一七(二二(🕑)二)(🏠)
「野蠻な(🤡)ところでございます。あ(🌛)んなところに、どうし(🧒)てお住居が出(chū(🐕) )来ましょ(🌝)う。」
○ 子路は無邪(xié )気(qì )です(🥍)ぐ(🐸)得意(🤛)にな(🕦)る。孔子(zǐ )は、すると、必ず一(🥁)太刀あびせるの(💦)である。
「も(🦊)とより天(tiān )意(👆)に(👨)かなった(🎪)大(dà )徳のお方で、まさに聖人の(🛹)域(🍺)に達しておられます(🏢)。し(🕦)かも、その上に多能でも(🍉)あられ(🆘)ます(🔬)。」
巫馬期があとでそのこ(💾)とを(🐻)先師(🚮)に告(😑)げ(🈂)ると、先(xiān )師(🌒)はい(🏩)わ(🉐)れた。―(🕕)―(🏉)
○ こういう言葉の深(shēn )刻(🎟)さ(🍗)がわか(👳)らな(🤴)いと、論語の妙(🛐)味は(🐇)わか(💾)らない。
○(🏁) 子貢は(🎙)孔(🔆)子(🔕)が卓越(yuè )し(🐠)た(🏈)徳(🕴)と政治能力とを持(chí )ちな(🥋)がら、いつまでも(🐁)野に(🛶)あるのを遺(📰)憾(💴)とし(😳)て、かようなことをいい出(🎇)し(😔)た(🦎)のであるが、子(zǐ )貢(gò(🕡)ng )らしい才(cái )気のほ(🌄)とばしつた(🐤)表(biǎo )現である。それに(🐸)対する孔子(🚻)の(🐟)答(📜)えも、じよ(🖥)うだんまじり(⛰)に、ちやんとおさえる所(suǒ(💄) )はおさえているの(⬆)が面白い。
「学(xué )問(wè(➖)n )は追いかけて逃(tá(👮)o )がすまいとす(🏬)るよ(🥝)うな気(🛹)持でやって(🙁)も(🏣)、な(🤽)お取りに(🏹)がす(👔)おそ(🍗)れがあるものだ。」
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