「(🆒)しかし(❕)、わずかの人(rén )材でも、そ(🔊)の有る無(wú )しでは大変なちがいである。周の文王は(🧢)天(tiān )下を(😉)三分してその(🆘)二を(📽)支(🎓)(zhī )配下におさめ(🙏)て(😵)いられ(👋)たが、それでも殷(🐐)に臣(🤪)事して秩序(🍩)を(🏒)やぶられなかった。文王時代(🤧)の周(zhōu )の徳は(🤹)至徳というべ(🚓)きであ(💣)ろう。」
○ (🐟)河=(🎩)=(📡)黄河(🧥)(hé )。
色よ(📮)く招く。
「君子(🦓)は気(🚻)持がいつも平(píng )和(🐛)での(😮)びの(🔀)びとしている(🎬)。小人はいつもびく(🎋)びくして何かにおびえ(🐐)ている。」
「鳳(☝)ほ(🕠)う(🍖)鳥も飛んで来なく(🛡)なった。河(😎)か(🧞)らは図(😆)(tú )と(🏼)も出なくなっ(👺)た。こ(🚌)れ(♟)では私(sī )も生(❄)き(🧀)ている(🈚)力(🤬)が(🔀)ない(💶)。」
○ 本(🎋)章は「由らしむべ(🏉)し(🧑)、知(zhī )ら(⛏)しむべからず」という言(🚐)葉で広く流(liú )布(bù )さ(😦)れ、(🏖)秘(✉)密専制(🌬)(zhì )政(zhèng )治の代表(🔚)的表現で(🍷)あるかの如く解釈されているが、これは原(🦂)文の(📞)「可」「(🔏)不可」を(🎢)「可能」「(🤰)不(bú )可能」の(🏩)意(🤰)味にと(🥏)らな(⭕)いで(🧖)、「命(🕸)令(🔆)(lì(🌌)ng )」「禁止(zhǐ )」の意味(🐿)にとつ(🐈)たため(🍙)の誤(wù )りだと私は思(🤽)(sī(🤘) )う。第一、孔(👸)(kǒng )子ほど教えて倦(juàn )まなかつた人(🤕)が、民衆の知的理解を自ら進んで禁止し(😃)ようとする道理は(🌸)ない。むしろ、知的理(lǐ )解を(✒)求め(🗝)て容易に得られない現実を(👗)知(zhī )り、そ(✊)れを歎きつ(🛤)つ、その体験(👏)(yàn )に基(jī(🏜) )いて、(☝)いよい(🆖)よ徳治(🗜)主義の信念を固めた言葉として受取る(🍍)べ(🚉)きであ(📦)る。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025