子貢が(🕦)先(xiā(🍸)n )師にいっ(🍱)た(🏋)。――
「その(🐐)程度のことが何で(🎭)得(⬇)意(🚅)にな(🍢)る(🏈)ねう(🕋)ちがあろう。」
○ 司敗(🖥)==官名、司法(🏗)官。この人(rén )の姓名(🥒)は(🙌)明(míng )らかでない(🔎)。
○(🚇) 孔子(🕗)(zǐ )の門人たちの(🗼)中(🏚)にも(🐑)就(⌚)職(zhí(🔌) )目(🚃)あ(⤵)ての弟子入りが多かつた(🦐)ら(🎓)しい。
「楽師(🗽)の摯しがはじめ(🎄)て(🌀)演(yǎn )奏(🛷)した時にき(📯)いた関雎かんしょの終曲(💧)は、洋々と(🕹)して耳(ěr )にみ(🚪)ちあふれる感(🕞)(gǎn )があったのだが―(🍈)―(🍐)」
四(二〇九(📶))
○ 以上の三章(zhā(🎂)ng )、偶然か、論語(💴)(yǔ )の編纂者に意あつ(👣)てか(🎧)、孔子(👖)の(🔑)門人中最も(👠)目立つている顔(yá )渕と(🎩)子路(lù )と子(✅)貢の三人をつ(🐢)ぎつ(🤳)ぎにとらえ(🏯)来つて、(🐒)そ(⏱)の面目を(🔀)躍如たらしめ(🌿)ている。この三章(zhāng )を読むだけでも、すでに孔(👑)門(mén )の状況(🦄)が生き生きとうか(🦐)がわれ(🌖)る(🚝)ではないか。
九(jiǔ(⏰) )((🐛)二一(yī )四)
○ 聖人・君(🕌)子・善人(rén )==孔子のいう(😗)聖人・君(jun1 )子(🐢)は常(🦇)に政治ということと(🥗)関係がある(✍)。現に政治(🛴)の任(📰)に当(dāng )つて(🕌)いると否(🌔)とに(🌦)かかわらず(🌬)、(🕎)完全(quán )無(wú )欠な(🤧)徳と、自由無碍(🖲)(ài )な為政(zhèng )能(néng )力(🚡)をもつ(🐨)た(🔔)人(🙇)が「聖(🦆)人」であり(😯)、そ(♐)れほ(🚊)どではなくとも、理想と識見とを持(🔨)ち(🔨)、常(cháng )に修徳にい(🦉)そしんで為(wé(🌒)i )政(🦖)家(👥)として恥(🐮)かしく(🥓)ない人(🚒)、少(shǎo )くと(🐒)も政(zhèng )治に志(zhì )して修養をつんでいる(💛)人、そういう人が「君子」なのである。こ(👘)れに(👀)反(fǎn )して、「善人(♿)」は必ずしも政治(🏬)(zhì )と(🏚)関(wān )係はない。人間として(🗂)諸徳のそな(🔁)わつた(🍕)人(🙄)と(💐)い(💎)う程(ché(🈹)ng )度の意味で用(yòng )いら(🥠)れてい(👽)る。
「大(dà )軍の主将でも、(🐯)それを捕虜に出来(lái )ない(🤐)ことはな(👍)い。しかし、一(👯)(yī )個の平凡人(📞)で(🤐)も、その人(🎣)の自(🎍)(zì )由な意(🔚)志(🍅)(zhì )を奪う(⛷)こ(🎊)と(🏨)は出来ない(👵)。」(👟)
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