(な(🗡)る(💦)ほど孔子(🉐)は音楽(😴)の(📝)理論に(🏝)は長(🍖)じているだろう。し(⏭)かし、実(shí )際(🍔)楽(👓)器(📵)を(🏺)握っての(☝)技(jì )術(🚡)に(⛓)かけては(🅾)、(🏫)何といっても自(🥔)分の方が玄(🥕)人(rén )くろ(📰)うと(🐬)だ。)
これも別に(🔎)むず(🥟)か(♑)しい(🚣)ことでは(🏨)ない。子游にいさ(🚚)さか無作法なところがあ(🔥)るのを思い合(🐗)せると、孔子(🗑)の心持もよく(🈂)わ(⛺)かる。
だが、やはりわからなかった。で、彼は、孝(🥒)(xiào )に関(🐍)する、あ(🍬)り(📱)とあらゆ(🍌)る孔子(😯)の教(😐)(jiāo )えを、(⛵)一とおり胸(🈳)の中でくりかえして見た。
(🍳)門(mé(🚽)n )人(🛹)たちは顔を見合せた(🕚)。犠牲(🐊)に(🕍)するには(💘)、毛色(👮)が赤(🧜)くて角が立派でさえあれば(🆙)、そ(🔙)れ(💛)でいいと(🔫)され(👘)て(🍋)いる。これまで牛の血統が問題にされ(❕)た例ためしをきい(🎅)たことがない。何で、孔子がそん(🦏)なことを(🐒)云(yún )い出した(🐣)ものだろう(🌶)、と彼(bǐ )等は(😬)不思議に思った(🐉)。
もう一つは、子(🥌)(zǐ )夏の問いに(💎)対(duì(🥖) )す(🙃)る答えだが、そ(🐊)れは、
2 子曰く、吾甞て終(➰)(zhōng )日(rì )食わ(💳)ず(👥)、終(🔴)(zhōng )夜寝ねず、以て思う。益無し。学(🐏)ぶに如かざるなりと。((🎈)衛(wèi )靈公(gōng )篇)(🎿)
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