全体つめたい石になつたといふ。恐(📙)怖とい(🚙)ふより(🥫)は、不快感である。人の(🚎)肉体よりも(🚆)、人(🎹)の心(🗣)に(🗑)害を(🌌)加へる。このやう(💹)な(🤧)魔物は、最(⛴)も憎むべきものであり、かつま(🏗)たすみやかに(🌖)退治しなければならぬ(🏚)ものである。それに較(⛪)べると(😭)、(🛡)日本の化物は単純で、さ(🤗)うして愛嬌があ(⌚)る(💢)。古寺の大入(🚵)道や(📔)一本足の傘の化物な(🏅)ど(💴)は、たいてい(🧕)酒(🕕)飲(🐺)み(🔠)の豪傑のために無邪気な舞ひ(😮)を(🔤)ごらん(🆗)に(💸)入れて以て豪傑の乙夜丑(🐪)満の無聊(💢)を慰めてくれる(👊)だけのもの(🥇)である。また、絵本の(🏼)鬼ヶ島の鬼たち(🏠)も、(🙃)図体ばか(✋)り大(😥)きくて(🚍)、猿(🤽)に鼻など(😏)引掻か(🤾)れ、あつ！　と言(⏱)つてひ(💮)つくりかへつて(🍊)降参し(🦎)たりしてゐ(✅)る(🐏)。一向に(🥀)おそろしく(🛳)も何とも無い。善良な(🔚)性(✂)格のものの(🔐)やうにさへ思はれる。そ(🌁)れ(🤝)では折角の鬼退治も、甚(🦈)だ気(🆗)抜(🎵)けのし(♓)た物語になるだら(🛤)う(🚆)。ここは、どう(🍑)してもメデウサの首以上の(🔊)凄(🏃)い(🔺)、不愉快き(📟)はまる(🌵)魔物を登場させなけ(🍣)ればな(💘)らぬところだ。そ(🏝)れでなければ読者の手に汗を(💻)握らせるわけにはいかぬ。また(😅)、征服(💚)者の桃太(📥)郎が、あまり(🌿)に強くて(🈵)は、読(🚰)者はか(👮)へつて鬼のはう(📡)を気の毒に思つたりな(💩)どして(😅)、その(👔)物語に危(🌵)機(🌘)一(😹)髪の醍醐味は(🥋)湧いて出ない。ジイグフリイドほ(🤺)どの不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一(🔀)箇所の弱(🚹)点を(🈂)持つ(♍)て(🍇)ゐたではないか。弁慶(🤣)にも泣きどころが(⌛)あ(🙁)つた(🏯)といふし、とにかく、完璧の絶対の強者(🐚)は、(💮)どうも(💿)物(📕)語に(🏁)は向か(🐍)な(🎌)い(😇)。それに私は、(🤼)自身が(🆎)非力の(🤚)せゐか、弱者の(🍲)心理には(👼)いさ(♋)さか通じてゐるつもりだが、どうも、強者(🌞)の心理は(🕡)、あまりつ(✨)まびらかに知(🙂)つてゐ(🧙)ない。殊(🤔)にも、誰にも絶(💕)対に(🛐)負(🤚)けぬ完璧の強者(😭)な(👌)ん(🏽)て(🙏)のには、いま迄(👑)いち(🕚)ど(🎐)も逢つ(📟)た事が無いし、また噂にさへ聞(🗑)いた事が無い(🐜)。私は多少(😘)で(🦄)も自(🌛)分(🐑)で実際に(⚓)経験した事で無ければ、一行も一字も書(🚉)けない甚だ空想(🤒)が貧弱の物語作(✴)家である。それで、この桃(🐈)太郎物語(🚯)を書くに当(😘)つても、そんな見た(🚰)事も無い絶対不(♿)敗の豪傑を登場させる(🍝)のは(💲)何としても不可能なので(🏏)あ(👮)る。やは(📛)り、私の桃太郎は、小さい時から(🔲)泣(🛤)虫で、からだが弱(🍱)くて、(☔)はに(🏬)かみ(🎿)屋(🔇)で(🎒)、さ(📪)つ(🐨)ぱ(🏌)り(🛋)駄目な男だつた(🍩)のだが、人の心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨(⏫)嗟の地(🦂)獄にた(🌚)た(♟)き込む悪辣無(🎎)類(🛣)にして醜怪の妖鬼たちに接し(🐎)て(🖨)、(😗)わ(📴)れ非力なりと(🐠)雖もいまは黙視し(🎍)得ずと敢然立つて、(⛰)黍団子を腰(🚮)に、かの妖鬼たち(👎)の巣窟に(⏸)向つて発足する、とでもいふやう(⛰)な事(🍎)にな(👢)りさうで(🥒)ある。またあの、犬、猿、雉の三匹(🅾)の家(👽)来(🔮)も、(🐢)決して模(📇)範的な(🏽)助力者ではなく、(🤕)それ(🏍)ぞれに困つた(🏷)癖が(🥦)あつ(🐹)て、たまには喧嘩もはじめ(🚎)るで(🌙)あらう(👁)し、ほと(💔)んどかの(🐱)西遊記の悟空、八(🌂)戒、悟浄の如きもののやうに書くかも知れない。しかし、私は、カチカ(😝)チ山(👦)の(⭐)次(🚝)に、いよいよこの、「私(🧑)の桃(🧙)太郎(🛺)」に取(😛)りか(😥)からうとして、突然、ひ(🚇)ど(🥥)く物憂い(🚿)気持に襲はれたのである。せ(💳)めて(🛥)、桃太郎の(🈴)物語一つ(📂)だけ(🧛)は、このま(🆑)まの(🔍)単(🗓)純な形で(👉)残して置きた(🎞)い。これは、(✊)もう(🚅)物(🔤)語で(🚁)はない。昔か(👺)ら(🚣)日本人全(💢)部に歌(🏽)ひ継がれて(💽)来(⏱)た日本の詩であ(🛤)る。物語の(💷)筋にどんな矛盾があつたつて、か(🚈)まはぬ。この詩の平明(🎒)闊(♊)達の気分を、(🕸)いま(🖋)さら、いぢくり廻すのは(🔸)、(🏻)日本に対してすまぬ(🌸)。いやしく(🍌)も桃太郎は、日(🍜)本(🥢)一(🥗)といふ(🌌)旗を持つて(💏)ゐる(💁)男であ(🥏)る。日本(🦄)一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本一の快男子を(🥙)描(👋)写できる筈が無い(🕡)。私は桃太郎(👚)のあの「日本一」の旗を思(📈)ひ浮(🤨)べ(🐆)るに及ん(🔛)で、潔(😦)く(🖖)「(🐿)私の桃(🗼)太郎(🎦)物語(🖤)」の計画を放(🌏)棄(🤙)したのであ(🍣)る。